Pubblicato: 20.05.2024
In verità non mi piacciono grandi eventi commemorativi e monumenti.
Questo può sorprendere, dato che è il mio campo di lavoro.
Forse deriva proprio da questo.
Quello che non mi piace è la rigidità, spesso arroccata; la memoria standardizzata; il ricordo che talvolta, spesso, appare vuoto, svuotato. Spesso è tutto totalmente noto, prevedibile, abituale. Le celebrazioni commemorative, gli anniversari, sono spesso un grande circo - per la politica; per farsi vedere, per (sfruttare) il passato e quindi anche i morti per qualcos'altro di completamente diverso.
Inoltre, la maggior parte degli eventi si svolge in camere d'eco: i gruppi si raccontano quello che vogliono sentire, parlano di e per se stessi; il ricordo è spesso prima di tutto riferito a se stessi, alla propria comunità; se ci sono altri gruppi presenti, questi spesso agiscono solo da comparse.
Si parla molto; di solidarietà, di stare insieme, di libertà, di pace, di un mondo migliore e a volte del presunto significato che la morte di questi morti ha per l'oggi. Molto è un grande spettacolo, a volte un “teatro di riconciliazione”, a volte e spesso usato anche per intensificare il nazionalismo. E poi c'è anche un grande lutto, una ricerca di senso, collettiva e individuale, una ricerca soprattutto di stabilità. Nonostante tutte le critiche e il disagio, per i familiari, i discendenti e soprattutto i sopravvissuti e, nei rispettivi campi di battaglia, i veterani, le commemorazioni sono importanti. Persone arrivano da tutto il mondo per tali eventi. E così anche io.
L'idea di tornare in Europa per l'80° anniversario di una delle battaglie più importanti della Seconda Guerra Mondiale a Monte Cassino è... diciamo particolare. Giusto! - Va bene!
Dopo tutto Monte Cassino è un grande affare sia Down Under che nella comunità [di diaspora] polacca e molti possono farci riferimento, ho pensato: “Perché no?” e non ho trovato motivi contrari, tranne il fatto che volevo rimanere nell'emisfero sud (cosa che non era una sorpresa).
Eventi ufficiali in paesi di tutto il mondo. E soprattutto sul posto, in quella piccola cittadina con oggi 35.000 abitanti; più o meno a metà strada tra Roma e Napoli.
In e intorno a Cassino si svolse particolarmente nella primavera del 1944 una delle più grandi e importanti battaglie militari della Seconda Guerra Mondiale. Alcuni chiamarono il sangue versato per mesi, i combattimenti sul posto e la moltitudine di partecipanti da tutto il mondo una sanguinosa battaglia del 20° secolo.
In Polonia e soprattutto nella diaspora polacca, Monte Cassino è un mito eroico, forse il sito di memoria dei soldati polacchi per eccellenza; lo stesso vale per la Nuova Zelanda, poiché soprattutto un battaglione Māori combatté qui a fianco dei britannici nel 1944. Il racconto neozelandese su Cassino oscilla tra la storia di eroi e la narrazione sull'essere carne da cannone per gli britanni.
Molti Māori si erano arruolati volontariamente per il servizio militare, nella speranza di essere veramente riconosciuti come cittadini del mondo britannico. La loro disponibilità al combattimento era vista con favore al momento del bisogno, ma fu rapidamente dimenticata alla fine della guerra. In Nuova Zelanda, i veterani sopravvissuti erano di nuovo cittadini di seconda classe. La discriminazione dei Māori in una Nuova Zelanda intesa come bianca e britannica continuò dopo il 1945 in un nuovo ciclo.
I partecipanti polacchi erano organizzati nel cosiddetto 2° Corpo Polacco e avevano una propria e soprattutto complicata storia: inizialmente, con l'inizio della Seconda Guerra Mondiale, vennero deportati a est nell'Unione Sovietica (la Germania nazista occupò la Polonia il primo settembre, l'Unione Sovietica occupò la Polonia a partire dal 17 settembre 1939 da est). I soldati polacchi entrarono quindi nel 1939 in cattività di guerra tedesca e sovietica. Nel periodo successivo, il NKVD, il servizio segreto sovietico, assassinò a Katyn e altrove oltre 22.000 ufficiali polacchi - senza contare i crimini perpetrati dalla Germania nazista in questo caso.
I prigionieri di guerra polacchi e i cittadini polacchi deportati successivamente in Siberia furono amnistiati dopo il 1941 - la Germania nazista attaccò l'Unione Sovietica e si necessitavano soldati. I ben oltre 300.000 cittadini polacchi di tutte le religioni, che ancora nel 1939/40/41 erano stati deportati nell'entroterra dell'Unione Sovietica, apparvero ora come una forza lavoro conveniente. Molti, dopo lunghe trattative, poterono lasciare l'Unione Sovietica attraverso l'Asia centrale e la Persia e combatterono insieme alle forze alleate occidentali, qui soprattutto al fianco dei britannici. Questa formazione polacca si chiamava
