Aceh – comment la charia est appliquée

Dans le précédent article de blog, j'ai expliqué comment la charia, le corpus législatif islamique, a été introduite dans la province indonésienne d'Aceh sur l'île de Sumatra. Ce que cela signifie concrètement en termes d'application de ces lois, je l'ai vécu de manière frappante à Banda Aceh, sans compter qu'il n'y a pas d'alcool et que presque toutes les filles à partir d'environ huit ans et toutes les femmes sont couvertes de voiles.

Cependant, cela n'est pas aussi strict que l'Arabie Saoudite, pour information : il y a par exemple quelques églises chrétiennes et une école catholique. Et l'on voit, très rarement, des femmes sans voiles, la plupart étant chrétiennes. Mais Banda Aceh n'est définitivement pas un endroit joyeux.

Un vendredi, juste avant la prière de midi, je suis tombé sur une patrouille de sept policières de la charia dans une rue de marché derrière la Grande Mosquée. L'une d'elles parlait assez bien anglais (ce qui est rare à Aceh). Leur tâche consiste à « encourager les hommes dans leurs magasins à venir à la mosquée », a-t-elle déclaré. (La prière du vendredi est obligatoire pour les musulmans mais pas pour les femmes musulmanes.) Non, répond-elle à ma question, pour ceux qui tardent, cela n'a pour l'instant aucune conséquence. « Mais si quelqu'un se fait prendre trois ou quatre fois... » Elle laisse les conséquences en suspens.

Je le réalise lorsque, à pied, je me rends de la mosquée Baiturrahman au musée du tsunami, en passant par le parc central, Taman Sari. Au milieu du parc se trouve une énorme salle d'événements ouverte avec une grande scène. À côté, une femme entièrement vêtue de blanc est à genoux. Elle est frappée sur le dos par une autre femme, qui porte une robe ample marron, un voile marron et un voile beige qui ne laisse apparaître que les yeux, à l'aide d'une longue baguette. Une voix masculine compte les coups via un haut-parleur : « ...quatorze, quinze, seize... ».

À côté de la femme se tiennent des policiers et policières en uniforme. Devant la scène et dans la rue, des curieux regardent et deux ou trois photographes professionnels prennent des gros plans. Les coups sont clairement audibles, et la femme grimace de douleur. À côté du pavillon, deux ambulances sont garées.

Après la femme, un jeune homme vêtu d'un manteau de coton blanc sur ses vêtements arrive à son tour. Une voix au haut-parleur énumère ses infractions. Puis il reçoit également des coups, peut-être trente ou quarante, mais en restant debout. D'autres femmes et hommes suivent, les femmes à genoux, les hommes debout, jusqu'à ce que je ne puisse plus regarder et que je continue mon chemin.

Punition pour sexe, alcool, jeux d'argent

Le soir, au restaurant « Daus », près de mon hôtel, je discute avec une jeune femme – robe noire jusqu'au sol, voile noir. Elle s'appelle Icha, a 28 ans, vient de Jakarta et travaille ici au restaurant « Daus ». Fahrurrazi, son cousin, nous rejoint. Il a étudié le droit de la charia à Médine, la deuxième ville sainte des musulmans en Arabie Saoudite, mais a pris la direction du restaurant de son père Firdaus après le décès de ce dernier en 2021.

La nourriture au « Daus » est excellente ; un plateau mixte avec des fritures : calamar, cuisse de poulet, brochette de boeuf, une énorme crevette, accompagnés d'une omelette et de Nasi Goreng, c'est-à-dire du riz frit. Mais exceptionnellement, je ne peux pas me concentrer sur la nourriture, car je dois raconter aux deux témoins de la punition corporelle que j'ai observée.

Icha est une musulmane pratiquante ; « je porte même un voile au gymnase », dit-elle en riant. Mais elle n'apprécie pas ce type d'humiliation publique. Fahrurrazi explique pour quoi l'on peut recevoir cette punition humiliante : rapports sexuels avant le mariage ou homosexuels, déclarations d'amour publiques, vente ou consommation d'alcool, jeux d'argent. « En tant que couple non marié, vous pouvez facilement rester ici dans le café », dit Icha. « Mais si vous vous faites prendre quelque part la nuit, vous êtes malchanceux. »

Que dirais-je à Hans du Danemark, qui m'avait averti en décembre 2025 au gîte « Seafever » à Maurice, avant ma visite de Banda Aceh ? Je n'ai été maltraité par personne. Les difficultés sont survenues avec la communication, car je ne parle pas indonésien et la plupart des Acehnese ne parlent pas anglais. Comme il y a peu de touristes ici, on suscite la curiosité en tant qu'Européen, notamment auprès des enfants. Mais des gens s'approchent aussi de manière spontanée et vous serrent la main. Au musée du tsunami, une femme me demande de faire un selfie avec sa mère, et au musée PLTD Apung, un père me demande de prendre une photo avec son enfant.

Non, je ne me suis senti mal à l'aise ou indésirable à aucun moment, sauf peut-être lors de la punition publique. Et pour le fait que je n'ai pas eu d'alcool, juste de l'eau, des jus de fruits et du café, mon foie m'a écrit une lettre de remerciement.