De la minorité islandaise, des peuples autochtones et du multiculturalisme à la canadienne

Il n'a pas fallu longtemps, pas même 24 heures, avant que je ressente que j'étais immergé dans le monde ukrainien à Winnipeg. Bien qu'il n'existe pas de 'diaspora ukrainienne'; comme toujours, lorsqu'on regarde de plus près quelque chose.

Il y a un groupe 'Lviver' ici, qui est considéré comme plutôt communiste - cela a des raisons historiques, notamment liées à leur immigration entre les deux guerres mondiales, mais cela devient trop long ici. - Toutefois : le préjugé classique des patriotes ouest-ukrainiens ne correspond guère à cela. Il y a aussi le groupe “Kyiver”, qui, selon ce qu'on m'a dit, est beaucoup plus grand et fonctionne tout autrement. Et puis il y a beaucoup, beaucoup d'autres groupes.

Quand même, ou peut-être justement à cause de cela, je me sens très absorbé et ces dernières semaines, j'ai passé mon temps à rencontrer énormément de gens, en plus de fouiller dans les archives. Et ici, sur place, je ne connaissais en fait personne auparavant.

Winnipeg n'a pas la meilleure réputation au Canada. Elle est considérée comme plutôt provinciale, isolée, et ennuyeuse - surtout comparée à Toronto ou à la côte ouest. Peu d'étrangers s'y égarent et encore moins pour une période prolongée. Ce n'est pas un aimant à tourisme et n'a pas non plus la reconnaissance de Vancouver (en tant que l'une des villes les plus vivables au monde).

Les environs, l'état du Manitoba, ne sont pas que cela, mais beaucoup de surface et d'immenses champs. Les prairies, la partie nord-américaine des steppes, font aussi partie des paysages moins spectaculaires au Canada - même si j'ai appris au Musée du Manitoba que les prairies, la végétation locale et la faune, notamment les espèces d'insectes, sont même plus menacées que la forêt tropicale et ont donc encore beaucoup à offrir d'inexploré et d'inconnu. Mais en termes de paysages, cela ne vous impressionne pas beaucoup. On les traverse plutôt si on fait un tour à travers le Canada. Pourquoi s'arrêter ? 'Assurez-vous d'aller aussi ailleurs', ai-je entendu pas moins d'une fois, et aussi souvent ici à Winnipeg même.

Quoi qu'en disent les gens : j'aime cette ville et toutes les personnes que j'ai pu y rencontrer jusqu'à présent. Je me sens assez à l'aise ici. Je trouve la ville et l'été chaud, en fait chaud, très détendu - en hiver, cela pourrait être très différent, car ici les températures peuvent descendre à 40 degrés en dessous de zéro. Le Manitoba et Winnipeg, en tant que grande ville, sont surtout connus pour leur (prétendue) provincialité, et surtout en raison de l'hiver long et rigoureux qui fait que beaucoup de gens préfèrent l'éviter.

Rencontrer des gens

Dans les universités locales, il y a quelques personnes avec qui je voulais échanger et aussi à la recherche d'une variété de mes longs séjours en archives.

Peu après ma première demande à un chercheur, la question est revenue si j'aimais le baseball. J'étais un peu surpris et j'ai honnêtement répondu que je n'en avais aucune idée. Tout à coup, je me suis retrouvé à la nuit ukrainienne de l'équipe de baseball locale et quand il n'y avait pas de match - ce qui arrive souvent au baseball - les danses ukrainiennes se succédaient sur le terrain avec des conversations avec mon voisin sur la diaspora ukrainienne, la Seconde Guerre mondiale et tout et n'importe quoi.

C'est peut-être à cause de mon super sujet, mais peut-être aussi parce que c'est l'été et que les gens qui sont sur place ont du temps. Ou peut-être que je m'entends souvent très bien avec des personnes qui s'occupent des 'bords de l'ancienne Union soviétique', et cela se passe souvent très bien aussi humainement.

Gimli, Nouvelle Islande et le festival culturel islandais

Le week-end dernier, je suis également allé à Gimli pour le Festival islandais. Je l'ai trouvé approprié car j'étais en Islande il y a un mois pour un arrêt de plusieurs jours. J'ai trouvé logique de faire une escale à Nouvelle Islande, comme un autre arrêt.

Alex et Kristjan m'ont emmené. Ce dernier se décrit comme un “Icekrainian” - en allemand, quelque chose comme “Iskrainer”, à moitié islandais, à moitié ukrainien, né au Canada. C'est un mélange fréquent ici, car les deux groupes étaient très impliqués dans l'agriculture au cours du siècle dernier, et se sont donc rencontrés ici au Manitoba.

La Nouvelle Islande était un projet colonial absolu au 19ème siècle. La population autochtone a été déplacée et chassée, et principalement des colons blancs ont été établis. Surtout des personnes venant d'Islande - peau claire, cheveux souvent blond foncé - étaient considérées par les colonisateurs locaux comme l'un des groupes d'immigration les plus prisés pour la région. Déjà dans le nom Nouvelle Islande, l'idée coloniale était clairement exprimée : il n'y avait rien à préserver dans la région, la terre devait être exploitée, les gens devaient être installés. Lorsque les familles islandaises sont arrivées, elles ont apporté la variole. Cela a décimé la population autochtone - dont il y avait de nombreux groupes ici - (au-delà de cela). Le colonialisme en a profité et il y a eu un véritable échange de population. Pendant plus de 100 ans, des enfants de groupes indigènes ont été systématiquement volés. Beaucoup jugent tout cela comme un génocide, y compris le pape lui-même aujourd'hui.

Aujourd'hui, le Canada essaie de traiter tout cela d'une manière ou d'une autre. Bien qu'il y ait eu des contrats conclus avec des groupes autochtones au 19ème siècle, l'encre n'était même pas encore sèche et beaucoup n'ont pas été respectés. Dans de vastes parties du pays, jusqu'à bien dans les années 1990, des enfants autochtones, par exemple, ont été 'éduqués' dans des missions scolaires chrétiennes, une sorte d'internat, dans des conditions entièrement indignes. Ces dernières années, des corps d'enfants enterrés à proximité de telles institutions administrées par des églises ont encore été découverts. (Voici une contribution plus courte de Deutschlandfunk à ce sujet.)

Depuis environ les années 1980, les groupes d'entraide ont gagné en force et leurs protestations ont été davantage entendues. Il y a eu alors, sous la pression forte de la population autochtone au Canada, une “Commission de vérité et de réconciliation” établie par l'État (2008-2015), qui a éclairé un peu l'obscurité, mais cela prend du temps et de nombreux problèmes structurels persistent encore aujourd'hui. Il y a quelques monuments, quelques musées, une journée commémorative, des livres, et il y a de plus en plus de discussions sur cette histoire traumatique dans le public.

La discussion reste de savoir si ce n'est pas ici - comme souvent en Allemagne - plutôt un théâtre de réconciliation . Ainsi, la célébration à Gimli lors du festival islandais commence également par le fait qu'il est d'abord publiquement annoncé que le terrain sur lequel on se trouve est le territoire d'anciens peuples et nations autochtones.

Un acte symbolique, deux ou trois phrases, qui est annoncé depuis quelques années lors de tous les événements publics et dans toutes les institutions publiques ; on trouve la mention similaire sur des sites web, dans des musées, dans des signatures d'email. Une symbolique et comme c'est souvent le cas, l'attention pour cela diminue assez rapidement au fil du temps, je le remarque moi-même après quatre semaines dans le pays, avec une série de musées et d'événements derrière moi.

La ville de Gimli, le dernier jour du festival, est pleine à craquer. Le point culminant approche : défilé et couronnement de la fjallkona, une sorte de reine du festival. Cela se produit maintenant pour la 134ème fois.

'Oui, c'est du kitsch culturel', me dit Kristjan, 'mais ce n'est pas que cela'. Cela rappelle aussi l'enfance, grandissant à Gimli, où se trouve la plus grande communauté islandaise en dehors de l'Islande.

Aux archives de l'Université du Manitoba à Winnipeg, à environ 90 km de Gimli, se trouve une grande collection sur l'Islande, la langue et l'histoire. Des choses qui n'existent plus même en Islande aujourd'hui sont conservées ici. À l'université, il y a même un département de langue et littérature islandaises.

Les liens entre Gimli et l'Islande sont si forts qu'il se peut que si on demande en Islande d'où vient quelqu'un de Winnipeg, on doive dire : Winnipeg près de Gimli et non l'inverse. Winnipeg compte environ 750 000 habitants, Gimli, au maximum, 5 000.

Qu'est-ce que le festival culturel islandais ? Un rassemblement de personnes ayant en grande partie un lien quelconque avec l'Islande. Musique, danses et surtout nourriture et boissons. Depuis la semaine dernière, un festival multiculturel annuel de deux semaines, Folklorama, se déroule à Winnipeg.

Cela se déroule de manière similaire. Bien que je n’aie jusqu'à présent essayé que le “Pavillon Lviver”, cela conserve le même noyau : un programme culturel de maximum 30 minutes, accompagné de la nourriture et des boissons typiques. Lors d'un excellent bortsch ukrainien et d'un Lvivske, des danses d'hiver étaient présentées sur scène. C'était bien, sans aucun doute - mais c'était aussi étrangement irritant : un groupe de danse ukrainien au “Pavillon Lviver”, qui est considéré comme communiste au sein de la communauté, tenant un Lvivske que j'ai toujours aimé boire à Lviv, maintenant assis à 30 degrés Celsius dans une salle climatisée au Canada en regardant un programme d'hiver. Cela me fait encore rire.

PS : Il y a des pélicans à Gimli !

(Malheureusement sans photo, on a trop discuté et il est parti.)