Publié: 18.08.2023
Ce n'est pas une exposition. Ce n'est pas non plus un musée. C'est une œuvre d'art, un chef-d'œuvre, et ce à bien des égards.
Ici, quelqu'un avait une vision - cela se voit dès l'architecture du bâtiment. C'est impressionnant. Le musée est immense et offre beaucoup d'espace : de longs couloirs, des chemins, de la lumière et, au troisième étage, un jardin de pierres pour se reposer et réfléchir.
L'exposition ou plutôt les expositions sont vastes et variées, avec un énorme apport notamment dans les approfondissements numériques.
La richesse de l'information est énorme et, dans de nombreuses parties, très captivante - et aussi écrasante ; elle englobe de très nombreux groupes et une longue période historique. La taille de l'immeuble et des différentes surfaces d'exposition impressionne déjà - sans que je sois vraiment en mesure d'évaluer ce qui manque ou quels thèmes nécessiteraient encore des éclaircissements. À mon avis, on trouve peu de mentions sur la guerre froide. Après environ trois heures - première visite et prise de contact - je suis assez épuisé. Pour ma deuxième visite, j'ai à nouveau prévu environ trois heures - dont une heure passées dans le jardin - et j'ai passé un coup de téléphone :D.
À la fin, le visiteur, la visiteuse, est récompensé(e) par d'autres niveaux dans la 'Tour de l'espoir', avec une vue panoramique sur Winnipeg.
C'est vraiment un musée, un vrai régal pour les adeptes de musées et pas seulement pour les passionnés d'exposition. – Au cours des dernières années, ainsi que lors du processus de création, il y a eu aussi de nombreux conflits, comme mentionné plus bas. -
J'apprécie beaucoup les nombreuses stations de films plus grandes et plus petites et les perspectives. L'accueil cinématographique et artistique est super et entrecoupé d'anglais, de français et de la langue des Inuits, il s'agit de ce que les droits de l'homme signifient pour différents Canadiens.
L'exposition est principalement constituée de perspectives et de personnes, des portraits, des visages, des groupes humains qu'on voit à la fois de manière littérale et figurée partout. Il s'agit de personnes nées au Canada, venues ici, ayant fui, émigré ou simplement ici pour du travail temporaire. Et aussi de ce qui ne s'est pas bien passé dans l'histoire du Canada.
J'ai trouvé particulièrement impressionnants - voir ma recommandation de livre dans le dernier article - les parties d'exposition sur les enfants volés et les 'missions scolaires' pour les enfants indigènes, ainsi que la partie choquante sur la discrimination qui persiste encore aujourd'hui.
J'ai trouvé passionnante l'installation vidéo sur les personnes qui viennent au Canada pour travailler saisonnièrement, qui y travaillent dur et qui passent la majeure partie de l'année non pas avec leur famille, mais sur des fermes en Amérique du Nord. Leur rémunération et leurs conditions de travail sont souvent mauvaises, leurs perspectives sont peu écoutées, beaucoup parlent à peine anglais ou français.
Une part plus importante est occupée par l'exposition sur l'Holocauste, qui est cependant très classique et conservatrice, présentée en noir et blanc et que je n'ai pas trouvé particulièrement innovante. Il était aussi frappant (visuellement) qu'il y ait dans cette pièce plutôt réduite de nombreuses autres groupes persécutés par les nazis qui ont été représentés de manière très présente.
Au milieu de la galerie - ici sur la photo malheureusement coupé... il serait sur le côté droit - se trouve une salle de projection en verre qui doit rappeler la nuit de cristal de 1938. En environ 14 minutes, il est question du Canada, de l'antisémitisme et de la politique canadienne envers - ou plutôt contre - les Juifs. Une version en anglais, suivie d'une version en français. J'ai trouvé ce film bien fait et il a bien amené le sujet, qui est à la fois historique et d'un certain éloignement, à Winnipeg.
Je pouvais me perdre - dans le sens positif - dans les nombreuses stations vidéo et d'interview : sur le Holodomor en Ukraine en 1932/33, le génocide turc des Arméniens, Srebrenica/Bosnie,... En y réfléchissant, je réalise que je suis surtout resté collé aux 'sujets européens' au milieu de la maison et j'y ai passé beaucoup de temps. - Était-ce dû à ma propre 'lune de miel européenne' trop marquée, à mon intérêt de recherche ou à la simple idée que ceux-ci étaient en réalité beaucoup plus présents et détaillés que d'autres thèmes ? Pour vérifier cela, je devrais y retourner une troisième fois.
Un domaine plutôt petit, mais très personnel concernait des histoires de Canadiens contemporains (environ autour de 2014/ouverture du musée). Pourquoi s'engagent-ils pour les droits de l'homme et qu'est-ce qui les motive ? Quel a été le déclencheur, quand ont-ils commencé à douter ? Ici aussi, il existe de grandes stations vidéo où de courtes séquences d'interviews alternent avec du matériel sonore et photographique, ainsi que des dessins et des textes courts.
Aux niveaux intermédiaires, on trouve aussi régulièrement des stations interactives, tant numériques qu'analogiques.
Une de mes friandises préférées était que, en tant que personne visitante, on peut voir directement dans les bureaux des employés du musée - des bureaux ouverts, tout y est transparent. Je pense que travailler là-bas peut prendre un certain temps d'adaptation, mais en tant que visiteur, je trouvais cela génial. Les employés ne font pas quelque chose d'inconnu derrière des murs ou des portes closes, mais on a au sens figuré un contact direct. Même dans le musée - dans toutes les salles, les surveillants s'adressent aux visiteurs, sont disponibles pour répondre aux questions. J'apprécie beaucoup cela et je trouve que cela rend un musée, une exposition beaucoup plus humaine, accessible.
Il était déjà 17h et le musée fermait. J'ai l'impression qu'après deux visites d'environ trois heures, je pourrais encore facilement y retourner. Mais quel visiteur, quelle visiteuse irait trois fois dans le même musée en deux semaines ?... Peu de gens, et donc beaucoup d'endroits auraient probablement été mieux avec moins.
Critique
Le Musée des droits de l'homme est certainement un point fort à Winnipeg, mais même sur moi, la critique parfois forte, parfois douce du bâtiment ne m'a pas échappé. J'ai déjà entendu parler des discussions à Toronto avant même l'ouverture de l'établissement. Il s'agissait surtout de 2010, donc environ quatre ans avant l'ouverture, sur la manière dont la pondération et la représentation des crimes canadiens contre les peuples indigènes, des crimes soviétiques contre les personnes d'Europe de l'Est qui ont ensuite émigré au Canada - ici il s'agissait notamment du Holodomor (une famine provoquée par l'homme, surtout en Ukraine en 1932/33) et la partie d'exposition sur l'Holocauste devraient être présentées. L'idée originelle était de construire un musée de l'Holocauste, puis le projet a été considérablement enrichi thématiquement. Si quelqu'un veut en savoir plus sur le processus de création, je recommande par exemple : https://uofmpress.ca/books/detail/the-idea-of-a-human-rights-museum
En 2014, le gigantesque musée a ouvert ses portes, mais tout n'était pas encore terminé, de nombreuses galeries restaient encore fermées. Le projet était beaucoup plus coûteux que prévu à l'origine. Des manifestations ont accompagné l'inauguration : certains groupes se sont montrés indignés que leurs histoires n'aient pas été correctement et avec précision représentées et qu'ils n'avaient pas été inclus dans le processus de création. Par la suite, il y a eu (probablement) quelques révisions. Une critique majeure de la part des 'personnes de musées et d'expositions' du monde universitaire était que le musée avait évité des conflits à de nombreux égards. Pour certains, il était trop orienté vers la présentation (réelle et prétendue) de modèles - comment le visiteur devait se comporter.
En 2020, le musée a de nouveau fait parler de lui à l'international. Des anciens employés ont dénoncé le racisme et le sexisme dans leur propre maison et ont dénoncé que ce pour quoi le musée devait en fait se battre - à savoir les droits de l'homme - n'était qu'une phrase. Il a également été révélé que la direction à l'époque avait depuis longtemps demandé à son personnel d'ignorer complètement certains sujets avec des groupes sélectionnés. Par exemple, la discussion sur le droit à l'avortement ou sur les identités de genre et les orientations sexuelles ne devrait pas être abordée dans les visites avec des groupes conservateurs ou religieux.
On peut s'attarder longtemps au musée, et cela vaut la peine de le visiter. En ce qui concerne les scandales, on me dit ici à Winnipeg qu'on n'a pas entendu parler de rien depuis des années.
Juste en face se trouve Forks Market, un ancien lieu de rencontre pour les peuples autochtones, et aujourd'hui un quartier branché à Winnipeg pour manger et boire quelque chose. Je pouvais au Pancake House manger sans exagérer le meilleur pancake aux pommes de ma vie. Et je considère maintenant si je vais vraiment aller à ce 'Pavillon Allemand' lors du Folklorama, le festival culturel de Winnipeg. Après avoir testé les deux pavillons ukrainiens (presque en concurrence) et la visite pour le pavillon polonais est encore à venir (demain), j'ai été demandé par le côté ukrainien de donner mon avis sur la présentation allemande au festival culturel...
Je suis indécis et je m'attends plutôt à une étrange Oktoberfest en août canadien, qui veut passer pour une culture allemande globale. Je ne peux pas imaginer qu'il y ait là des pains de poisson au hareng...
