Albanie : Entre églises et mosquées

Lorsque l'on traverse l'Albanie, on voit des minarets, on voit des clochers, on entend les muezzins appeler, on entend les cloches des églises sonner.

Une image d'abord étrange, que l'on ne connaît pas en Allemagne, où, en plus d'une majorité chrétienne, il y a une proportion non négligeable de musulmans avec plus de 6 %. En Albanie, environ 60 % de la population sont musulmans et 16 % sont chrétiens, comme l'a révélé un recensement en 2011. Ces grandes catégories religieuses se subdivisent cependant en communautés de foi plus petites.

En Albanie, des personnes de différentes religions ne vivent pas seulement côte à côte, mais aussi ensemble. D'autres cyclistes nous le rapportent également, eux aussi intrigués par le mélange d'églises et de mosquées dans les villes et villages albanais.

Cette cohabitation multiconfessionnelle et la tolérance interreligieuse font à la fois partie d'un mythe populaire albanais et, de ce fait, d'une sorte d'albanaisité ("L'albanaisité est la région religieuse des Albanais") et résultent d'une longue histoire d'influences diverses et de dominations étrangères.

Ainsi, l'influence significative du christianisme, qui se manifeste aujourd'hui dans un sud plutôt orthodoxe et un nord catholique du pays, remonte à l'Empire romain. Avec l'appartenance à l'Empire ottoman à partir du 15ème siècle, une majorité d'adhérents à la foi musulmane a émergé, qui perdure encore aujourd'hui. Une particularité ici est l'ordre Bektashi, qui a été interdit dans de nombreux pays depuis des siècles et qui réunit des éléments des croyances musulmanes et chrétiennes.

Sous le régime communiste d'Enver Hoxha, les religions ont été presque éliminées, la pratique religieuse a été interdite sous peine de sanction et les lieux de culte ont été systématiquement détruits. Il a déclaré en 1967 l'Albanie comme le premier État athée du monde - dans une croyance erronée. Après la chute du régime de Hoxha en 1990, de nombreux éléments religieux ont réémergé. Les lieux de culte ont été reconstruits ensemble et des services religieux ont été célébrés avec des membres de différentes communautés de foi. Deux grandes religions monothéistes, qui sont normalement plutôt en opposition, sont ainsi devenues en Albanie partie d'un mythe national et un élément de stabilisation après des années de domination étrangère. De plus, d'innombrables petits groupes ont attiré un nombre record de missionnaires dans l'Albanie post-communiste.

Cependant : seulement 1/3 de la population pratique activement sa foi. Et la tolérance n'est pas toujours aussi grande qu'on aimerait le faire croire. Dans de nombreuses régions du pays, la religion ne joue pas (ou peu) de rôle. La famille et le mariage transcendent ces frontières. Ailleurs, elle est source de conflits et de tensions.

Aujourd'hui, le gouvernement ayant son mot à dire, l'islam est au premier plan. Toutefois, il y a peu de grandes mosquées en Albanie où beaucoup de gens peuvent se rassembler. Elles ont été victimes de la dictature communiste et aujourd'hui, le pays n'a pas les moyens de construire ses propres mosquées. Il dépend donc de donateurs étrangers, et par conséquent, d'influences religieuses extérieures. La plus grande mosquée de Tirana, par exemple, est la mosquée Erdogan, dont le nom indique clairement d'où provient l'influence dans ce cas précis.

Car c'est un point intéressant à souligner. Là où l'unité religieuse devient souvent une partie d'un mythe national, comme nous le voyons dans "l'Europe chrétienne" [sic!] ou dans "l'Occident musulman" [sic!], c'est justement l'opposé - la cohabitation multireligieuse avec respect et tolérance envers l'autre religion constitue le récit de la nation albanaise.