Prambanan – dioses esculpidos en piedra

Yogyakarta, la capital del sultanato homónimo en Java, es el punto de partida para dos monumentales sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Estos dejan una impresión duradera, al menos en mí, quien visitó ambos templos el 3 y el 4 de julio de 2026. Mientras que el complejo hindú Candi Prambanan fascina con sus torres que se elevan hacia el cielo, el monumento budista Borobudur impresiona como una pirámide en terrazas a través de su gigantesca tamaño.

El parque arqueológico de Prambanan consta de cuatro instalaciones principales que se pueden explorar cómodamente a pie o en carritos de golf eléctricos, idealmente de sur a norte. Prambanan fue construido a finales del siglo IX bajo la dinastía hindú-budista Mataram, lo que lo hace casi trescientos años más antiguo que los quizás más famosos templos de Angkor.

(Precisión para los conscientes de la historia; todos los demás pueden saltar la nota al pie: el reino hindú-budista de Mataram existió desde el siglo VIII d.C. y desapareció en el X. El islam llegó a Java solo a partir del siglo XIII; en los siglos XIV y XV se fundaron los primeros sultanatos musulmanes. El sultanato islámico de Mataram surgió alrededor de 1580 y se desintegró en 1755. De él surgió, entre otros, el sultanato de Yogyakarta que todavía existe hoy.)

Sobre todo, Shiva reina

El conjunto más magnífico, Candi Prambanan, de casi 1200 años de antigüedad, en el norte del complejo, está dedicado a la Trinidad hindú, conocida como Trimurti: en el centro se encuentran ocho templos principales, de los cuales el templo de Shiva (el Destructor) de 47 metros de altura, como la estructura central dominante, define todo el santuario. Está flanqueado por otros dos grandes templos dedicados a Vishnu (el Preservador) y Brahma (el Creador).

Originalmente había entre 224 y 250 santuarios individuales en el complejo. Muchos de estos pequeños templos hoy en día solo permanecen como montones de piedra volcánica negra o restos de cimientos, y no está claro si alguna vez podrán ser reconstruidos. En un terremoto en 1549, Prambanan fue destruido en gran medida y solo fue reconstruido gradualmente en el siglo XX. Mientras tanto, los habitantes de los alrededores utilizaron el complejo durante siglos como depósito de material de construcción, y muchas partes simplemente ya no existen. (Lo que cuento aquí, por supuesto, no proviene de mi conocimiento, sino del de nuestro guía.)

Los esbeltos y altos edificios de torres están ricamente adornados con relieves. Estos fueron labrados de las piedras que ya estaban construidas; los canteros no podían permitirse el más mínimo error; esto hace que la riqueza de detalles, la precisión, la belleza y la expresión de estas obras sean aún más admirables.

Se representan escenas del épico hindú Ramayana, que tiene más de 2500 años en sus partes más antiguas. Cuenta la historia de vida del príncipe Rama, una encarnación humana del dios Vishnu.

Rama era un gobernante ideal. Su fama y su origen divino llevaron al rey tailandés Vajiravudh, que gobernó de 1910 a 1925, a la idea de llamarse a sí mismo y a sus cinco predecesores de la dinastía Chakri, al poder desde 1782, también «Rama» y numerarlos retroactivamente. Así, Vajiravudh se convirtió en Rama VI; el actual rey de Tailandia, Maha Vajiralongkorn, es Rama X.

Convivencia pacífica

Tres templos más en el mismo parque están dedicados a Buda y demuestran la convivencia pacífica de las religiones en el antiguo reino. Al norte del complejo principal hindú de Prambanan se encuentra el budista Candi Lumbung. «Lumbung» se traduce como «almacén de arroz», pero es un templo restaurado que alguna vez estuvo rodeado de 16 templos más pequeños. También en Lumbung se pueden encontrar finos trabajos de cantería y estupas.

Un poco más al norte se encuentra Candi Bubrah. Durante mucho tiempo una ruina, este templo budista fue restaurado cuidadosamente. Aquí se pueden ver estatuas de Buda bien conservadas en los exteriores y cabezas de Kirtimukha, espeluznantes, sobre las nichos. La palabra en sánscrito Kirtimukha significa «cara de la gloria»: efectivamente, este monstruo grotesco con ojos saltones, colmillos y boca abierta debería proteger el templo.

En el extremo norte del complejo se encuentra Sewu. El nombre significa «mil templos»; de hecho, alguna vez fueron 249 edificaciones. Dos pesadas estatuas de guardianes armados flanquean las entradas a la colina central. Curiosamente, también en este templo budista hay escenas del épico hindú Ramayana. Lamentablemente no puedo verlas; Candi Sewu está cerrado y solo se puede observar desde el exterior. Sin embargo, sigue siendo imponente, este segundo complejo budista más grande de Indonesia después de Borobudur.

Borobudur será mi próximo punto culminante.