在婆罗洲的年轻搭车者

«两天就足够了», 在婆罗洲马来西亚沙捞越州首府古晋的«醉猴酒吧», 一个偶然认识的人告诉我，当时我们正在举杯庆祝当地的精酿啤酒: «文莱很无聊». 这当然激起了我的好奇心，我决定在2025年5月4日至11日之间，分几段乘坐公交车前往东北方向近千公里的旅程。（婆罗洲巨大的，想从一个地方到另一个地方时，要意识到这点时，就感觉像从罗马到科隆，或者从柏林到赫尔辛基那么远。）

在前往文莱的路上，我在三个城市停留，这些城市确实相对无聊: 西芒干，曾被称为斯里阿曼，至今很多人仍称其为此，例如古晋的公交车票中; 然后是西布，位于西芒干以北225公里; 最后是民都鲁，位于西布以北200公里，距离目的地文莱350公里。

令人不快的意外

从古晋到西芒干的第一段旅程让我遭遇了这次婆罗洲之行唯一令人不快的意外: 驾车的长途巴士司机用几乎听不懂的英语告诉我，他不会进城。他会在城外的一个公交车站把我放下; 在那里我可以叫一辆Grab车来接我。（Grab是东南亚最重要的Uber替代打车服务，而Uber在这里并不存在。）

不过婆罗洲的城市外并没有Grab服务，正如我很快发现的那样，查询了相关应用。我正站在公交车站上，但这里没有公交车，或者要经历史诗般漫长的等待才能等到。因此，我不得不强行采取一种我超过五十年未再实践的交通方式: 举手搭车!

大约一个小时，成百上千的汽车呼啸而过，眼前的这个愈发沮丧、超重、老态龙钟的搭车者和他的巨大行李箱丝毫没有减速。我感觉自己就像1971年在哥达，那个时候我曾在阳光下举手七小时，直到一位司机可怜我，才让我上车，开始我去意大利和南法的假期。

在西芒干这里，和当年南下的山路上相似，我被一种放弃和绝望的情绪包围。（当时哥达公路隧道还没有，那时所有人都必须翻山。）但最终一辆长途巴士停了下来，但却往错误的方向开。我已经开始估算自己徒步前往西芒干需要多长时间: 16公里，意味着三小时，带着沉重的行李，还要忍受酷热的天气。没有什么好展望的!

一位穿着白色小车的中国人救了我。他的英语说得很好，也不奇怪，因为他是英语老师，他把我送到酒店门口。瞬间阴暗的思绪被愉快的激动所取代。

在西芒干，我拜访了卢帕尔河，河边有鳄鱼警告标志，但四周却看不到鳄鱼。在河滨长廊上，还可以看到一座漂亮的庙宇。历史上有趣的是爱丽丝堡，建于1864年，供白色拉贾家族的统治者 — 布鲁克家族在沙捞越州担任公爵长达一个多世纪。这个简陋的木制堡垒被装饰上古老的炮台，是布鲁克统治的行政中心，同时也是控制西芒干周围的河流系统和与海盗作斗争的军事基地。

英国的堡垒与美式炸鸡

西芒干有大约30,000居民，是一座位于河边的小镇; 不过没有有趣的博物馆或景点。这个城市最引人注目的建筑是，除了爱丽丝堡之外，在我酒店附近的繁忙十字路口的“肯德基”（KFC）。这座十层高的白色«塞里西芒干酒店»在这座小镇上出人意料地显得十分壮观，直到你走进大堂。在那里，可以看到几家餐馆，都是以阴郁的美式快餐风格装修的。至于房间，设备齐全、干净，价格合理，每晚30欧元。

第二天，我继续前往西布。这个城市大约有250,000居民，比西芒干大得多。就在我的一间极为现代、干净到可以闪闪发光的酒店«天鹅»附近（每晚18欧元含早餐，但房间小得可怜）有一个巨大的市场，建于30年前，声称是整个马来西亚最大的封闭市场。这个说法可能是真的，但给我留下最深刻印象的是: 我从未见过活鸡被用报纸包裹并用绳子绑起来出售过。

在市场前有一座在阳光下闪烁的海豚雕塑。«天鹅»酒店的主人向我解释说，这座雕塑是为了纪念西布在19世纪作为海上贸易和船只往来越靠近婆罗洲海岸的重要港口。主要是橡胶和来自内陆的木材通过河流运输到达西布，进入东南亚和中国海岸贸易。以前这里主要住着土著达雅克族（Dayak），酒店老板告诉我。而她属于这里的华人群体，几乎占到这一地区的一半。

一座庙宇，三种宗教

马来西亚是一个以穆斯林为主的国家，伊斯兰教，像某些基督教的教义，并不宽容。相反，玉龙山天恩寺则可以说是宗教宽容的商业模型。我乘出租车从市中心出发，向民都鲁方向走了大约25公里，第一次让我感到惊讶的是: 我几乎是唯一的游客。像吉隆坡的巴图洞或曼谷的阿伦寺这样的大城市中的类似纪念碑，肯定会被人群拥挤；在这里，所有的辉煌都只属于自己。

其次，这里有三种宗教在同一屋檐下平等、和平地共存: 佛教、道教和儒教。

当你与这三种宗教更深入接触时，会意识到它们之间的相辅相成。三者均兴起于公元前6至5世纪，佛教源于北印度和尼泊尔，另外两者在中国兴起。佛教由释迦牟尼成立，没有神明，重点在于个人。目标是克服痛苦。业力，即我们在世上的行为，决定了我们再世转世的形式。目标是通过开悟，即“涅槃”，打破轮回。

孔子（«孔子»）大约生活在公元前551年至479年期间，在今天中国山东省的鲁国生活。他奠定了东亚社会和伦理秩序的基础。在儒教中，社会是中心。而道教则致力于通过自发、冷静和无为的原则与本源原则（道）保持和谐。这种哲学通常被追溯到传奇的智者老子（或称老子），他与孔子可能是同一时期生活。他被认为创作了《道德经》(Daodejing)，《生命与意义之书》。然而，许多学者质疑《道德经》是否出自单一作者之手。相反，它更可能是一系列来自不同来源的生活智慧集合。

无论如何，玉龙山天恩寺的建筑群华丽多彩、装饰精美，拥有众多雕像。在大殿中有释迦牟尼、微笑佛、作为智力力量驱散无知黑暗的达西兹菩萨（Dashizi Bodhisattva）以及许多其他神灵的雕像。我虽然不是一个宗教的人，但在玉龙山天恩寺我逐渐理解，仍有很多人被宗教引导和吸引。

在2025年5月8日，我继续前往民都鲁。五十年前，民都鲁是一个小渔村；现在这座城市人口近20万，是石油、天然气和木材工业的中心，常常被称为“沙捞越的能源城市”。至于民都鲁，我别无他法，唯一想到的就是广阔的班台登嘉楼海滩，家庭在这里野餐，情侶在这里漫步，告诫在这里游泳要小心的标志，因为这里似乎也有鳄鱼。

在2025年5月11日，离开民都鲁，我终于可以进行最后一段到文莱的旅程。