17. 阿西西之标记：圣弗朗西斯大教堂

来到阿西西的人，应该向德国兄弟托马斯·弗雷德尔 PFM Conv. 请求一个导览。他不仅能出色地讲述大教堂的文化特色，他对宗教背景的分类也绝对值得聆听。我将在这里引用一小部分：

圣方济各的生活

出身于富裕家庭，未来的骑士生涯，即将爆发的战争与严重的信仰危机。在这样的情况下，方济各进行了深刻的体验。他在父亲面前剥去自己的衣物，拒绝自己的遗产，走向绝对的贫穷。他关心的是教会的状况，面对的任务是从内部改革教会。

他基督教解读的起点：

人们只能通过创造、穷人和被边缘化者接近存在的更深意义。

贫穷意味着不占有任何东西，无论是财富还是权力。

所有人都有平等的权利。

爱总是需要自由。因此，人们也应能选择反对上帝的决定。

福音的信息必须被传播，但这不能以暴力方式进行。转向上帝只能自愿和出于内心的信仰进行。

方济各在他生命的最后两年主要是在拉维尔纳度过，1224年他接受了圣痕（基督的伤口）。1226年，方济各在波尔廷库拉礼拜堂（如今是圣玛利亚·德尔·安杰利大教堂的一部分）去世。

方济各及其在教会中的角色

在方济各去世和被封圣两年后，教宗格雷戈尔九世在阿西西建造了晚罗马式的墓教堂，方济各的遗体被迁到此处。几年后，关于方济各的第一部传记问世，其中也提到他的圣痕。

圣痕的存在被确认，有大量见证人证言。关于它们是如何出现的，人们自然可以进行推测。方济各本人从未对此发表过意见。

方济各与圣母玛利亚被认为是天主教会最重要的圣人。凭借其对福音的坚持生活，他成为了模范，凭借对基督教教义的革命性解释成为了许多基督徒的榜样。在他生活期间，欧洲各地形成了多个遵循他的规则的修道团体，拥有数千名修士。

他在十字军战争期间的和平努力（1219）被认为是非凡的。尽管他的和平努力（以及传教工作）并未成功，但方济各给埃及的苏丹（他是一个博学而和平的统治者）留下了深刻的印象。该会面在不同的东方文献中被提及。

大教堂归谁所有？

阿西西除了耶路撒冷、罗马和圣地亚哥-德-孔波斯特拉外，是天主教世界中最重要的精神中心之一。

关于阿西西修道院和大教堂的所有权关系，并不清晰：它们属于国家还是罗马？1927年达成了一项协议，决定不回答这个问题。从此，修士承担了维护和使用的责任，在困难情况下（如1997年地震后）得到国家的帮助。这一情况的结果是，没有任何地方需要付费入场。修复工作通过捐款来保障。

大教堂的艺术珍宝

地下教堂和上堂内墙完全装饰有壁画。1997年的地震使得建于地下教堂之上的哥特式上堂的两个拱顶倒塌。从天花板的壁画中，有30万块被安全转移，从而使得壁画恢复了80%的状态。

教堂历史上经历过25次地震。多亏了奇迹，上堂内的珍贵彩窗从未被毁，可能是铅玻璃的结构吸收了震动。它们事实上是第一批按照法国哥特式样式在意大利生产的彩窗。

在地下教堂（原始的地下教堂）、上堂和博物馆中，保存着非凡的艺术珍宝。其中包括一个关于方济各生涯和他的讯息的神学整理的图像周期，创作于1250年，由一位尚未知名的艺术家完成。而且，还有乔托的一些壁画，出自14世纪初，以及方济各最著名的画像，由乔托的老师辛布（约1279年）绘制。乔托的壁画是意大利艺术中首次显示出深度，也被认为是中央透视的前奏（正如之后米开朗基罗的作品）。

地下教堂的地板在1300年左右降低，祭坛区重新粉刷。如今，人们将这个空间视为一个独立的教堂空。

方济各的墓地

在地下教堂（原始的地下教堂）中是墓祭坛，下面是圣人的坟墓。经过600年的埋葬后，在这里被挖掘出一个新的地下教堂。石质棺材自1818年起可供参观。

墓地，托马斯·弗雷德尔说，仅仅是一个告别的地方，因为这个墓地和其他墓地一样，自基督复活以来就是进入一种新现实、在上帝那里达到永恒完满的通道。