Transfrontalieri

Siamo in Armenia da oltre una settimana. Abbiamo principalmente visitato la capitale, Yerevan, che ci è sembrata europea e classico-creativa. 

Nel frattempo ci stiamo dirigendo verso nord, dove ci sono bellissimi sentieri escursionistici e ulteriori monasteri. Molte osservazioni - come si vestono gli armeni, come parlano, cosa fanno - e le nostre esperienze finora - gli incontri nel piccolo ostello dove abbiamo dormito, le brevi conversazioni per strada - sollevano sempre una domanda: Dov'è il confine?

A quanto pare, noi esseri umani abbiamo la tendenza a separare il nostro ambiente in due gruppi e a tracciare una linea in mezzo. C'è il bene e il male. Bello e brutto. Mio e tuo. Giusto e sbagliato. E appunto: normale e non normale.

Quando ci muoviamo nel nostro contesto abituale, nella nostra cultura e tra le persone con cui siamo cresciuti, potremmo nemmeno renderci conto di dove tracciamo un confine tra bene e male. Non ci pensiamo, accade automaticamente. Ma quando viaggiamo, è un'altra storia.

Siamo corpi estranei.

Non abbiamo idea delle linee e delle separazioni locali.

Ma le impariamo a conoscere. E lì si può innescare qualcosa che ci aiuta a tracciare consapevolmente questi confini. O anche no.

Siamo in viaggio con bambini piccoli. Ciò significa che diventiamo automaticamente una sorta di bene sociale comune. I confini della privacy vengono regolarmente ignorati dai nostri bambini, quando si avvicinano ad altre persone, bloccano il passaggio e si schiantano contro di loro, o quando urlano così forte in autobus che nessuno può ascoltare musica. Ma anche per le persone intorno a noi, è un segnale che dovrebbero avvicinarsi a noi - perché vogliono pizzicare i nostri bambini sulle guance, devono assolutamente regalarci una razione settimanale di pane, o semplicemente vogliono una conversazione o una foto. 

I nostri bambini vengono anche regolarmente salvati da estranei dalla presunta morte certa, sulle scale e nei pressi dei muri. Anche se noi genitori siamo lì accanto. Per le persone nel Caucaso, i confini per i bambini sono probabilmente diversi: i bambini piccoli possono muoversi meno liberamente al di fuori delle proprie quattro mura.

Un'altra violazione culturale dei confini che compiamo quotidianamente è legata alle nostre scarpe. Qui le scarpe sono molto importanti. Dato che nei paesi che abbiamo visitato finora c'è molta polvere, le persone attribuiscono particolare importanza a indossare calzature impeccabilmente lucide. È logico. Pertanto, con i nostri infradito logori spicchiamo. Indossiamo i nostri infradito praticamente dalla mattina alla sera. Abbiamo delle scarpe chiuse, ma sono per le escursioni o per le giornate fredde. E poiché finora ci sono stati pochi giorni freddi, girovaghiamo con le ciabatte sporche, che probabilmente fanno alzare le sopracciglia a ogni nonna armena da un chilometro di distanza. Infradito. 

Sappiamo che stiamo superando un confine. E diventa ancora più drammatico: in questi paesi (da notare: polvere) nessuno va mai scalzo. Mai. E in nessun luogo. Ciò significa che all'aperto si indossano belle scarpe, e all'interno si indossa qualcosa di leggero - oh, infradito. Questo ci mette a confronto con un limite del nostro assortimento di scarpe. Perciò abbiamo deciso di indossare semplicemente le nostre scarpe ovunque e, quando nessuno guarda, stare a casa a piedi nudi. E in qualche modo non riusciamo a insegnare questa regola ai nostri bambini. Gli manca correre a piedi nudi sull'erba. Ad ogni occasione si strappano i sandali e si lanciano in avanti. Lo shock di ogni madre armena. Dalle reazioni capiamo che stiamo toccando il confine del decoro e della salute mentale e fisica delle persone intorno a noi - dal loro punto di vista. E qui inizia un processo interessante, poiché ci chiediamo: Che cos'è normale? È malsano se un bambino gioca su piastrelle fredde d'estate? È sano o adeguato andare a piedi nudi? Dov'è il confine tra ciò che vogliamo assolutamente fare e ciò che dovremmo piuttosto evitare? Noi come famiglia iniziamo a riflettere - e ci rendiamo conto di come siamo influenzati dalla nostra cultura e dalla nostra origine.

Incontriamo qui in Armenia persone molto, molto ospitali. Ovunque andiamo, gli estranei per strada ci fanno doni, ci mostrano apprezzamento e ci aiutano. Ad esempio, siamo stati in un posto fuori Yerevan. Dopo una lunga escursione, siamo arrivati alla strada principale e speravamo che ci fosse ancora un autobus per la capitale vicina. Un uomo anziano, dall'aspetto un po' disordinato, si è seduto con noi e ci ha spiegato che non ci sarebbero stati più autobus. Tuttavia, ci sembrava sospetto, anche se ci ha fornito direttamente noci fresche. Cosa voleva da noi? Appartiene alle persone buone o a quelle cattive? Poco dopo è comparso un uomo di aspetto molto più fidato, che ci ha invitato a casa sua ad aspettare un taxi. Siamo andati con lui, poiché anche noi eravamo ormai assolutamente convinti di aver perso l'ultimo autobus. Ciò che probabilmente non ci accadrebbe mai in Europa è stato ora sorprendentemente inaspettato: come turisti stranieri, siamo stati invitati spontaneamente, ci siamo seduti su un divano nuovissimo, siamo stati imbottiti di frutta fresca e ci è stata fatta una serie di domande cortesi. Mentre in Germania o in Svizzera ognuno avrebbe tracciato un confine (Ti aiuto, ma solo con qualche informazione breve), questa forma di ospitalità qui sembrava del tutto naturale e appropriata. Infine, è apparso il fratello del nostro nuovo amico, che ci ha portato in città per una piccola mancia. Siamo stati molto, molto grati per questo incontro e per poter beneficiare di questa comprensione dell'ospitalità. Vogliamo anche imparare da essa.

Ma vediamo che i confini qui in Armenia sono anche fisicamente percepibili, quando guardiamo lontano. 

Dalla capitale si può vedere l'imponente monte Ararat. Ma purtroppo si trova in Turchia. I confini per gli armeni si sono ristretti nel corso della storia, poiché un tempo vivevano sparsi in tutta l'Asia Minore e consideravano il monte Ararat la loro montagna. L'Armenia è un piccolo paese che oggi appare circondato dai suoi vicini. Sfortunatamente, non sono buoni vicini. Da un lato la Turchia, che nella sua storia non ha mantenuto buone relazioni con gli armeni (un genocidio o due - vale la pena leggerne! Possiamo solo apprendere da questa storia). Dall'altro lato l'Azerbaigian, che ha buoni rapporti culturali ed economici con i turchi e - oh meraviglia - è in guerra con gli armeni. Come mai? Dipende da quale lato si chiede. Si tratta di una regione, situata meravigliosamente tra le montagne, che ufficialmente appartiene all'Azerbaigian, ma è stata principalmente abitata e lo è ancora da armeni. L'esercito armeno ha occupato quest'area e da diversi decenni esiste uno stato di cose tra scontri e silenzio. Ciò che ci rende così tristi: questo conflitto sembra difficilmente risolvibile. Si è sviluppato perché nel Caucaso, dove molti gruppi vivevano e vivono mescolati, i confini sembrano fuori posto. Eppure sono stati tracciati: da comitati e politici da qualche parte a Berlino o Mosca, da potenze coloniali e da governanti. Non sono i confini propri, ma quelli dei determinatori dei confini. 

Questo ha effetti fatali sulle persone che ci vivono. L'Armenia è uno dei Paesi più poveri, anche perché gran parte del bilancio statale va per il costante riarmo. Rimane meno per strade e scuole, ospedali e università. E ha conseguenze fatali per il modo di pensare delle persone: devono avere un'immagine del nemico, e l'immagine del nemico sono - chiaramente - quelli dall'altra parte del confine. Qui in Armenia si parla male degli insoffribili azeri, e in Azerbaigian difficilmente potevamo parlare di Armenia, perché temevamo reazioni emotive (alla frontiera ci sono stati più controlli ai passaporti per verificare se avevamo già un timbro armeno). Recinzioni e muri fanno qualcosa alle persone - e non è per il meglio.

Vogliamo rispettare i confini altrui. Vogliamo chiedere di essi e comprenderli.

Vogliamo anche percepire i nostri confini e permetterci di tracciare un confine anche in un ambiente estraneo.

La cosa importante è in realtà scoprire quali sono i propri confini. Non quelli di qualche potere o cultura. Dov'è che si traccia la propria linea tra bene e male, tra mio e tuo, tra normale e non normale.

E questo è ciò che stiamo imparando in questo momento.