Retour en Cisjordanie

Dimanche, 9 février

8 h. Nous nous levons un peu plus tôt aujourd'hui. Nous voulons profiter de l'heure de visite matinale pour l'aire de la mosquée Al-Aqsa, qui n'est ouverte aux non-musulmans que jusqu'à 10h30. Lorsque nous partons finalement juste avant 10h, nous soupçonnons déjà que c'est un projet plutôt optimiste. Il est 10h20 lorsque les soldats israéliens nous laissent enfin entrer sur l'aire, juste pour être directement renvoyés à la sortie par le personnel de sécurité palestinien. Nous décidons donc de revenir plus tard et, en attendant, nous flânons un peu dans la vieille ville.

De notre quartier arabe, nous franchissons inconsciemment la frontière invisible vers le quartier juif et nous nous retrouvons dans une rue où nous ne sommes jamais passés auparavant. Des drapeaux israéliens flottent face à nous de chaque côté. Nous nous attardons sur des images qui, à première vue, laissent penser à Banksy, mais qui, en nous en approchant, se révèlent être tout le contraire. Un artiste israélien souhaite s'opposer aux images critiques d'Israël de Banksy sur le mur de Bethléem et transforme ses motifs en motifs anti-palestiniens. À côté, il y a une longue explication disant que Banksy soutient des terroristes et que les Israéliens ne doivent pas tolérer cela. Nous nous sommes encore une fois retrouvés involontairement dans un monde totalement différent.

Le temps est toujours médiocre, donc nous cherchons quelque chose à faire à l'intérieur et choisissons la synagogue Hurva, où j'étais aussi avec Hanni et Sophia à l'époque. Nous regardons d'abord le court film dans la partie inférieure de la synagogue et sommes maintenant bombardés par une propagande de 15 minutes. Le film parle du conflit à Jérusalem en 1948. Lorsque nous entendons l'année 1948, nous devons désormais automatiquement penser à la « Nakba », la « catastrophe » en arabe. L'année où 700 000 Palestiniens ont été expulsés de leur patrie et où Israël a obtenu son indépendance.

Dans ce film, une toute autre version de l'histoire est racontée. Il montre des Juifs qui ont été expulsés de leurs maisons dans le quartier juif de Jérusalem la même année, car la Jordanie avait pris une partie de Jérusalem lors de la guerre contre Israël. Que les forces armées étaient des Jordaniens n'est cependant pas vraiment clair ici. On ne parle que de « l'ennemi arabe » – si l'on ne le savait pas mieux, on pourrait directement le lier aux Palestiniens. Bien sûr, je ne veux pas minimiser les atrocités commises par les Jordaniens. Et il est un fait que tout au long du conflit au Moyen-Orient, il y a eu et il y a des victimes de tous côtés. Cependant, aucun mot n'est ici perdu sur le fait qu'en 1948, ce sont majoritairement des Palestiniens qui ont été les victimes. Et pas seulement à Jérusalem, où ils ont été expulsés de leurs maisons. Le film se termine par une musique pathétique et par les mots « Jérusalem sera toujours à nous ». Lea et moi sommes choquées. Et il nous faut réellement un certain courage pour payer maintenant l'entrée de la synagogue qui diffuse un tel film. Le visionnage du film est d'ailleurs gratuit, tandis qu'il faut payer pour le reste du bâtiment.

Nous décidons d'y aller et remontons, comme la dernière fois, l'escalier en colimaçon vers la terrasse. Nous retrouvons la même belle vue que la dernière fois, mais malheureusement aujourd'hui avec un temps moins agréable. En regardant le dôme du Rocher, on peut, en appuyant sur un bouton, obtenir quelques informations sur les bâtiments visibles d'ici. Les bâtiments chrétiens et juifs sacrés sont brièvement expliqués, tandis que le « beau dôme du Rocher » n'est même mentionné que dans une demi-phrase. Personne ne s'attendrait à ce qu'il s'agisse d'une mosquée dans ce contexte. Le guide audio se termine avec une invitation amicale à regarder de plus près le quartier juif. Lea et moi en avons assez. Naturellement, ici à Jérusalem et en général en Israël ou en Palestine, on n'entendra aucune version neutre. Mais nous ne pouvons pas soutenir autant d'hypocrisie venant d'un lieu « pieux » en ce moment.

Nous devons nous dépêcher de toute façon – nous ne voulons pas manquer encore une fois l'heure de visite pour l'aire de la mosquée Al-Aqsa et le dôme du Rocher. Cette fois, nous arrivons à l'heure et pouvons admirer le dôme du Rocher de près, qui semble toujours magnifique par ce temps gris. Nous flânons un peu sur la grande place, jusqu'à ce que, par un vent glacial, nous soyons à moitié gelés et que nous nous installions ensuite dans un restaurant libanais de la vieille ville.

Nous faisons une dernière halte au marché, puis nous retournons à l'auberge pour récupérer nos bagages. Aujourd'hui, nous retournons en Cisjordanie, à Ramallah. Nous nous offrons une tasse de café et nous nous affalons dans les fauteuils du salon commun, quand tout à coup notre ami spécial réapparaît, celui avec qui nous avons discuté de Hébron et compagnie il y a deux jours. Aujourd'hui, il porte son uniforme de soldat, ce qui ne le rend pas vraiment plus sympathique à nos yeux. Il peut déduire de notre « Hello » bref et forcé que nous n'avons plus envie de converser avec lui, après quoi il s'installe dans un autre coin de la pièce. Mais ici, nous ne nous sentons définitivement plus à l'aise. Même si nous sommes un peu paresseux, nous nous levons vers 20 heures et quittons l'auberge en direction de l'arrêt de bus. Au lieu que je connais déjà, nous montons peu après dans le bus local vers Ramallah et nous poussons un soupir de soulagement. Cela fait du bien d'y aller maintenant.

À notre arrivée à Ramallah, nous sommes accueillis par un froid glacial et nous nous dirigeons directement vers la même auberge que la dernière fois. Là, tout est encore comme avant : les mêmes images et posters sur les murs, Diesel est toujours là, et le code de la porte d'entrée est toujours « The wall must fall ». De plus, nous entendons soudain une voix familière derrière nous : c'est Noémie, qui a étudié avec nous à Amman. Elle est actuellement en voyage avec sa mère et son frère et est également arrivée aujourd'hui de Jérusalem à l'auberge à Ramallah. Le monde est vraiment petit.

Plus tard, nous sortons donc à nouveau avec Noémie et rencontrons Saif, un ami qui vient de Ramallah et que nous connaissons d'Amman. Nous partageons nos expériences respectives et constatons que Noémie et sa famille ont également vécu des expériences similaires sur un itinéraire de voyage comparable - par exemple, à Hébron, ils ont rencontré le même colon radical que nous (il convient de préciser en dehors de la colonie), qui les a également filmés avec son téléphone. Même si tout cela est vraiment frustrant, c'est d'une manière étrange un soulagement d'entendre que nous ne sommes pas seuls avec nos expériences.

Nous revenons plus tard à l'auberge froide, mais ce n'est pas un problème. D'une part, nous avons nos bouteilles d'eau chaude. D'autre part, lorsque nous sommes arrivés, nous avons demandé des couvertures supplémentaires, et nous avons reçu une couverture en laine et un pyjama de dinosaure. Je file donc dans le costume vert et m'endors paisiblement.