De retour à Ramallah

Lundi 10 février

Nous faisons la grasse matinée aujourd'hui, nous nous procurons du houmous et du labneh au supermarché au coin de la rue et nous prenons ensuite notre petit-déjeuner avec le pain aux noix foncé que nous avons acheté au marché de Jérusalem. Mhh. Il est déjà 13 heures lorsque nous quittons l'auberge de jeunesse. Et le temps aujourd'hui n'incite pas à de longues promenades. Il ne faut donc pas longtemps pour que nous entrions dans le prochain bâtiment. C'est le Khalil Sakakini Cultural Center.

Le centre est une ONG qui promeut l'art et la culture palestinienne. Nous entrons dans une belle pièce avec de hauts plafonds et un beau sol carrelé, où divers livres sont disposés, ainsi que des objets artisanaux palestiniens à vendre. Le regard de Lea tombe directement sur un livre qui explique l'histoire de Jérusalem en particulier et de la Palestine en général, dont nous ne pouvons plus nous détacher. Il décrit si clairement comment tout s'est déroulé au cours du dernier siècle et de celui-ci, que après un certain temps en étant debout, nous nous asseyons dans la pièce suivante pour y continuer notre lecture. Et voilà encore une petite leçon d'histoire.

En 1882, les premières vagues d'immigration de migrants sionistes commencent en Palestine. En 1897, le premier congrès sioniste sous Theodor Herzl decide de créer un foyer national à caractère public et sécurisé pour les Juifs en Palestine. Les congrès sionistes ont débattu de la manière dont cela pourrait être réalisé par des accords diplomatiques avec les grandes puissances européennes.

Après la Première Guerre mondiale et l'effondrement de l'Empire ottoman, la Palestine devient un territoire sous mandat britannique. Les Britanniques soutiennent d'abord l'immigration sioniste croissante, sous condition que « rien ne soit fait qui nuise aux droits civiques et religieux des communautés non juives existantes en Palestine ». Au départ, l'immigration juive en Palestine rencontre peu de résistance de la part des Palestiniens. Cependant, les tensions culturelles et politiques croissantes ont finalement conduit le gouvernement britannique à tenter de réguler l'immigration par des certificats d'immigration et des quotas.

Les tensions dans le pays, ainsi que le coût des soldats et des policiers deviennent tels que le gouvernement britannique abandonne en 1947 son mandat pour la Palestine et renvoie la « question palestinienne » aux Nations Unies. Un comité spécial de l'ONU est chargé d'élaborer une proposition de partage. Les États-Unis et l'Union soviétique soutiennent cette proposition, qui est adoptée par l'Assemblée générale en novembre 1947. Les Palestiniens et les membres arabes de l'ONU rejettent le plan, et il n'est pas non plus accepté du côté juif, ce qui conduit le Royaume-Uni à se retirer de Palestine en 1948.

Ce qui s'est passé exactement en 1948 peut certainement être détaillé. En résumé : le Conseil national juif a proclamé la déclaration d'indépendance d'Israël pour le peuple juif, en raison de la décision de l'Assemblée générale de l'ONU, et donc la création de l'État d'Israël. L'Union soviétique et les États-Unis reconnaissent cet État, et les pays arabes suivants avancent en conséquence dans les parties arabes du territoire sous mandat britannique : l'Égypte, la Jordanie, l'Irak, la Syrie et le Liban.

Il s'ensuit donc la première guerre arabe-israélienne en Palestine. L'alliance arabe n'accepte pas le plan de partage de l'ONU pour la Palestine et conteste le droit d'existence d'Israël. La guerre se termine par une victoire d'Israël et des accords de cessez-le-feu qui attribuent 75 % du territoire palestinien à Israël. La bande de Gaza tombe sous l'Égypte, l'est de la Palestine sous la Jordanie, Jérusalem est divisée : Jérusalem-Ouest va à Israël, Jérusalem-Est à la Jordanie. En raison de la défaite militaire et politique de l'alliance arabe, la création d'un État arabe en Palestine, comme prévu dans le plan de partage de l'ONU, est empêchée. Environ 750 000 Palestiniens sont alors déplacés de chez eux. Cette partie de l'histoire est comme un complément au film que nous avons vu hier à la synagogue. Et ce n'est pas négligeable.

Nous nous détachons finalement du livre et décidons de nous promener un peu plus dans la ville. À quelques rues de là, nous nous retrouvons devant la maison du « Dar Zahran Palestinian Heritage Center ». Nous l'avions déjà vu sur la carte de la ville. Nous entrons donc par un jardin coloré et joliment décoré dans une vieille maison, où nous sommes accueillis à l'intérieur par un homme sympathique qui nous offre d'abord des bonbons au caramel. Il prépare également un café et nous invite à nous asseoir.

Nous nous trouvons donc dans une pièce magnifique de style cave voûtée, où l'on nous explique que la maison appartient à sa famille et qu'elle a déjà 250 ans. Il dit avoir beaucoup voyagé et avoir trouvé dans chaque pays des musées ou des institutions culturelles qui racontent quelque chose sur le pays, les gens et la culture. Ici en Palestine (en particulier à Ramallah), il a perçu un vide à cet égard, c'est pourquoi il a décidé de rendre la vieille maison de sa famille accessible au public. Il a donc tout aménagé et préparé lui-même, et raconte maintenant l'héritage palestinien en utilisant des photos et divers objets.

Il se réjouit également toujours de voir des touristes étrangers, dit-il, pour contrecarrer le narratif des Arabes et des Palestiniens terroristes qui est largement répandu dans le monde occidental. Ici à Ramallah, cependant, beaucoup de choses ont changé. Depuis les deux dernières guerres, il n'y a plus de violence quotidienne, mais d'autres facteurs compliquent la vie des gens ici. Beaucoup de Palestiniens émigrent en raison du manque de perspectives - si cela leur est possible. La dépendance envers le gouvernement israélien, par exemple en ce qui concerne l'électricité et l'eau, est également épuisante. Comme pour confirmer cela, tout à coup, les lumières s'éteignent. Coupure de courant. Mais aujourd'hui, seulement pour quelques minutes. Parfois, cela peut durer des heures, voire des jours.

De plus, il existe ici un contrôle constant. Cela peut également entraîner un comportement paranoïaque des Palestiniens eux-mêmes (cela ne nous a pas échappé, à Lea et à moi) - presque chaque maison ici est équipée de caméras de surveillance. Y compris la sienne. Cependant, parfois, l'armée israélienne vient et confisque les images, dit-il. Il n'y a rien à faire à ce sujet. Il est cependant évident que le gouvernement israélien peut ainsi, théoriquement et pratiquement, découvrir la position de chaque personne se trouvant ici dans le pays. On s'habitue à cela, dit-il en haussant les épaules.

Il nous montre maintenant une carte magnétique qu'il a demandée. Pour cela, il a dû donner ses empreintes digitales, scanner son visage et payer un certain montant. Lorsqu'il demande une autorisation, par exemple pour se rendre à Tel Aviv (donc du côté israélien), la carte magnétique est programmée en conséquence, et il peut traverser les points de contrôle nécessaires. Pour entrer dans certaines parties de son ancien pays d'origine, il doit désormais se rendre transparent et payer de l'argent. Si et pour combien de temps il finit par obtenir une telle autorisation, est souvent totalement arbitraire. Bienvenue en Palestine.

Nous visitons finalement l'exposition et les beaux vieux lieux, allons manger un morceau et nous installons ensuite confortablement dans un bar à shisha. Le serveur est très sympathique et engage la conversation rapidement avec nous, même s'il parle presque pas anglais. Il nous dit qu'il a été en prison, peu après s'être présenté et avoir posé quelques questions sur nous. Lea et moi sommes un peu dépassés par la situation. Son ami, qui possède le bar à shisha, vient à son aide et ils essaient ensemble de nous expliquer la situation. Ils nous disent qu'il aurait eu des problèmes avec des soldats israéliens. Trois fois, il a été en prison à cause de cela, sur une période totale d'environ trois ans. La première fois à 14 ans.

Nous ne pouvons toujours pas répondre plus que par un hochement de tête, alors qu'il nous montre des vidéos où il apparaît à 14 ans avec un groupe d'autres Palestiniens lors de son arrestation. À Naplouse, la ville palestinienne d'où il vient. On voit des chars et des soldats israéliens qui escortent un groupe de personnes menottées. Bien sûr, nous ne pouvons pas savoir ce qui s'est passé avant et après. Néanmoins, il est incroyable de voir ce qui s'est passé ici sur le sol palestinien et ce qui se passe encore. Cela, c'est sûr.

Nous leur demandons quelle solution ils envisagent pour le conflit ici. Ils se regardent. « Salam », disent-ils. Paix. Ils disent être heureux ici maintenant, à Ramallah. Ils vont bien. Et ils veulent simplement vivre en paix. Et c'est bien cela que nous voulons tous au fond. Vivre en paix. Ce qu'est un bien si précieux, on ne peut le comprendre que lorsqu'on a grandi dans un monde sans paix.