关于中犹历史。或：上海犹太难民博物馆

我在上海的真正目的地是犹太难民博物馆，即上海犹太难民博物馆。

如果之前还没有明确：是的，带着感叹号！我的主题让我环游世界并决定了我大部分的旅行目的地（与我一起）。而且：我非常喜欢这个主题。

当我读到一个地方时，我总想去一趟。不知为何，这种冲动在我心中自然而然地产生：亲自去看看那里是什么样的 - 即使是几十年后。我觉得这非常令人兴奋。

我就是对这件事感兴趣。

这对我来说是必不可少的。

身处那里让历史变得更为可触及，而当我还遇到与之相关的人，听到普遍的和个人的故事时，这一切让曾经的事情变得贴近。或者，更准确地说，至少让我觉得自己与之更贴近 - 与我的主题，与那些故事本身。我想我写作的难度因此也变得更小。

那么，上海 - 太酷了！

我曾经听说过上海，见过展览，了解过生活故事。在讨论移民、第二次世界大战和DP（流离失所者）的话题时，总会不时提到上海。那些涉及此主题的人，早晚都会了解到一点信息。这并不算是内部知识。我对上海的历史略知一二 - 实际上也可以说完全不了解。

实际上，我对上海基本上没有什么了解，只是略知一些关于那些主要来自德国和欧洲的犹太难民的事，他们在这里度过了生命中的一段时间。大约从1930年代末到1940年代末，约有20,000名犹太人在上海居住。他们主要在虹口区找到了庇护。在日本占领期间（日本与纳粹德国结盟），这些无国籍的犹太难民在1943年后被禁止随意离开虹口区。这片区域也被称为“上海贫民窟”。然而，这里的情况与东欧的德国纳粹贫民窟完全不同。

我总想去那儿，去这个曾经的犹太区。实际上，我的计划是乘火车经莫斯科和北京前往。

这个想法至今仍让我兴奋。然而，由于普京的俄罗斯，虽然现在依然可能，但对我来说可能会很难忍受。我懂得太多的俄语，而我2016年最后一次的访问给了我很大的情感冲击。目前我对此没有兴趣。因此，乘火车去上海的计划暂时搁置了。

当我看到我可以从新西兰以相对便宜的价格飞往欧洲并经停上海时，我激动不已。一些中国航空公司刚刚从“下方”开通了新航线，而且相比起来几乎无人能敌。 “酷，那么就这样去犹太难民博物馆吧”，我想着并下了单。我真是个怪咖！ :D 但我充满激情和热爱！:D

事先，我询问了一些人，看看谁在上海或尽可能地在博物馆附近。我的社交圈里没有人，即使在更远的社交圈中也是如此。我想到了一位学者，虽然我从未亲自见过他，但值得一试：
这个故事板很酷：https://blog-dgg.univie.ac.at/?p=35

因此，一些我一辈子从未见过的人帮助了我，并与一些在上海关注这一主题的讲英语的人联系上。没什么能比直接提问更有效的了！

虽然我无法承受因此提供的一次可能精彩的主题城市游，但我至少能够与一些人喝咖啡。而且现在我在上海也认识了一些人 - 太棒了！

在犹太难民博物馆本身并不是所有人都说英语，但有一些人会。展览本身是双语的，中英双语。

一位名叫Kira的策展人特意抽时间来接待我。她学习了英语，并通过与以色列的交流成为与犹太上海主题联系起来的年轻学生。她在团队中已有三年以上的工作经验，还帮助翻译。博物馆馆长讲道，最大挑战是与后代建立联系。博物馆源于90年代的一项倡议。越来越多的外国人来到这个地区，当地人开始问，为什么。最终，西方外国人带着翻译者来到这里，1994年在昔日贫民窟的土地上举办了“上海人”和他们后代的大型聚会。在一座公园里竖立了一块纪念碑，今天就在博物馆附近。

“事后很明显，这里需要一个博物馆。”Kira将她的老板翻译成英语告诉我。他自始至终都参与其中，骄傲地讲道，Kira翻译。“我们坐在一个宽敞的房间里，离得很远，每个人都有一张大型椅子，半坐沉下去。

“在当时的上海没有物品和故事。虽然现在看不到这一点，但过去几十年做了很多工作才能有我们今天这样的展览。”他讲述，Kira翻译。我非常能理解这一点。今天看起来真的非常不同。博物馆的规模令人惊讶：两层楼满是故事（和文本）、数字展台，更重要的是，还有很多精美的展品。

一些展品来自其他博物馆，包括悉尼的很多展品，但大多数是由前“上海人”及其后代捐赠的。第一个展品来自汉堡，Kira兴奋地讲道，同时知道我在那儿工作过。

她最喜欢的展品是贝蒂的婚纱。稍后我读到这里也有与澳大利亚的联系。

大多数自称为“上海人”的人，在1940年代末期移居到了北美、澳大利亚或回到欧洲。许多人没有留在中国。

然而：尽管展览叙述试图展示犹太人与中国人之间的友谊的非常积极的一面，但仍然不清楚为什么几乎所有人都在机会来临时离开了...

从上到下，展览关注的是尤其是德语系的犹太难民在“上海贫民窟”的经历。另一方面，有人批评，其他在同一时期生活在“贫民窟”内外的犹太群体几乎没有被提及。这里也有西班牙裔犹太人，他们在1930年代中期或后期在这里待了很长时间。还有一些“白俄”，他们在十月革命期间及第一次世界大战后向上海逃难。有人估计，其中约有四分之一是犹太人，这个消息是由一位非博物馆讲解员和博物馆外的人员透露。“这些犹太‘白俄’，即反共产主义者，几乎没有被提及，因为他们的生活和态度是不同的。这个博物馆是一个中国国家项目，旨在显示：中国人是好人，而犹太人发现（并且发现）共产党是好。”然而，我的对话者提醒我，这并不全是那么简单，超出了犹太难民博物馆。

来自德语地区的犹太难民带着对亚洲人及中国人的偏见来到这里，而这些观点当时在整个欧洲都是普遍的：大多数欧洲人俯视亚洲。

“当然，也有友谊、帮助和一些婚姻，但这并不是常态。”非博物馆工作人员告诉我。此外，他提醒道：“并不是中国或中国人拯救了大约20,000名犹太人，而是那些早已在上海的犹太人，正是他们的网络加上无签证入境让他们的救赎成为可能。’当然，博物馆是重要的，也做得很好的工作。自工作开始以来，(半部)犹太上海历史在全球变得更加知名。比以前多得多。然而，像往常一样：这是一段有特定目的的展览历史。“不符合的都被排除在外。普通访客，尤其是许多中国游客将无法看到这一点（或许是）”，我的咖啡约会的朋友在远离博物馆的地方告诉我。

我同意。我对“其他”故事，尤其是犹太人在苏联共产主义战争期间和第一次世界大战前的上海的经历一无所知 - 或者是我不再记得。

令人兴奋，这可以说是。而且，当然这些在一个中国国家博物馆中是不会找到的。而这其中却有与中国军队中犹太人的故事，尽管如果有的话，与上海的犹太区几乎没有任何关系。

我注意到，博物馆在展览中强烈地良好地融入了前“上海人”的后代的故事，并对他们与博物馆的（积极）关系进行了描述。

展览开头的一些照片让我印象深刻：一个斯登的故事。

当然，我知道斯登，我来自那个地区。然而更多的是因为德犹历史在奥得河和内厄河的另一边正在慢慢被重新发现。因为：谁对此“负责”？

斯登今天被称为斯茨青，而且在波兰的人民民主共和国中，直到1945年的德国历史被禁忌；犹太-德国的历史同样被禁忌。

许多德国的地方历史团体通常也只关注他们所生活的地方。在哪里挖掘，你就要在哪里站立。但那些因移民和边界变动几乎没有人去挖的地方呢？关于这样故事的了解？历史往往是由那些留在当地的人书写，而那些走了或被迫离开的人常常被遗忘，故意与不故意，意图与未意图。

沃尔特·雅各斯堡在上海犹太难民博物馆的照片中显然喜欢在斯登的水中游泳。1938年11月，他和他的父亲被卷入集中营。他们在假装拥有去上海的船票后被释放。短时间后，他们搬到了柏林。

如果他们从斯登上车，他们经过我父母的房子。那时已经建好了。也有高速公路，我的一位曾祖父参与了建设。这是纳粹的先行项目之一：从柏林到斯登的公路。

来自斯登的雅各斯堡一家在柏林待的时间并不长：他们继续前往的第二站是的的里雅斯特，1939年夏天，确实乘船从意大利到达上海。他们确实找到了前往那里旅行的机会。

沃尔特成为了一名德语-英语翻译。他的父亲在上海作为裁缝工作。我在展览中未看到有关他们进一步生活的任何信息。大多数“上海人”在第二次世界大战后，第一次机会离开中国。谁知道这两个斯登人的命运会如何，以及他们是否曾经再回到上海或斯登。我对此感兴趣！