Nous avons le rôle d'être humain.

Lundi, 23 septembre

6h30. Je me réveille à l'heure, juste avant que mon réveil ne sonne, afin d'avoir suffisamment de temps pour aller nager. L'eau fraîche est revitalisante, et je me rends au petit déjeuner d'humeur étonnamment joyeuse avant que notre bus ne parte à 8h30. Encore vers Amman, encore vers deux institutions. La journée d'aujourd'hui est consacrée au thème du 'travail social sensible à la foi'. Notre première institution : la Société du Centre de Charité Islamique (ICCS).

Notre groupe de l'École d'été accueille aujourd'hui, ainsi que les jours suivants, un groupe de projet supplémentaire, composé d'étudiants de la FHWS, de la GJU en Jordanie et d'étudiants libanais. Notre groupe, désormais doublé, est assis serré dans une petite salle. Sur le mur, je remarque un écran qui montre des images de cinq caméras de surveillance dans l'organisation. Après une brève présentation, Alaa, le responsable de l'ICCS, prend la parole. Il déclare tout d'abord qu'il se considère comme un citoyen du monde, et qu'un des piliers islamiques est la compréhension que toutes les nationalités et religions sont équivalentes. Cela me le rend tout de suite sympathique. Pendant qu'une employée de l'ICCS distribue du café arabe dans de minuscules gobelets en plastique, Alaa nous parle de l'institution, fondée en 1993 pour des orphelins et des personnes dans le besoin dans le quartier. Lorsque de nombreux réfugiés se sont installés ici en raison de la guerre en Syrie en 2011, l'institution a ajouté une nouvelle composante à ses domaines de travail afin d'aider également les réfugiés.

En principe, tout le monde peut venir à l'ICCS pour demander de l'aide. Dans le traitement, deux groupes sont distingués : les orphelins et les non-orphelins qui sont dans le besoin pour d'autres raisons. Le soutien financier provient de donateurs qui donnent 30 JD par mois, qui sont ensuite attribués à une personne dans le besoin et, le cas échéant, à sa famille. Il est possible d'être soutenu simultanément par plusieurs donateurs. Ceux-ci peuvent alors décider eux-mêmes s'ils souhaitent établir un contact avec leur protégé ou non. Si un contact est souhaité, il se fait en accord avec la mère.

Je suis confuse. Comment un accord avec la mère est-il possible quand la plupart des bénéficiaires sont des enfants orphelins ? Rebecca a la même pensée et l'exprime à haute voix. La réponse qui nous choque : un orphelin au sens islamique est un enfant dont le père est décédé. Dans une société patriarcale, le père, en tant que principal chef de famille, est évidemment la personne déterminante, et la mère restante n'est plus considérée comme un parent à part entière. Si le père est encore vivant et que « seule » la mère est morte, les enfants ne sont pas qualifiés d'orphelins. D'un point de vue féministe, j'ai du mal à comprendre cela, mais j'essaie de ne pas porter de jugement. Nous sommes ici dans un système social complètement différent.

Alaa nous dit ensuite qu'il a dû arrêter le soutien financier de 80 familles récemment à l'ICCS, car de nombreux Jordaniens traversent actuellement des difficultés financières en raison d'une conjoncture défavorable. J'espère que le travail accompli ici pourra néanmoins se poursuivre à l'avenir. En dehors du soutien financier, les enfants et les jeunes trouvent également refuge pendant la journée dans les locaux où ils sont correctement encadrés.

Nous faisons maintenant une visite guidée du bâtiment et des salles où se déroulent les cours et d'autres activités pour les enfants. Étant donné qu'aucun bénéficiaire n'est présent, nous pouvons nous déplacer librement et calmement et explorer tout à notre aise – c'est vraiment incomparable à la visite d'hier. Je suis d'accord avec Sophia que la visite institutionnelle de cette manière peut en effet être appropriée et éducative pour nous. L'escalier est décoré de belles images d'enfants et une employée de l'ICCS, qui a de la personnalité, nous explique ce qui se passe dans chaque salle. « C'est une femme forte », commente à propos de Pepa. À côté d'une salle de classe, il y a au prochain étage une grande salle avec une scène, destinée à des événements théâtraux. Au dernier étage, une zone avec un gazon artificiel, des paniers de basket et des buts, où les enfants peuvent se défouler. Nous quittons alors tous très satisfaits le bâtiment et commençons notre pause déjeuner.

Avec des ventres plein et sous la chaleur brûlante de midi, nous nous dirigeons maintenant vers le Centre Catholique d'Études et de Média (CCSM). Rassemblés autour d'une grande table, dans une grande salle à côté d'une église, est assis au milieu de nous le père Rifat, qui nous parle maintenant un peu du CCSM. La fatigue de midi se fait sentir chez nous tous et je vois autour de moi quelques paupières se fermer, tandis que je lutte moi-même pour rester concentré. Il reste cependant qu'il est aussi l'objectif du père Rifat avec son centre d'établir la paix entre des personnes de toutes croyances, et de vouloir aider autant de personnes que possible par amour religieux. Il souligne également encore et encore que les groupes radicaux qui utilisent leur religion (quelle qu'elle soit) comme prétexte pour des attentats terroristes n'ont en rien à voir avec la religion. « La religion fait partie de la paix, et jamais des combats. Nous avons le rôle d'être humain. » D'accord. Totalement.

Le dernier point à l'ordre du jour pour aujourd'hui : la présentation d'un groupe de trois de notre École d'été sur le thème du travail social sensible à la foi. Elle se déroule à la GJU à Amman, et nous entrons donc pour la première fois sur notre campus où nous assisterons à nos cours pendant notre semestre à l'étranger. Il est très petit, ramifié et charmant, avec une terrasse offrant une vue magnifique sur Amman. Ici, on peut observer de beaux lever et coucher de soleil, comme nous le dit Adib. La salle de classe est de taille raisonnable et est équipée de petites chaises en bois, dont les tables se replient. À l'avant, un écran moderne et un projecteur, ainsi qu'un accès à une terrasse – donc tout ce dont on a besoin. La présentation de Sophia, Sana’a et Fatima est intéressante et pertinente, et constitue une bonne conclusion pour notre journée. Nous n'aurions de toute façon pas été capables de plus aujourd'hui. Chaque jour, il devient de plus en plus clair pour moi à quel point le programme de cette École d'été est intense.