Des écureuils et des kiwis.

Dimanche, 06 octobre

8h30. C'est déjà une sensation familière de commencer la journée par une course à pied. À côté des routes raides et très fréquentées, au-dessus de hauts trottoirs, autour du deuxième et premier cercle, passant devant des escaliers malodorants et des buissons de jasmin parfumés. Il y a un peu de tout. Entre-temps, toujours la même mélodie familière. Elle provient de petits camions dont les plateaux sont chargés de bouteilles de gaz, qui parcourent sans cesse Amman toute la journée, de matin à soir, et vendent du gaz, et dont on peut reconnaître la mélodie de loin. La même mélodie. Tous les jours. De matin à soir. Je ne sais vraiment pas comment les conducteurs supportent cela. La surdité serait presque la seule explication logique.

Aujourd'hui, il y a aussi un autre bruit plutôt inhabituel ici : les cloches d'église. C'est la première fois que je l'entends ici à Amman. Ça me rappelle directement le dimanche chez moi, ce qui est un peu déroutant : le dimanche ici est en fait le premier jour de la semaine, donc un jour de travail et d'université tout à fait normal, c'est pourquoi nous avons encore un cours plus tard. Comme nos cours commencent toujours à 17 heures, cela ressemble toujours à un jour de repos. Nous prenons donc le temps pour un copieux petit déjeuner : omelette, makdus, olives, fromage baladia et pain arabe, crudités et halawa. Il ne nous manque rien ici.

Après le petit déjeuner, je montre à Lea le chemin de l'université et de la salle de cours de langue, puis je me mets sur le balcon du Wild Jordan Center pendant son cours, d'où je peux tranquillement apprendre un peu l'arabe, en regardant Amman et l'université. Avec un livre d'enfants arabe-anglais que j'ai acheté pour un dinar dans l'un des stands de livres de la rue au centre-ville. Ça parle d'un écureuil qui ramasse des noix. En une heure et demie, je réussis à traduire exactement une phrase. Pour ma défense, elle s'étend sur trois lignes. L'écureuil se nourrit péniblement.

J'utilise les presque une heure et demie avant le prochain cours pour montrer à Lea le centre-ville. En bas des escaliers colorés, couverts de jolis parasols bleu-violacés, en passant par notre sandwicherie préférée, où nous prenons un sandwich au halloumi à emporter, à Hashem, les innombrables magasins qui vendent des vêtements traditionnellement brodés, et à la grande mosquée, jusqu'à ce que nous atteignions le marché. L'odeur des légumes et des fruits frais éveille en moi des sentiments de bonheur encore et encore. Je montre à Lea de l'autre côté du marché le magasin où j'ai déjà acheté du café la veille, et nous faisons moudre des grains de café tout frais et les mélangeons avec de la cardamome. Mhh. Le sac avec lequel nous quittons alors le magasin est encore chaud et dégage une odeur merveilleuse d'énergie.

Une demi-heure avant le début du cours, nous commençons notre chemin de retour, et faisons juste un arrêt : un vendeur de rue, qui a construit une montagne de kiwis devant lui, a particulièrement attiré l'attention de Lea. Avant de nous approcher du vendeur, nous décidons de ne pas payer plus d'un dinar pour une boîte. Adib nous a dit juste la veille quelle est la meilleure stratégie pour négocier : si le prix d'un produit semble trop élevé, nous devons dire « Ghali ! » – « Trop cher ! ». En arabe, cela a immédiatement un effet différent, dit-il. Lorsque le vendeur nous donne alors un prix de 2,50 JD pour une boîte, cela sort de ma bouche comme par instinct. Pendant que le vendeur essaie de nous convaincre du contraire, nous nous retournons et continuons d'avancer. « Wahid nus ! » crie-t-il derrière nous, ce qui signifie 1,50. Avant que nous nous soyons retournés et que nous soyons de nouveau devant lui, il a réduit le prix à un dinar. La stratégie d'Adib fonctionne.

Dans notre cours de santé mentale, nous parlons aujourd'hui des personnes vulnérables, c'est-à-dire des personnes particulièrement sans défense et fragiles avec lesquelles nous aurons probablement à traiter dans notre futur professionnel. Nous recevons maintenant la tâche de groupe d'identifier différents types et groupes de vulnérabilité. Mon groupe a rapidement identifié les classiques que j'ai aussi en tête depuis mon premier semestre et plusieurs visites institutionnelles : femmes, enfants, mineurs non accompagnés, personnes en situation de handicap, personnes de la communauté LGBTQ+. Dans mon groupe se trouve aussi Shawqi, qui vient de Palestine, et qui vient de rejoindre notre cours aujourd'hui. Avant ce diplôme en travail social que nous faisons ici à Amman, il n'a pas étudié le travail social, et il pose des questions. Pourquoi qualifions-nous précisément ces groupes de vulnérables ? C'est une vraie révélation pour moi. Il a totalement raison : après seulement un semestre de travail social, je suis déjà à un point où j'adopte des définitions et classifications courantes de manière totalement non réfléchie, sans m'en soucier davantage. J'espère vraiment qu'il y aura toujours un Shawqi à mes côtés dans de telles situations, pour me réveiller et me ramener à la réalité.

Aujourd'hui dans mon livre pour enfants :

Écureuil - سنجاب

Ramasser - جمع

Noisette - بندق

Chêne - بلوط

Arbre - شجرة