Voyage à Jérusalem

Vendredi + Samedi, 20 et 21 Décembre

9h. Aujourd'hui, nous faisons la grasse matinée et prenons ensuite un dernier grand petit-déjeuner ensemble avec Ramo. Puis, direction le Downtown, où nous avons quelques petites choses à faire : imprimer des photos, couper le pantalon de Hanni (nous trouvons la couture après une bonne demi-heure de chemin perdu - comme d'habitude, nous avons exactement autant d'indications de direction différentes que de personnes interrogées ; cependant, les couturiers là-bas réalisent notre commande en un rien de temps et pour seulement un dinar), faire des commandes d'épices sur le marché, puis j'emmène Hanni et Ramo au Friday Market. Très réussi : nous trouvons trois paires de chaussures et un pantalon à un prix très raisonnable. Le soir, nous avons un dernier programme pour Ramo : shisha à Weibdeh, puis les meilleurs falafels de la ville à Paris Square, puis un verre à Rainbow Street, et enfin faire nos valises et dire au revoir. Yalla, bye Ramo ! Demain, Hanni et moi partons pour Jérusalem.

5h30. Hanni et moi préparons nos dernières affaires, puis nous nous dirigeons vers les rues encore vides de monde et prenons un taxi qui nous amène en toute sécurité et à l'heure à la gare routière. Nous mettons seulement une heure à atteindre la frontière israélienne au King Hussein Bridge avec le Jet Bus. Là, nous descendons d'abord en tenue complète, payons des frais de sortie jordanienne et donnons nos passeports. Alors que nous attendons sur les chaises métalliques grinçantes dans la salle d'attente que cela continue, nous rencontrons Radek et Ian, deux jeunes Tchèques qui souhaitent également voyager à Jérusalem et qui nous font passer le temps.

Ensuite, un agent des frontières réapparaît avec nos passeports et nous fait signe de le suivre. Nous rangeons donc tout dans le bus qui va maintenant du côté israélien. J'ai hâte - j'ai déjà entendu toutes sortes d'histoires sur cette frontière. Des temps d'attente qui peuvent s'étendre sur une journée entière, des bagages qui sont complètement fouillés, des interrogatoires interminables sur notre séjour en Israël. Voyons ce qui nous attend maintenant.

Nous traversons d'abord la zone de non-man's land entre la frontière jordanienne et israélienne. De vastes dunes de sable s'accumulent dans un paysage aride, comme si un géant avait joué dans une boîte de sable. Une fois à la frontière israélienne, nous descendons à nouveau avec nos affaires et nous formons une file. Après le contrôle de sécurité, vient le moment de vérité. Hanni et moi sommes appelés devant l'agent de bord et nous lui remettons nos passeports. Il nous salue amicalement en utilisant nos prénoms et nous demande si c'est notre première fois à Jérusalem et quels lieux nous souhaitons visiter. Ensuite, il veut savoir comment s'appelle le père d'Hanni. Hanni hésite un instant, incertaine de savoir s'il s'agit du prénom ou du nom de famille, mais je n'ose pas intervenir. Il a clairement dit "Hannah". L'agent est cependant patient et lui demande aussi le nom et le lieu de naissance de notre mère, puis c'est tout - "Profitez de votre séjour !", dit-il avec un sourire et nous rend nos passeports avec le visa.

Je n'arrive pas à croire que nous avons réussi aussi facilement et rapidement. Après avoir retiré un peu d'argent (nous devons maintenant nous habituer à passer des dinars jordaniens aux shekels israéliens), nous retrouvons Radek et Ian devant le bâtiment, qui ont également obtenu leur visa avec succès, et avec qui nous prenons maintenant un bus-navette en direction de Jérusalem. Avec un chauffeur arabe - aujourd'hui, étant donné que c'est Shabbat, nous ne devrions probablement pas croiser beaucoup de Juifs au travail. À un point de contrôle juste avant Jérusalem, le chauffeur s'arrête. Une soldate très jeune et lourdement armée monte dans le bus. Elle regarde de gauche à droite à travers les rangées et s'arrête devant la dernière rangée, où Hanni et moi sommes assis. Elle veut voir nos passeports. Son visage, impassible, est impossible à déchiffrer. Mais tout semble en ordre. Nous récupérons nos passeports, elle descend à nouveau, et nous continuons vers Jérusalem, sans autres arrêts, directement jusqu'à la Porte de Damas.

Notre chauffeur nous dépose de son bus-navette, et nous réalisons que notre auberge est juste à côté de l'appartement que Radek et Ian ont réservé. Nous commençons donc ensemble notre marche de 20 minutes. Sous un magnifique soleil et des températures estivales, nous atteignons notre auberge, qui est vraiment très proche de la vieille ville, où nous pouvons laisser nos bagages. Ensuite, Hanni et moi partons vers la vieille ville. À 14 heures, une visite à pied gratuite commence de la Porte de Jaffa, comme nous l'avons entendu à l'auberge. Nous entrons donc dans la vieille ville par là, et avons environ deux heures pour explorer la ville par nous-mêmes avant la visite. Nous plongeons dans les ruelles étroites et sommes émerveillés. Le chemin fait environ deux mètres de large, et des boutiques s'alignent à gauche et à droite, vendant une immense variété de produits : écharpes, vêtements, porcelaine, bijoux, articles en cuir et en terre cuite, sacs, bougies - vraiment tout. Beaucoup de ces produits me rappellent ceux des boutiques souvenirs à Amman.

Nous continuons d'avancer dans la rue, qui semble interminable, avec de nombreuses ruelles latérales également remplies de petites boutiques. Il est vraiment impossible de saisir la quantité d'offres qui nous sont proposées ici. Beauté colorée et scintillante à perte de vue. Après avoir erré pendant un moment dans les ruelles, nous émergeons par hasard à la Porte de Damas (il nous est encore impossible de garder l'orientation dans les ruelles tortueuses), où nous prenons un café pour profiter du soleil de midi, puis nous faisons route vers la Porte de Jaffa, où nous arrivons à l'heure pour la visite à 14 heures. Quatre différents guides de ville partent d'ici et nous sommes affectés à Tania, qui nous raconte maintenant davantage sur la vieille ville de Jérusalem.

Sur une carte, elle nous montre que la vieille ville est divisée en quatre parties : une partie musulmane, une partie juive, une partie chrétienne et une partie arménienne. Maintenant, cela a également du sens que les boutiques dans les ruelles où nous étions précédemment m'étaient si familières - nous étions dans la partie musulmane. Elle nous raconte comment la partie arménienne est née (une femme arménienne sage et riche, mariée à un ancien dirigeant de Jérusalem, avait à l'époque acheté une partie de Jérusalem) et pourquoi les maisons du quartier juif sont les plus modernes : lorsque Jérusalem a été partiellement occupée par la Jordanie au siècle dernier, la partie juive a été complètement détruite et n’a été reconstruite qu’après que l’Israël a repris Jérusalem lors de la guerre des six jours en 1967.

Il n’y a pas seulement Shabbat qui fait que l'on voit aujourd'hui de nombreuses femmes et hommes juifs en vêtements traditionnels ici : des hommes en costume noir et en chapeau noir (haut-de-forme ou chapeau en fourrure en forme de tonneau), des pérezs latéraux et des franges blanches pendantes sous leur veste. Les femmes, généralement vêtues de noir ou de gris (le noir étant associé à la modestie), portent foulard, turban ou perruque. Des Juifs ultra-orthodoxes et orthodoxes vivent ici pleinement leur religion, jour après jour.

Nous atteignons un point d'où l'on peut voir le Mur des Lamentations (qui n'est d'ailleurs jamais appelé ainsi par les Juifs - pour eux, c'est le Mur occidental ou simplement le Mur), derrière lequel la coupole noire de la mosquée Al-Aqsa et la grande coupole dorée du Dôme du Rocher se dressent. Tania nous donne un aperçu bref sur pourquoi ce lieu est si spécial et si conflictuel. La colline du Temple, où se trouvent ces bâtiments, est le lieu le plus sacré pour les Juifs. Selon leur croyance, c'est ici que le monde a été fondé, avec le Temple de Jérusalem comme point central. Le Mur occidental était l'un des murs d'enceinte du temple et est considéré aujourd'hui comme le lieu saint le plus important du judaïsme, car il s'en rapproche le plus. Pour les musulmans, en revanche, Mahomet a commencé son ascension au ciel depuis cet endroit, c'est pourquoi le Dôme du Rocher en tant que sanctuaire et la mosquée Al-Aqsa, la troisième mosquée la plus importante au monde, se trouvent là. Il est assez clair qu'il n'y aura jamais de véritable paix dans ce point chaud.

Après la visite, Hanni et moi regardons encore une fois la magnifique coupole dorée du Dôme du Rocher au coucher du soleil et nous nous approchons un peu plus du Mur occidental, devant lequel de nombreuses Juives et Juifs (les hommes dans une plus grande zone à gauche, les femmes dans une plus petite zone à droite) prient. Beaucoup s'asseyent également avec une chaise en plastique et une petite table en bois, que l'on trouve ici en masse, devant le mur pour étudier la Torah. De manière similaire à la Jordanie, où il est courant que des musulmans prient en public plusieurs fois par jour avec leur tapis de prière, ici aussi l'expression publique de la religion est quelque chose de complètement normal.

Hanni et moi commençons doucement à faire le chemin du retour, nous nous enregistrons à l'hôtel (ce soir nous sommes manifestement seuls dans notre chambre de 8 lits), nous nous reposons un peu et essayons de faire le point sur tout ce que nous avons vu et entendu. Mais ce processus prendra sans doute encore un peu de temps. Plus tard, nous allons prendre une bière avec Ian et Radek. Ça suffit pour aujourd'hui.