Frontalire

Nous sommes en Armenie depuis plus d'une semaine. Nous avons surtout explore la capitale, Erevan, qui nous a semble europeenne et classiquement crative.

Nous nous dirigeons maintenant vers le nord, o il y a de jolis sentiers de randonne et d'autres monastres. Beaucoup d'observations - comment s'habillent les Armniens, comment ils parlent, ce qu'ils font - et nos expriences jusqu' prsent - les rencontres dans le petit hostel o nous avons dormi, les brves conversations dans la rue - suscitent toujours une question : O est la limite ?

Il semble que nous, les humains, avons tendance diviser notre environnement en deux tas et tracer une ligne entre eux. Il y a le bien et le mal. Le beau et le laid. Le mien et le tien. Le vrai et le faux. Et enfin : normal et non normal.

Lorsque nous sommes dans notre cadre habituel, dans notre culture et parmi les gens avec qui nous avons grandi, nous ne remarquons peut-tre pas o nous tirons la ligne entre le bien et le mal. Nous n'y pensons pas, cela se fait automatiquement. Mais quand nous voyageons, c'est une autre histoire.

Nous sommes des corps étrangers.

Nous n'avons aucune ide des lignes et des divisions locales.

Mais nous apprenons les connatre. Et cela peut initier quelque chose qui nous aide tirer ces limites de manire plus consciente. Ou ne pas le faire.

Nous voyageons avec de jeunes enfants. Cela signifie que nous devenons automatiquement un bien commun social. Les limites de la vie prive sont souvent ignores par nos enfants lorsqu'ils s'approchent des autres, coupent le chemin et déboulent en courant, ou lorsqu'ils crient si fort dans le bus que personne ne peut entendre de musique. Mais pour les personnes autour de nous, c'est aussi un signe qu'elles doivent venir vers nous - parce qu'elles veulent pincer nos enfants sur la joue, qu'elles doivent absolument nous offrir un pain d'une semaine, ou simplement pour discuter ou prendre une photo.

Nos enfants sont rgulirement sauves par des inconnus d'une mort apparemment certaine, sur les escaliers et contre les murs. Mme lorsque nous, les parents, sommes prs. Pour les gens du Caucase, les limites des enfants semblent tre diffrentes - les petits enfants peuvent se mouvoir moins librement en dehors de leurs quatre murs.

Une autre transgression culturelle arrive chaque jour avec nos chaussures. Ici, les chaussures sont trs importantes. Comme il fait trs poussireux dans les pays que nous avons visits jusqu' prsent, les gens attachent une grande importance porter des chaussures impeccablement nettoyes. C'est logique. Nous nous faisons bien sr remarquer avec nos tongs uses. Nous portons nos tongs de la matine la soire. Nous avons bien des chaussures solides, mais celles-ci sont pour la randonnée ou les jours froids. Et comme il n'y a eu pour l'instant presque pas de jours froids, nous nous promenons avec nos tongs sales, qui font probablement lever les sourcils de chaque grand-mre armnienne un kilomtre. Des tongs.

Nous savons que cela signifie que nous franchissons une limite. Et cela devient encore plus dramatique : Parce que dans ces pays (je le rappelle : poussire), personne ne marche pieds nus. Jamais. Nulle part. Cela signifie qu'on porte de belles chaussures dehors, et qu'on met quelque chose de pur et de léger - oh, des tongs. Nous atteignons ainsi une limite avec notre stock de chaussures. C'est pourquoi nous avons dcid de porter nos chaussures partout, et si personne ne regarde, nous serons pieds nus la maison. Et d'une certaine manire, nous ne pouvons tout simplement pas inculquer cette rgle nos enfants. Ils regrettent de ne pas pouvoir courir pieds nus sur l'herbe. chaque occasion, ils arrachent leurs sandales et s'enfuient. Le choc pour chaque mre armnienne. De leurs ractions, nous comprenons que nous fr[out]ons la limite de la biensance et de la sant psychologique et physiologique de nos semblables - de leur point de vue. Et c'est le dbut d'un processus intressant, car nous nous demandons : Qu'est-ce qui est normal ? Est-il malsain qu'un enfant joue sur des carreaux froids pendant l't ? Est-il sr ou appropri de marcher pieds nus ? O est la limite entre Le-nous-voulons-absolument-faire cela et Nous-devrions-mieux-le-laisser-passer ? Nous, en tant que famille, commenons réfléchir - et remarquons comment nous sommes models par notre culture et notre origine.

Nous rencontrons ici en Armenie des gens trs, trs accueillants. Peu importe o nous sommes, des inconnus dans la rue nous offrent des cadeaux, nous montrent de l'estime et nous aident. Par exemple, nous avons t dans un endroit en dehors d'Erevan. Aprs une longue randonnée, nous sommes arrivs la route principale et esprions qu'un bus irait encore vers la capitale voisine. Un homme plus vieux au look quelque peu distrait s'est assis nos cts et nous a expliqu que plus aucun bus ne viendrait. Il nous a cependant sembl un peu louches, bien qu'il nous ait directement fourni des noix fraches. Que voulait-il de nous ? Fait-il partie des gens gentils ou de ceux qui le sont moins ? Peu de temps aprs, un homme bien plus digne de confiance est apparu, qui nous a invités chez lui pour attendre un taxi. Nous l'avons suivi, car nous pensons désormais de faon irrfutable avoir rat le dernier bus. Ce qui ne nous arriverait probablement jamais en Europe s'est produit ici de faon encore plus frappante : En tant que touristes complètement inconnus, nous avons t invités spontanment, assis sur un sofa tout neuf, rgals de fruits frais, et interrogs avec sympathie. L'endroit o probablement chaque personne en Allemagne ou en Suisse aurait tir une limite (Je t'aide, mais seulement avec un bref renseignement), semblait ici totalement naturel et appropri. Enfin, le frre de notre nouvel ami est arriv, qui nous a ensuite conduits en ville pour un petit pourboire. Nous sommes trs, trs reconnaissants pour cette rencontre et pour le fait que nous puissions ainsi tirer profit de cette notion d'hospitalit. Nous souhaitons aussi apprendre de cela.

Cependant, nous voyons aussi que les limites ici en Armenie sont physiques.

Depuis la capitale, on peut voir la majestueuse montagne Ararat. Malheureusement, elle se trouve en Turquie. Les limites pour les Armniens se sont resserres au fil de l'histoire, car autrefois ils se trouvaient disperss sur toute l'Anatolie et considraient le mont Ararat comme leur montagne. L'Armenie est un petit pays qui, aujourd'hui, semble tre cras par ses voisins. Malheureusement, ce n'est pas une bonne voisine. D'un ct, la Turquie, qui, dans son histoire, n'a pas entretenu de bonnes relations avec les Armniens (un ou deux gnocides - cela vaut la peine de s'y pencher ! Nous pouvons seulement apprendre de cette histoire). De l'autre ct, l'Azerbadjan, qui entretient de bonnes relations culturelles et conomiques avec les Turcs et - oh miracle - est en guerre avec les Armniens. Comment cela se fait-il ? Cela dpend de quel ct vous demandez. Il s'agit d'un rgion magnifique situe dans les montagnes, qui appartient officiellement l'Azerbadjan, mais qui est en grande partie peuple par des Armniens et l'est encore. L'armenien militaire a occup ce territoire et depuis plusieurs dcennies, il existe un tat de guerre entre des cotillons et le silence. Ce qui nous rend si tristes : ce conflit semble presque impossible rsoudre. Il s'est dvelopp parce qu'au Caucase, o tant de groupes cohabitaient de manire chaotique, les limites semblent mal places. Et pour autant, elles ont t traces : Par des comits et des politiciens quelque part Berlin ou Moscou, par des puissances coloniales et des dirigeants. Ce ne sont pas des limites autochtones, mais celles des dterm-1ineurs de limites.

Cela a des rpercussions fatales sur les gens qui vivent l. L'Armenie est, entre autres, un pays si pauvre, car une grande partie de son budget tatique est consacre l'armement permanent. Cela laisse moins d'argent pour les routes et les coles, les hpitaux et les universits. Et cela a des effets tragiques sur la pense des gens : ils doivent avoir une image de l'ennemi, et cet ennemi est - bien sr - ceux de l'autre ct de la limite. Ici en Armenie, on parle des vilains Azerbadjanais, et en Azerbadjan, nous ne pouvions presque pas parler de l'Armenie, car nous craignions des exclamations émotionnelles (à la frontière, notre passeport a t plus d'une fois consult pour vrifier si nous avions dj un tampon armnien). Les murs et les barrires ont un effet sur les gens - et ce n'est pas positif.

Nous voulons respecter les limites des autres. Nous voulons leur demander et comprendre cela.

Mais nous voulons aussi sentir nos propres limites et nous permettre de tracer une limite dans un environnement étranger.

Il est surtout important de découvrir quelles sont nos propres limites. Pas celles de certaines puissances ou de certaines cultures. O vous tracez vous-même la ligne entre le bien et le mal, entre le mien et le tien, entre le normal et le non normal.

Et c'est ce que nous apprenons actuellement.