62. Tag - 8 décembre : Kleinalisch / Seleus Mic - Petite communauté vivante

Après le petit-déjeuner calme dans l'ancienne cure de Schönau, j'ai dû m'habiller chaudement. Il faisait assez froid et un épais brouillard couvrait le pays de la Transylvanie. J'ai pris congé du conservateur Cornell et j'ai pédalé dans la matinée brumeuse. Pour une meilleure visibilité pour les conducteurs roumains rapides, j'ai enfilé ma veste de pluie orange vif. Le but de ma journée était le village autrefois allemand de Kleinalisch (allemand), Seleus mic (roumain) dans une vallée latérale pittoresque mais assez déserte de la petite Kokel (rivière). J'avais réservé à l'avance chez la famille Krestel. Le pasteur Gottfried Vogel m'avait écrit à l'avance que je devrais absolument m'arrêter là si je voulais découvrir les 'derniers vestiges' de la culture allemande des Saxons de Transylvanie, et en deuxième lieu, la commune rurale de Malmkrog.

Environ 65 km de route s'offraient à moi. En chemin, je passais aussi par l'ancien village allemand de Seiden (allemand), Jidvei (roumain). Là aussi, il y a une église fortifiée typiquement transylvanienne. Parmi les quelque 1300 habitants, il reste environ 25-30 personnes parlant allemand, comme me l'a raconté la sacristine. Cette église 'respire' également la culture ancienne germano-evangélique. Plusieurs bannières avec des citations en allemand sont suspendues dans l'église qui nécessite des réparations. Des services religieux y ont encore lieu chaque mois, avec environ 10-12 personnes présentes.

Après cette pause, j'ai continué à pédaler à travers le paysage transylvanien, passant par un grand camp de Roms, et dans l'après-midi, je suis arrivé à Kleinalisch. J'ai été chaleureusement accueilli en allemand par Hilde et Michael Krestel. Avec une sœur dans le village, ils sont les derniers Saxons de Transylvanie dans ce village de 200 à 300 habitants. Le nombre exact ne peut pas être donné, car une partie de la population est rom et beaucoup ne sont pas enregistrés. Cependant, l'histoire familiale des Krestel est intéressante.

Après la révolution roumaine de 1989/90, lorsque presque tous les Saxons de Transylvanie de Kleinalisch ont émigré en Allemagne en quelques années, la famille a délibérément décidé de rester dans sa patrie d'origine. Hilde Krestel a déclaré à ce sujet : 'Notre place est ici, pourquoi devrions-nous partir ?'. Quitter la maison familière, la ferme familiale et l'agriculture ne leur est pas venu à l'esprit. Aujourd'hui, ils gèrent encore une petite agriculture, avec des veaux, des poules, la culture du maïs et tout de même 36 buffles. Tous deux ont raconté qu'en tant qu'enfants, ils n'avaient l'allemand qu'en tant qu'option à l'école primaire. Ils ont grandi avec le dialecte saxon particulier de Transylvanie. Aujourd'hui encore, ils parlent cette langue allemande dans leur quotidien, dont je comprenais à peine un mot. Leur saxon était également la langue ecclésiastique familière lorsque l'église était pleine de Allemands avant la révolution. Kleinalisch avait même son propre pasteur allemand et un vrai bureau pastoral. Chaque dimanche, il y avait un service, et certains dimanches même trois. Être évangélico-luthérien fait partie - alors, comme aujourd'hui - de leur identité de foi et de vie de tous les jours. Ils lisent chaque jour la Bible et les textes de la leçon. Évidemment, ils prient avant les repas. Un jour, lorsque le pasteur ne s'est pas présenté au service, ils n'ont pas simplement rentré chez eux, mais ont chanté des chants, lu des textes bibliques et prié indépendamment.

Avant de nourrir les veaux et les buffles, nous avons visité la petite église fortifiée de Kleinalisch. Ensuite, Michael Krestel devait attacher les veaux et ramener les buffles du pâturage à l'étable. Je l'ai accompagné et en chemin, Michael Krestel m'a montré quelques endroits de ses champs et a cité le texte de création de l'Ancien Testament 'Et voilà, c'était très bon'. J'étais impressionné par la connaissance biblique de ces - comme nous le dirions en Allemagne - personnes simples, qui sont en même temps profondément croyantes. Ils ne vivent pas à côté de la création de Dieu, mais avec elle, et orientent leur pensée, leur action et leur foi selon la Bible. J'étais visiblement touché par cette façon de voir la vie. Nous avons encore passé longtemps la soirée dans la cuisine à parler de la vie à la campagne et de la foi. Mais ensuite, nous avons dû nous dire au revoir, car tous deux doivent se lever tôt le matin pour s'occuper des animaux. Je suis également allé dormir dans la maison voisine et ai réfléchi encore un moment à ce que j'avais vécu et entendu de Hilde et Michael Krestel.