BLOG 26: Pirámides de Teotihuacán y Museo Nacional de Antropología

Hoy comenzamos con nuestro muy buen guía Gabriel, viajando en automóvil aproximadamente 50 km hacia Teotihuacán.

En el camino vemos el teleférico urbano “Cablebús”, construido por la empresa austriaca Doppelmayr, que en los últimos años ha construido ya dos de estos teleféricos para el transporte de pasajeros en la ciudad, uno de ellos tiene más de 9 km de longitud. Recientemente, la empresa recibió el encargo de construir una tercera línea de 15 km de longitud. En áreas urbanas tan densamente pobladas y además montañosas como la Ciudad de México, parece ser una solución bastante sensata para conectar los suburbios.

Más tarde veremos “El Vigilante” (El Guardián) - la monumental estatua de bronce de 25 m de altura se encuentra directamente junto a la autopista de la ciudad. Fue creada por el famoso escultor mexicano Jorge Marín. La figura representa un ángel pensativo con una máscara de ave, listo para volar, y simboliza la importancia de la reflexión ante nuevos desafíos.

Nuestro destino son las zonas arqueológicas de Teotihuacán.

La ciudad piramidal, habitada desde aproximadamente 100 a.C. hasta 650 d.C., se encuentra en un amplio valle en el centro de México a unos 2,300 m de altitud, es decir, aproximadamente a la misma altura que la Ciudad de México. Aunque Teotihuacán ha sido investigada científicamente durante más de un siglo, el 95% de las ruinas aún no han sido excavadas.

Hasta su misterioso final en el siglo VII, acompañado por un devastador incendio, Teotihuacán fue un poderoso centro político, militar, económico y cultural que influyó en toda Mesoamérica. En su apogeo, la ciudad, con más de 150,000 habitantes en aproximadamente 20 kilómetros cuadrados, fue una de las metrópolis más grandes del mundo en esa época.

Aún no se sabe exactamente quiénes eran los habitantes de Teotihuacán y ni siquiera se conoce su nombre original. Cuando los aztecas llegaron desde el norte en la primera mitad del siglo XIV y descubrieron la ciudad en ruinas, la asociaron con su propio mito de creación y le dieron el nombre de Teotihuacán - 'el lugar donde los dioses fueron creados'. También los nombres de la pirámide del sol y de la pirámide de la luna, así como la 'Calzada de los Muertos', provienen de los aztecas.

La 'Calzada de los Muertos' se extiende de norte a sur y comienza en la pirámide de la luna, pasando por la pirámide del sol. Las principales pirámides son la pirámide del sol, que tiene 63 metros de altura y una longitud de lado de 225 metros, y la pirámide de la luna, de 48 metros de altura, situada en el extremo norte de la calzada de dos kilómetros de longitud.

Teotihuacán ha mantenido muchos secretos hasta hoy, ya que no se sabe nada sobre el sistema de gobierno ni sobre los líderes: no hay inscripciones, no hay nombres.

La gran riqueza de Teotihuacán se basó en una bien desarrollada red comercial con comercio de larga distancia monopolizado.

La ciudad de Teotihuacán fue el centro urbano más complejo y poblado entre los siglos III y VI: una 'superpotencia' cultural y económica en Mesoamérica. La posición dominante de Teotihuacán terminó en el siglo VII. Las razones siguen siendo inciertas; posiblemente, la destrucción fue consecuencia de un incendio, una invasión o un levantamiento interno; otras fuentes también sugieren un colapso social interno debido a escasez de agua y alimentos. Después de este trauma, una parte de la ciudad siguió habitada durante aproximadamente un siglo más. Luego, el lugar fue abandonado.

Solo podremos recorrer parcialmente este lugar misterioso e impresionante debido a su gran extensión, además, el sol brilla implacablemente en el cielo.

Después de refrescarnos en un “Tschecherl” local, regresamos a la Ciudad de México. Nos espera otro punto culminante (y desencadenante de nuestra visita a la Ciudad de México) – el “Museo Nacional de Antropología” – el museo antropológico. Debido a las enormes dimensiones de este museo, limitaremos nuestra visita a las tres áreas principales – Aztecas, Teotihuacán y Mayas – las tres culturas dominantes en la historia precolombina de México.

La cultura maya en México se desarrolló durante milenios (aprox. 2000 a.C. – siglo XVI d.C.) hasta convertirse en una de las civilizaciones más importantes de Centroamérica. Conocida por su astronomía, matemáticas (cero), escritura y arquitectura monumental (pirámides en Palenque, Chichén Itzá), estaba compuesta por ciudades-estado autónomas con gobernantes divinos. Después de su auge en el periodo clásico (aprox. 250-900 d.C.) y su posterior declive a partir del siglo IX, la mayoría de las ciudades del sur fueron abandonadas. Las razones incluyeron sequías, destrucción del medio ambiente y constantes conflictos bélicos entre las ciudades-estado.

Tras aproximadamente 150 años, se produjo cierta recuperación, especialmente en el norte de Yucatán.

Cuando los españoles llegaron en el siglo XVI, la alta cultura ya estaba debilitada, pero ofreció una feroz resistencia hasta que la última bastión, Tayasal, cayó en 1697.

Los aztecas (1325 – 1521) fueron una poderosa y belicosa civilización en el altiplano central de México. Se desarrollaron en solo unas pocas décadas hasta convertirse en una superpotencia y dominaron el centro de México durante 100 años. Su sociedad era en muchos aspectos más moderna que la de la Europa de la época. Como ingenieros brillantes, construyeron su capital, Tenochtitlán, en medio de un lago. En medio del siglo XVI, era una de las ciudades más grandes del mundo. El sistema político azteca también era avanzado en muchos aspectos. El gobernante era elegido, y jueces empleados por el estado aseguraban el cumplimiento de un marco legal relativamente moderno. Nobles y ciudadanos eran tratados igualmente ante la ley. Todos los niños, incluso los de esclavos, estaban obligados a asistir a la escuela.

Los aztecas no solo tenían su propio idioma – el náhuatl (que todavía es hablado por aproximadamente 1.5 millones de personas en México) – sino también su propia escritura pictográfica y muchos libros. Muchas palabras prestadas, como chocolate o tomate, llegaron al alemán a través del español. Sin embargo, la alta cultura azteca también tuvo sus lados oscuros: crueles sacrificios humanos, en beneficio de los dioses. Se dice que decenas de miles murieron de esta manera año tras año. Casi todas las víctimas eran prisioneros de guerra y esclavos de provincias conquistadas. Esta avidez por sacrificios humanos y la subyugación de las ciudades-estado circundantes serían finalmente la perdición de los aztecas. En 1519, Hernán Cortés desembarcó. Aprovechó la enemistad entre los pueblos sometidos contra los aztecas, así como las armas superiores de los españoles, para derrocar el imperio hasta 1521. Además de la superioridad militar, enfermedades introducidas como la viruela llevaron a un dramático descenso de la población entre los aztecas y los mayas. Desafortunadamente, después de la conquista, los españoles no solo destruyeron construcciones como templos, sino que también quemaron los libros indígenas, lo que resultó en la pérdida de gran parte del conocimiento histórico y científico.

Volviendo al museo.

Por supuesto, se podría y debería dar una explicación más detallada para cada una de las fotos de las piezas expuestas; sin embargo, esto superaría los límites de un blog.

Solo puedo hacer referencia a Google-(Lens/IA) - para cada foto se proporciona una descripción detallada.

Sin embargo, me gustaría mencionar aquí dos piezas de exhibición:

La piedra del sol azteca, hecha de basalto con un diámetro de casi 3.6 metros. La piedra data del temprano siglo XVI y fue elaborada durante el reinado de Moctezuma II. Fue redescubierta en 1790 durante trabajos de construcción cerca de la catedral de la Ciudad de México, después de haber sido enterrada poco después de la conquista española. La imagen central posiblemente representa al dios del sol Tonatiuh o al dios de la tierra Tlaltecuhtli. Se trata probablemente de un altar de ofrendas (Cuauhxicalli) y no, como con frecuencia se afirma erróneamente, de un calendario azteca.

La diadema de Moctezuma, un lujoso tocado azteca del siglo XVI. El expositor aquí en el museo de México es una réplica. El original se encuentra actualmente en el Weltmuseum Wien en Austria. La joya está compuesta principalmente por las brillantes plumas verdes del quetzal y plumas de otras aves, y está adornada con detalles en oro, y probablemente era el tocado de un sacerdote. El artefacto es objeto de una disputa histórica, ya que México exige a Austria la devolución del objeto. Debido a la extrema fragilidad de las plumas, el transporte de regreso por parte de expertos austriacos se considera demasiado arriesgado. Es digno de mención que el tocado ya aparece en una lista de inventario de 1596 de la colección del archiduque Fernando II en el castillo de Ambras.