Todo en todas partes al mismo tiempo Cuerpo-Mente-Alma (Vilcabamba)

Después de haber intentado mantenerles más o menos al tanto de mi viaje, no voy a dejar de hacerlo de repente :). Como ya mencioné en la última entrada de mi blog, estuve en este ominoso retiro de San Pedro/Ayahuasca de 11 días. Algunos se preguntarán por qué lo hice... Bueno, digamos que es más bien un asunto personal (y no, no habrá más stripteases públicos de mi alma... para buenos amigos, sin embargo, haré una excepción [de vuelta en Suiza]). Además, fue la curiosidad la que me llevó a esta aventura. Leí mucho al respecto (los que han explorado este tema tal vez hayan notado que se ha hablado mucho en los últimos años y ha surgido un verdadero hype). En lugar de dejarme llevar por historias de relatos de terror, quería formarme mi propia opinión. Para adelantar un poco: sobreviví, estoy bien y (desafortunadamente/afortunadamente) sigo más o menos siendo el mismo!! Hasta donde sé, tampoco se ha hecho ninguna muñeca voodoo de mí :). Por cierto, tampoco me han hechizado ni se me ha lanzado ningún tipo de maldición chamánica (hasta ahora, al menos no me he dado cuenta... :). En fin, pero todo a su debido tiempo.

Preparación

Para una preparación óptima del tratamiento de Ayahuasca/San Pedro/Kambo, idealmente se debe seguir una dieta estricta (al menos 2 semanas de anticipación). Para darles una idea de hasta dónde se llega, pueden mirar la siguiente lista de prohibiciones no exhaustiva: No carne, sin cebolla/ajo, sin productos procesados, lo menos de sal posible, sin dulces, sin café, sin alcohol, sin tabaco, sin sexo, sin pornografía y lo menos posible de consumo en redes sociales, etc. Honestamente, solo empecé a seguirlo una semana antes y me aferre lo mejor que pude (desafortunadamente, sigo siendo fumador). Renunciar al café y al chocolate en Ecuador fue, de alguna manera, realmente complicado...

Día 1

Con entusiasmo, perdido en mis pensamientos, pero también un poco inseguro, esperaba que finalmente viniera el taxi a recogerme y llevarme a Casa del Sol. Después de haber leído algunos informes de experiencias de Ayahuasca la noche anterior (desde viajes horrorosos hasta viajes transformadores), me di cuenta de que ya no tenía claro qué pensar de todo esto. Por un lado, esperaba que todo saliese sin problemas y que, idealmente, pudiera beneficiarme de alguna manera. Sin embargo, algo en mí temía que todo podría salir mal y podría sufrir daños permanentes (=psicosis/traumas). Pero como dije, todo está en orden :). El centro de retiro está a unos kilómetros de Vilcabamba (=un pueblo hippie amigable en el sur de Ecuador). Se llega a la vieja y florecida mansión de retiro después de cruzar un pequeño puente de madera. La propiedad está un poco escondida. Entre algunos vilcabambinos (o algo así), se rumorea que Casa del Sol podría ser una especie de secta. De alguna manera, estoy contento de que no sea así, de lo contrario, probablemente aún estaría allí :):). La casa principal, decorada con varios adornos rituales (incluido un atrio en el centro), consta de una cocina, sala de estar, comedor, dormitorio, instalaciones sanitarias y algunas oficinas. Para aquellos con fobias sociales o bien acomodados, también hay algunas cabañas independientes. Además, hay dos Malocas (=casas indígenas redondas o largas), donde se llevaron a cabo la mayoría de las ceremonias. Casa del Sol es un pequeño negocio familiar con un total de aproximadamente 7-8 empleados. Tales y similares centros de retiro se pueden encontrar en toda América del Sur (por ejemplo, Colombia, Perú, Brasil, Ecuador). Para aquellos que quieran imitar: creo que es útil informarse un poco más al respecto de antemano, ya que no todos los proveedores parecen ser igualmente serios. Para más información sobre Casa del Sol, por favor... https://casadelsolvilcabamba.com.

Después de familiarizarme un poco con las instalaciones, pronto me pidieron que firmara una declaración de renuncia. Claro, si ocurren daños psíquicos, emergencias médicas o simplemente la muerte, el centro de retiro no quiere ser responsable :) Poco a poco, más participantes comenzaron a llegar. La abrumadora mayoría eran estadounidenses. No se puede negar que lugares como Casa del Sol atraen cada vez más a personas con inclinaciones espirituales y esotéricas (aunque yo no me contaría entre ellos :)). Esto fue definitivamente cierto durante mi estancia. Bueno, ¿qué más puedo contar? No sería exagerado decir que muchos participantes provenían de entornos familiares difíciles, si no incluso destruidos, y habían vivido traumas severos. Claro, Barrello tampoco está completamente en su sano juicio. Pero aun así, comparativamente, me sentí bastante sano/normales. Éramos un total de una docena de personas entre 30 y 60 años. Muchos de ellos habían estado en centros de retiro varias veces; para otros (incluyéndome a mí), era la primera vez. Tenía la impresión general de que había personas realmente interesantes entre los participantes, aunque, por supuesto, no me llevé bien de inmediato con todos. Para que puedan hacerse una mejor idea de las personas que se pueden encontrar allí: estaba C., la extraña mujer hippie (que, con 58 años, era la participante femenina más mayor), quien me contó que en los últimos 1.5 años había estado tomando mensualmente alguna sustancia (MDMA, DMT, psilocibina, LSD). Necesita esto para mantener su equilibrio interno... Hmm, bueno, ok... Después de una primera breve fase de conocernos, fuimos llamados para una entrevista individual con Ximena (=chamana/coproprietaria/terapeuta). La idea era hablar sobre su historia de vida y compartir la intención (la pregunta sobre el “¿para qué?” se repetía constantemente) para la estancia. Todo el proceso (hasta que todos terminaron) tomó varias horas, lo que, por supuesto, le encantó a Mr. Impaciencia :). Por la tarde, tuvimos una especie de ronda de presentación lúdica. Esto se llevó a cabo en una de las Malocas. Todo se veía más o menos así: Se nos pidió que nos moviéramos continuamente, saltando y tambaleándonos por la habitación, buscando contacto visual con los otros participantes. La idea era establecer un vínculo con los demás, superar inhibiciones y reducir el miedo al contacto. En uno de los ejercicios, por ejemplo, teníamos que acercarnos a otra persona, tocarle las puntas de los pies y mantener el contacto visual al mismo tiempo. Me sentí bastante incómodo y algo avergonzado. En resumen, lo que estaba en el centro de atención fue lo siguiente: dado que durante el retiro se comparte mucha información personal, se debería crear una atmósfera de confianza y buenas intenciones entre los participantes. La historia de “mirarse fijamente a los ojos en silencio” fue, por un lado, extraña, pero por otro lado, muy conmovedora y unificadora. De alguna manera, se tiene la impresión de poder sentir la fragilidad del otro. Sé que esto podría sonar un poco elevado o extraño, pero inténtenlo, realmente funciona!!! Podría recomendarles el impresionante documental “The Artist is Present” de la artista de performance Marina Abramovic (ver https://youtu.be/YcmcEZxdlv4).

Después de la inusual ronda de presentación, la espera continuó un poco más. De hecho, esto sucedió a lo largo de toda la semana (así que, si hay algún imitador entre ustedes, mejor asegúrese de tener suficiente material de lectura a mano :)). Por la noche, estaba programado el primer ritual. Después de que nos administraran Rapé (tabaco bastante fuerte que se sopla por la nariz con una pipeta de madera), nos sentamos alrededor del fuego y esperamos hasta que pudimos entrar uno a uno en la casa de sudor. En el fuego había 21 piedras (es una tradición), que luego se llevaron a la oscura casa de sudor (en el medio de la casa de sudor había un agujero donde los participantes se sentaban alrededor). Se hicieron 2 rondas (normalmente son 4, aunque con menos piedras) con 10 y 11 piedras respectivamente (todo el proceso de la casa de sudor duró aproximadamente 45 minutos). Creo que nadie estaba realmente triste cuando finalmente se abrió la casa de sudor para llevar las siguientes piedras. Mientras estábamos en la casa de sudor y se les vertía agua a las piedras (lo que genera un enorme calor en un instante!!), se entonaban constantemente cantos rituales (incluyendo el acompañamiento de tambores) y se expresaban palabras de aprecio (no me sale un mejor término...). Aunque generalmente disfruto de las saunas y baños de vapor, tuve muchas dificultades para soportar esta situación. Después de que todo terminó, fuimos al río a disfrutar de un merecido refresco :). Creo que ese fue el punto culminante de mi día personal, porque después me sentí increíblemente relajado. Después de la cena (que siempre fue extremadamente saludable, ya que solo se sirvieron platos vegetarianos/veganos), era hora de dormir. Dormí como un bebé (bueno, uno que duerme bien y no despierta a los padres cada 2 horas por alguna razón :):).

Día 2

Como el primer día, el calendario no estaba estricto. El único tratamiento que se podía tomar opcionalmente era la administración de Kambo. Kambo es un veneno de rana (ver el enlace al final) que se administra de la siguiente manera: primero se calienta un pequeño palito de madera, que se presiona en la piel una o más veces (dependiendo de cuánto Kambo se desee). Después de que la quemadura se desinfecta con un gel, se aplica el Kambo (veneno de rana sobre la quemadura = ¡ay!). Después de un corto tiempo, esto causa una fuerte reacción (inmunológica) del cuerpo. Antes se les pide a los participantes que beban mucha agua (1.5-2 litros). La idea es que haya que vomitar después (en mi caso, no funcionó, otros ya tuvieron que vomitar en pocos segundos...). Se dice que ayuda a limpiar el cuerpo. También se dice que puede curar enfermedades psíquicas/físicas (incluido cáncer). Así que es una especie de pequeña medicina milagrosa (todavía estoy #enelsofadauncuestionario). En nuestro caso, debería servir como una limpieza para prepararnos para las inminentes ceremonias de San Pedro/Ayahuasca. Bueno, para mí, todo el procedimiento fue más o menos así: Primero nos pidieron que nos sentáramos y nos concentráramos en nuestra respiración (creo que se llama meditación o algo así...). Me senté con otro participante y un chamán en la Maloca. Se nos pidió que bebiéramos enormes cantidades de agua. Después vino la quemadura. Me hice una en la pierna, porque no quería llevar cicatrices permanentes en el brazo (lo que funcionó maravillosamente, ver foto:)). El primer acto fue bastante doloroso. Luego vino el gel desinfectante (en realidad pensé que esto ya era el tratamiento y estaba aliviado de que no fuera tan malo :):)). Bueno, desafortunadamente, estaba muy equivocado, porque lo que vino después fue probablemente una de las experiencias más incómodas y aterradoras de mi vida. Cuando el veneno de rana comenzó a hacer efecto, de repente sentí un ardor pulsante e insoportable en mi cabeza. Todo esto fue acompañado por un palpitar increíble. Por un tiempo, realmente sentí que no podría soportarlo. Intenté concentrarme en mi respiración para calmarme un poco. Poco a poco sentí un fuerte hormigueo en mis manos. La sensación desagradable de calor y la aceleración del corazón afortunadamente disminuyeron un poco después de unos minutos. Mientras mi compañero tenía que vomitar múltiples veces, yo no sentí náuseas en ningún momento. Después de que lo peor había pasado, supuestamente uno se siente muy ligero, liberado y eufórico. Bueno, eso no sucedió en mi caso. Horas más tarde, me sentí agotado (como si tuviera una leve resaca) y sin energía. En resumidas cuentas: ¡fue una experiencia horrible para mí! Durante toda la estancia, había 3 oportunidades de recibir Kambo. En ese momento, para mí era muy claro que no lo haría una segunda vez. Aunque es difícil de creer, algunos participantes amaron este tratamiento!!! Además de la cena, mucha conversación/intercambio de experiencias y una ronda de “lo que se debe y no se debe hacer” sobre las interacciones generales (en las ceremonias, así como con la naturaleza y los seres humanos), no había más en la agenda (en lo personal, me bastó con eso...)

Día 3

Justo después del “desayuno” (bueno, aparte de un jugo indefinible pero que todavía tenía un sabor más o menos agradable, no había nada para comer), pronto comenzó la ceremonia de San Pedro. Pueden imaginarse el escenario más o menos así: mientras estábamos sentados alrededor de un fuego/área ritual (éramos 12 participantes, 2 chamanes y algunos ayudantes), el proceso nos fue explicado paso a paso. Mientras se encendía el fuego en el centro (y se quemaban muchas hierbas curativas y otras cosas), se iniciaron cantos con/sin tambores, proclamaciones/rituales y oraciones. Después de que estuviera todo preparado (es decir, la zona de fuego/ritual), nos administraron el San Pedro (que por cierto sabe muy horrible). Después de aproximadamente 1 hora, comenzó a hacer efecto lentamente. Cuando miré a mi alrededor, tuve la impresión de que el aspecto general de algunos participantes se deterioraba cada vez más (es decir, muchos rostros sudorosos y pálidos inclinados sobre sus cubos de vómito). Muchos comenzaron a llorar de repente (San Pedro te hace emotionalmente muy permeable). Había una extraña atmósfera. Se entonaban continuamente canciones/tradicionales. Además, los dos chamanes (Santiago, el principal, y su esposa Ximena) compartían sus relatos. Tocaban temas como la apreciación (hacia la naturaleza y la existencia propia), la gratitud y el amor propio. Los chamanes tenían una capacidad extraordinaria para expresarse en una forma poética y visual. A medida que el efecto del San Pedro se intensificaba, viví toda la experiencia como extremadamente desafiante. Me sentía un poco mareado y me zumbaba la cabeza y me resultaba cada vez más difícil seguir el ritual. Por supuesto, los chamanes promocionan el San Pedro como una “medicina sagrada de plantas”, yo, en cambio, sentía que estaba demasiado sobrecogido y, por lo tanto, completamente fuera de lugar. La atmósfera en el grupo se volvió cada vez más emocional. Se compartieron muchas historias íntimas/conmovedoras/trágicas. Una de las participantes contó, entre lágrimas, que su hija había muerto recientemente en un accidente automovilístico. Bueno, esas historias impactan el corazón. Creo que en este punto es justo aplaudir el trabajo de los chamanes. Con su autenticidad, empatía y comprensión, lograron conectar con las historias de vida de cada uno de los participantes. En mi opinión, esta fue probablemente la mayor fortaleza de este centro de retiro. A pesar de todos los elogios, debo agregar un poco de (auto) crítica. Mientras que sentí que ciertos participantes absorbieron todas las intervenciones chamánicas casi de forma ciega e irreflexiva, en mi caso, honestamente fue algo diferente. Como alguien con una formación académica clásica en psicología, estoy, por supuesto, sesgado en muchos aspectos :):) Y dado que no me considero particularmente espiritual (aunque soy muy abierto y he intentado abrirme a lo que sea), probablemente soy menos receptivo a ciertos prácticas (por ejemplo, pronunciar oraciones). Bueno, mi conclusión: no pude obtener conocimientos nuevos y maravillosos de esta ceremonia. También me fue extremadamente difícil conectarme de alguna manera con la ceremonia (el efecto de San Pedro era simplemente demasiado fuerte y me resultó un obstáculo). No obstante, fue claramente una experiencia extraordinaria y emocionante poder presenciar una ceremonia tan tradicional. Y, como dije, la gente realmente era genial (pero también lo hubieran sido, en mi opinión, sin la influencia de San Pedro...).

Día 4

Me sentía algo cansado y tenso tras toda la ceremonia (la ceremonia duró aproximadamente 9 horas y estuvimos sentados más o menos continuamente en un suelo de madera medianamente blando...). Afortunadamente, había un taller de danza planeado para la mañana en Vilcabamba. Se trataba principalmente de dejar fluir las energías, reducir el miedo al contacto y fortalecer el sentido de comunidad (...esa era más o menos la traducción de las palabras de la guía de danza/meditación :)). Y, de hecho, la sesión de danza/meditación hizo maravillas en mí. Después me sentí mucho más relajado y en forma. Para el resto del día, la recuperación, la preparación y la integración (es decir, procesar lo vivido) fueron lo más importante, ya que en la noche estaba programada la primera ceremonia de Ayahuasca. Con este fin, se invitó a una pareja checa (ligeramente excéntrica) de personas que habían salido de la sociedad. Primero querían conocernos y conocer nuestras intenciones un poco mejor. Luego intentaron prepararnos para la inminente ceremonia de Ayahuasca. Bueno, sinceramente, no me sentí más relajado después, ya que durante tales ceremonias realmente puede pasar de todo (desde convulsiones hasta personas que se desnudan, hasta evacuaciones incontrolables del intestino, ¡nómbralo!). Pero bueno, estoy aquí, lo decidí y de alguna manera ya era demasiado tarde para dar marcha atrás. Así que fuimos juntos a una de las Malocas (ver imágenes) e intentamos acomodarnos lo más cómodamente posible (nos sentamos/tumbamos en el suelo [con una alfombra medianamente cómoda, algunos cojines y una manta]). Las ceremonias de Ayahuasca suelen durar entre 8 y 10 horas. Antes de que nos administraran la Ayahuasca, se nos ofreció primero un trago de tabaco líquido. Esto supuestamente ayuda a limpiar el cuerpo. Honestamente, me pareció un poco desagradable, además de que ardía como fuego en la garganta. Poco tiempo después, se nos dio la Ayahuasca. A los novatos se les recomendó que tomaran poco, ya que no se sabe exactamente cómo se reaccionará. Por supuesto, seguí el consejo y opté por una dosis “homeopática” de 1/4. Después de aproximadamente 45 minutos, el efecto comenzó a hacer efecto lentamente. A diferencia de otros participantes, nunca sentí náuseas en ningún momento. Se sabe que Ayahuasca provoca que la gente vomite después. Normalmente, el vómito también representa una parte central del efecto purificador de la Ayahuasca (ver enlace). Saboré el Ayahuasca, de hecho, mucho menos horrible que el San Pedro :). Bueno, el efecto entró lentamente y sentí cómo mi cabeza se hacía cada vez más pesada. Se nos recomendó mantenernos en posición vertical, pero eventualmente se me hizo demasiado y tuve que acostarme. Las ceremonias de Ayahuasca generalmente se llevan a cabo por la noche y en la oscuridad. Con los ojos cerrados, de repente podía captar contornos de formas geométricas de colores. De vez en cuando también veía figuras. En combinación con los cánticos y canciones que se presentaban durante toda la noche, estaba en un estado de semi-sueño. Es difícil describir este estado, pero no lo encontré incómodo. Además, siempre tuve la sensación de estar plenamente consciente y podía volver a mí mismo cuando quisiera. No experimenté visiones (de las que se habla tantas veces). El efecto de la Ayahuasca alcanza su punto máximo después de aproximadamente 2 horas. Después de aproximadamente 3 horas, volví casi a mi estado normal. Como el Ayahuasca, a pesar de lo que pensé que me iba a afectar, estaba sorprendentemente bien, decidí quedarme para una segunda ronda (con una dosis similar). Mirando hacia atrás, quizás debería haberme ahorrado la segunda vez, ya que de alguna manera no sentí nada más. En términos de mis intenciones, lamentablemente no obtuve ninguna nueva percepción. En mi opinión, los cánticos y la música fueron lo más destacado de la noche. No puedo describirlo de una manera mejor, pero en mi percepción, sonó todo como de otro mundo. Alrededor de las 08:00 de la mañana (por suerte pude dormir un poco antes) se acabó todo. Horas después, me sentí completamente agotado.

Día 5

Aparte de una