唐库里与骆驼骑士堡

唐库里心里默默笑着。他知道，这绝不是出于某种轻松的心情。他正如所想的那样：在德里的另一边，印度完全不同。在德里的另一边，人们可以放心地放下所有常见的偏见。在德里的另一边，印度显得更为异样...

在丰盛的早餐自助餐后，唐库里选择了传统的谷物和一些木瓜，然后准备离开套房。桑杰先生已经准备好了，热情地按响着喇叭冲向德里的街道。

首个目标是拉克希米-纳拉延庙，那里巴拉姆先生已经在等待，他可以展示他专业的知识。其实，他是一名历史老师，靠着作为导游的服务来补贴微薄的公职薪水；他正在撰写一本关于印度寺庙建筑的书。

于是，唐库里获得了丰富的知识，了解了印度教寺庙的典型结构、印度教中雕塑与偶像之间的区别，以及无数关于神灵间复杂关系的故事。此外，巴拉姆先生还在他眉心处画上了一个“祈祷点”，表示他曾经到过寺庙。这是全世界都应该知道的...

拉克希米-纳拉延庙那种轻松俏皮的建筑风格，搭配其华丽的黄橙色彩，被巴拉姆先生称为“预告片”，是对真正“大电影”的小宣传。这部“大电影”应该是宏伟的阿克萨尔达姆庙，一座宗教派别于2005年才建成的庙宇，自那以来取代了吴哥窟，成为世界上最大的庙宇。

各式寺庙建筑的轮廓从远处便显得魁伟，然而安全措施也非常庞大。只有衣物和钱包可以带入庙区，其他一切都被锁住。随后的安全检查比某些机场还要严格和详细，所有安排都是为了应对成群的游客：每天大约有20,000人前往这个庙宇。由于唐库里在开门不久后到达，这里的人数还相对少些。巨大的主庙内外都装饰得精美而细致，结合了印度教和莫卧儿风格。尽管如此，这一切对唐库里来说都显得太过做作，好像巴伐利亚的路德维希二世在这里操控似的，甚至更糟：整个场地竟然有一种迪士尼乐园般的印式气氛：例如，有通过印度历史的游船、巨大的纪念品商店和其他“景点”。

庙宇的基础是一个长达360米的巨大墙面浮雕，展现出用真人大小的象雕塑描绘人们应当如何正当地生活：团结、耐心、保护、关爱……毕竟，象是更好的人的象征，印度教徒如此认为。

对巴拉姆先生来说，这座庙宇显然是德里之行的高潮，而对唐库里来说只是一个结尾。他感激地向他的导游告别，准备与桑杰先生一起独自投入印度的广阔。

在经过德里的街道和城市周边的常规斗争后，与乡村之间的差别很快显而易见。德里大体上是干净的，但周边却并非如此。大多数人的日常生活中缺乏对美学和清洁的追求，尤其在较小的城镇和村庄，街道旁满是垃圾和废物。狗、猫以及最初的牛踊跃地翻找着垃圾堆中的食物。还有黑猪和粉色的小猪时常在路边出现，叠加着山羊、泽布、水牛、驴子，偶尔也有马儿。当骆驼、猴子甚至孔雀也开始在路边出现时，唐库里甚至感觉仿佛置身于一个野生动物园。在一家小花园餐厅的午餐中，条纹松鼠和鹦鹉在花园中与他分享位置。唯独无尽盛开的油菜花田为异国情怀增添了些许本土色彩。

街道的状况各不相同：有时走得相当顺畅，当然伴随着典型的人群、鸣喇叭和对鸣，然而有时还伴随着显著的抖动和颤动。

在傍晚的歌祷中，唐库里准时抵达了位于戈亥维的拉尼-萨提庙，这是前往舍卡瓦提地区的门户。在明亮的月光和色彩缤纷的灯光下，这座在建筑上也令人印象深刻的印度教庙宇散发出了特别的氛围。今天的“祈祷点”确实是应得的，唐库里如是认为。

经过几公里后，他们终于抵达了曼达瓦，城中心矗立着一座坚固的中世纪城堡，该城堡的部分区域已被改建为酒店。然而，这里从未有过骑士骑在骏马上的情景，这片位于塔尔沙漠边缘的地区自古以来都是骆驼的故乡。唐库里被分配到三楼的一间房间，只能通过令人迷惑的一系列楼梯、走廊和露台到达。床头与脚头的镜子也显得相当令人迷惑：他第一次得以在睡眠中见到自己。最终，即使是晚餐的方式也显得令人困惑。唐库里无法选择，汤后立即被端来了一盘鸡肉、米饭、蔬菜和意大利面。当他吃掉一部分后，热情的服务员立刻将盘子里的食物加满了印度菠菜和奶酪。随后，四位服务员以分钟为单位前来，为他提供所有美食的额外份量，直到唐库里不得不认输，吃得饱饱的。

城堡中最美的房间已被改建为酒吧：配有19世纪的色彩斑斓的墙面和天花板画。唐库里在欣赏那色彩缤纷的景象时，品尝着一种本土的杜松酒，但远未与视觉体验相匹敌。在回家的路上，城堡的各个内院和上层庭院装点着数以百计的灯光和聚光灯。印度的确完全是另一种独特的样子，一再地...