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17.01.2022 Ieri abbiamo discusso di quando ci saremmo incontrati oggi con Regina. Dopo che la nostra proposta per le nove è stata orribilmente rifiutata e sostituita con le...


Pubblicato: 19.01.2022
18.01.2022
Ieri sera volevo farmi una doccia, o meglio un pentolone di acqua fredda, ma aprendo il rubinetto ho sentito un gorgoglio, che sembrava come se i tubi stessero per esplodere intorno a me. Tuttavia, sono riuscito a riempire mezzo pentolone, ma quando mi sono trovato bagnato, insaponato su piastrelle fredde, non è uscito più acqua. Anche la mattina seguente non c'era acqua, e durante la notte era saltata anche la corrente. È interessante osservare quanto ci si senta impotenti senza questi due elementi, tanto sicuri e diffusi in Svizzera. Inoltre, non si beve nemmeno l'acqua, ma quando il risciacquo del WC, la doccia e il lavaggio dei piatti dipendono tutti da essa, ci si sente comunque un po' persi. Tuttavia, il mio stato d'animo quella mattina non è paragonabile a quello di ieri. Ieri mi sentivo perso in tutto ciò che era nuovo, soprattutto perché ogni cosa era radicalmente diversa e non riuscivo a aggrapparmi a qualcosa di familiare. Poco a poco comincia a emergere un sentimento di accettazione e di apertura, e con esso arriva una calma che non provavo da tempo. Dopo aver messo il toast nel tostapane durante la colazione e ci siamo chiesti perché non si riscaldasse, alle 10 veniamo raccolti da Regina per visitare la scuola. Inoltre, dovremmo anche scoprire quali classi e quali materie dobbiamo insegnare. Il percorso per la scuola è lungo, attraversiamo una zona rurale, su terreno che è più buco che strada. Tuttavia, questo non impedisce a Regina di sfrecciare a una media di 60 km/h tra capanne di fango, mucche e persone, zigzagando attorno a motociclette che suonano in modo furioso. Il viaggio dura 35 minuti, calcoliamo che se guidiamo noi ci vorrà almeno 45 minuti. Ovunque la gente guarda l'auto con incredulità, non solo una, non due, ma tre “Muzungus” che passano. È interessante il doppio significato di questa parola, da un lato significa persona bianca, ma può anche riferirsi a una persona locale. Se è questo il caso, è un complimento per qualcuno che è puntuale, intelligente, ambizioso e onesto. Lungo la strada si vedono molte persone che fanno mattoni dal terreno sabbioso e argilloso. Gli uomini sono coperti di terra da capo a piedi e raschiano il terreno in forme di legno, da cui poi battono fuori i mattoni per cuocerli in grandi forni. Le case semplici consistono solo di un muro di mattoni, hanno un tetto in lamiera ondulata o paglia. Le case di classe superiore sono intonacate e spesso decorate con disegni. Passiamo un villaggio, dove è nata Regina. Dice che le persone di questo villaggio venivano piuttosto derise, poiché la loro fede è ancora fortemente radicata in antiche tradizioni, credono in spiriti e venerano numerosi dei africani. Vediamo anche molte chiese, moschee e alcune scuole in rovina. Si manifestano forti contrasti quando si vedono donne con ceste intrecciate in testa accanto a nuove pompe di carburante e cartelli che pubblicizzano “German solar power”.
Arriviamo alla scuola, dove veniamo subito circondati da una folla di bambini piccoli che non vogliono staccarsi da noi. Vogliono seguirci persino in bagno. Beh, il termine bagno dovrebbe essere visto come una definizione piuttosto vaga, poiché ci sono solo tre buchi grandi come A5 nel pavimento di pietra. Il terreno scolastico ha un ampio prato dove i bambini giocano a calcio. Due dormitori, uno per i maschi, uno per le femmine. Sul muro del primo si può vedere un affresco di un ragazzo che dice: “I sempre dico di no al sesso”. Alla mia domanda se questo sia un problema attuale, Regina risponde solo che soprattutto la “copulazione intergenerazionale” è un problema comune. Nel terreno si vede un cantiere dove vengono costruite cinque nuove aule, un ufficio più grande per la direzione della scuola e un magazzino. Quest'ultimo dovrebbe immagazzinare beni materiali che i genitori della scuola possono consegnare quando non hanno soldi per pagare le tasse scolastiche. Da qui potrebbero essere rivenduti, a meno che non vengano utilizzati dalla scuola stessa. Inoltre, ci sono altri due edifici con aule, una struttura aperta ai lati, che viene utilizzata anche per le lezioni, e una cucina, dove sopra un grande fuoco aperto viene cucinato il cibo per gli studenti. Veniamo accolti in un tavolo di benvenuto, da cui seguiamo una cerimonia di accoglienza. Due studenti hanno dei brevi discorsi, il direttore ci dà il benvenuto dicendo che si aspettano grandi cose da noi. Poi il coro della scuola ci canta qualcosa, dopodiché seguono parole di scuse da parte dell'insegnante, dicendo che prima del COVID erano stati il miglior coro scolastico dell'Uganda ed è triste vedere cosa ne è rimasto. Ci vengono mostrati tre danze di due diversi gruppi etnici. In tutta l'Uganda si possono trovare un totale di 52 diversi gruppi etnici, ognuno con le proprie tradizioni e usanze. Oltre a studenti e insegnanti, tra il pubblico ci sono anche genitori e membri del consiglio comunale, tutti in abiti festivi domenicali. Ora vogliono sentire anche le nostre voci e improvvisiamo un breve discorso, esprimendo i nostri ringraziamenti e la nostra gioia di essere qui. Facciamo foto con tutte le classi, i genitori, i ballerini e poi c'è il pranzo. Di solito ogni giorno c'è lo stesso menù con lievi variazioni. Oggi però era qualcosa di speciale perché i genitori, sapendo che saremmo venuti, avevano raccolto verdure dai loro giardini per cucinarci. In particolare, le patate dolci erano incredibilmente saporite. A differenza di quelle che conosciamo, queste sono di colore chiaro e hanno un sapore che ricorda leggermente le castagne. Dopo questo banchetto, si doveva decidere chi avrebbe insegnato cosa. Nella scuola primaria ci sono sette classi, da Primary 1 a 7. Le classi 1 e 2 iniziano alle 8:00 e terminano alle 13:00. Le classi 3-5 sono autonome fino alle 16:00 e le classi 6 e 7 hanno le lezioni fino alle 17:00. Questo dal lunedì al sabato. Alla domanda sul perché ci sia così tanta scuola qui, Regina ci dà tre motivi. In primo luogo, i genitori si aspettano che se pagano, allora ci siano risultati. In secondo luogo, qui hanno un piano di studi così dettagliato che devono seguire, altrimenti la scuola sarà discreditata. Anche una scuola secondaria che non inizia alle 5:00 del mattino non ha possibilità di avere abbastanza studenti per coprire i costi. In terzo luogo, i bambini che stanno tutto il giorno a scuola fanno meno marachelle. Infatti, come dice Regina, se una studentessa dovesse rimanere incinta, i genitori farebbero un gran bisogno di problemi…
Regina ha detto che dobbiamo scegliere cosa e chi vogliamo insegnare. Philipp ha detto che si sentirebbe a suo agio in P1, 2 o 3. In P1 potrebbe essere difficile a causa della lingua, quindi dovrebbe insegnare matematica e scienze in P2 e 3. Scienze ha come tema il corpo e come tenerlo pulito. La matematica nessuno sa realmente cosa si insegni al momento. Il problema è che gli studenti non sono stati a scuola per due anni. Questo significa da un lato che sono due anni più grandi di quanto dovrebbero essere al livello, dall'altro che hanno dimenticato tutto ciò che avevano appreso prima. Alla mia domanda su quale fosse la mia materia preferita da insegnare, rispondo che mi piace l'inglese. Quindi insegnerò inglese in P4, 5, 6 e 7. Céline dovrebbe insegnare matematica negli stessi quattro livelli. Tuttavia, ora si scopre che i libri di testo, che avrebbero in realtà dovuto essere necessari per la preparazione, sono scomparsi due anni fa con il vecchio direttore e non sono mai ritornati. Mi chiedo cosa sia successo nella scuola negli ultimi due settimane, ma sto lentamente imparando ad accettare le cose. Ho anche aspettato così a lungo per qualcuno negli ultimi due anni, come in questi ultimi due giorni. Perché Regina può chiacchierare! Con chiunque! Purtroppo non sappiamo nemmeno quante lezioni avranno i bambini nelle nostre rispettive materie, quanto dureranno le lezioni, e così via. Domani dovrebbe essere un giorno dedicato alla preparazione, ma purtroppo nessuno di noi sa cosa dovremmo preparare. Anche l'arrivo dei libri di testo promessi è ancora incerto.
Mentre aspettiamo Regina, entra nella stanza una bambina piccola di circa quattro anni. Mette una mano sul ginocchio di Philipp e ci fissa per dieci minuti. Poi se ne va con suo fratello, che ha circa sei anni e porta il suo piccolo sulla schiena. A sei anni in collegio, enormi dormitori, mai essere soli. Tutta la vita qui sembra essere caratterizzata dal non essere soli. Per le strade c'è sempre un po' di movimento. Gruppi che parlano e ridono. Non si lavora davvero in orari regolari. Forse un negozio è aperto, forse no. Dopo la visita alla scuola, ci mettiamo in viaggio per tornare a casa, oppure prima controlliamo “la nostra” auto. Un Mitsubishi che mostra una crepa su tutto il parabrezza. Quando il meccanico dice che l'ammortizzatore non funziona più, ci preoccupiamo un po’ che il parabrezza possa rompersi al terzo dosso. Regina commenta che possiamo usare la sua auto per il tempo. Poi andiamo a Kiboga per comprare libri scolastici, birra e uova. Prendiamo le uova da un contadino che tiene le sue galline in una grande e bellissima casa con tetto in tegole, mentre lui dorme in una baracca con tetto in lamiera accanto. Poi ci sono 25 bottiglie di birra e mango freschi, prima di dirigerci verso la BSSK. Non prima che Regina abbia scambiato alcune parole con alcune persone. Ormai è già tornato a essere le 20:00 e non abbiamo ancora cenato. Quando arriviamo nel terreno della scuola secondaria, incontriamo l'insegnante di inglese e letteratura, Liliane, che promette di portarci del caffè. Il vero caffè ugandese dagli alberi del terreno scolastico. Lei passa e racconta anche della tradizione della circoncisione nel suo villaggio, dove durante una festa di cinque giorni vengono festeggiati tutti i quindicenni e oltre. Le chiedo anche della letteratura che insegna. Lei cita alcuni autori ugandesi, ma anche Shakespeare e Sofocle. Fondamentalmente si può suddividere l'insegnamento della letteratura in prosa, poesia e teatro.
Quello che si nota è che le persone si scusano spesso per quello che hanno, o non hanno. Sono orgogliosi della loro cultura e si vergognano se qualcosa, ai loro occhi, potrebbe non corrispondere ai nostri standard.
