17. Chapitre : Excursion à Tenri, encore plus de religions et enfin une rencontre avec une amie que je n'ai jamais vue

Hier, j'ai reçu une telle quantité d'informations sur le Japon que j'ai dû digérer le tout pendant la nuit avant de commencer à en parler.

Je suis parti le matin pour Tenri, un endroit au sud de Nara, pour retrouver une vieille amie. Cependant, je ne l'avais jamais vue auparavant. Il y a environ cinq ans, nous nous étions croisés par hasard sur Facebook dans un groupe d'artisanat, et quand j'ai appris qu'elle habitait à Nara, qu'elle venait d'Estonie et qu'elle était mariée à un Japonais, nous avions convenu que si jamais je revenais au Japon, nous nous rencontrerions.

Depuis, nous sommes restés en contact de manière plus ou moins lâche et hier, c'était le grand jour. C'est fou les idées que l'on se fait sur une personne qu'on ne connaît que par Internet ! Elle est complètement différente de ce à quoi je m'attendais, deux fois plus grande, vivante, drôle et vraiment chaleureuse.

Vivre en tant qu'étrangère éternelle dans un pays très différent nous relie et nous offre naturellement une toute autre perspective sur le pays dans lequel nous vivons. Notre regard est également partiellement limité par le fait que nous avons longtemps vécu dans une petite ville très spécifique à partir de laquelle nous avons jugé le pays tout entier, mais elle a également vécu à Osaka et moi maintenant à Helsinki, donc avec le temps, notre point de vue s'élargit considérablement.

Quand même : Elle parle de la vie dans une région profondément marquée par la religion. La « religion » Tenrikyo compte 1,75 million de fidèles au Japon, et 2 millions dans le monde grâce à la mission. Elle remonte à une femme qui, au milieu du 19ème siècle, a eu une vision ou une « illumination » et a écrit les principes de ce nouveau mouvement. Au départ, le groupe était encore une partie du shintoïsme, mais a ensuite été interdit, sa fondatrice a été emprisonnée, et la secte, ou comme on veut l'appeler, est devenue autonome, ce qui signifie que chaque membre doit payer 10 000 yens (environ 55 €) chaque mois, y compris chaque enfant de la famille, afin de financer le tout, des dons s'ajoutant à cela.

Tenrikyo suppose que la divinité (monothéiste) veut que les gens aient une vie joyeuse, ce qui devrait finalement conduire à un monde harmonieux et heureux, dont elle veut aussi profiter, et cela doit être atteint en évitant les 8 poussières. Il n'y a donc pas de péchés et pas de promesse de vie éternelle, de paradis ou d'enfer ou d'un nirvana sans fin, mais une idée de réincarnation, et alors on peut essayer à nouveau.

Mais la poussière est la pire ! Les poussières dont on doit se tenir à l'écart, qu'on peut aussi balayer pour devenir plus heureux, sont l'arrogance, l'avidité, la mesquinerie, la haine, l'amour de soi, le ressentiment, la colère et l'immodération (cela ne sonne pas si mal en fait 🙂). Pour réduire ces traits négatifs, on doit faire du bénévolat dans la communauté et faire le bien en général.

Il existe des chants et des danses spécifiques, notamment une « danse des mains » d'apparence extrêmement bizarre et élégante, au moins la cérémonie du matin et celle du soir auxquelles on devrait participer, on a aussi une sorte d'autel à la maison devant lequel on doit constamment s'incliner et prier.

Cette organisation possède à Tenri un énorme temple (ou maison de prière) avec d'innombrables longs couloirs et salles, où les fidèles sont assis, pieds croisés, chantant, applaudissant et exécutant leurs danses de mains. Il y a aussi du Reiki offert, réalisé par certains membres de haut rang, partout des bénévoles passent avec des chiffons pour enlever la poussière et essuyer les rampes et les sols, tout brille de propreté et de grandeur immense.

À côté se trouve une université propre (qui maintient d'ailleurs des relations avec Marbourg et Munich !) et un musée vraiment génial des cultures du monde, en particulier asiatiques.

Quand je demande s'il y a quelque chose qu'on ne peut pas faire, c'est l'interdiction absolue de publier quoi que ce soit sur Internet, donc pas de photos, pas d'informations, pas de textes. En gros, je ne devrais pas raconter ici du tout. Il est difficile pour les personnes intéressées d'obtenir des informations, tout se fait en personne. Les nouveaux membres doivent d'abord suivre des cours et passer des tests.

Comme le mari de mon amie est une sorte de grand prêtre (mais c'est un titre honorifique, pas une profession), elle a également dû passer par ces procédures pour pouvoir se marier. Sinon, il semble tout à fait normal et sympathique.

L'ensemble de l'endroit est complètement dominé par cette affaire, se démarquer est presque impossible. Cela m'a rappelé un peu le rôle de l'Église catholique dans la vallée de Kleinwalsertal.

Qu'est-ce qu'elle a encore raconté sur la vie au Japon ? Elle dit que son mari apprécie chez elle que « oui » signifie vraiment « oui » et « non » signifie « non ». Les Japonais (et ici viennent bien sûr des stéréotypes, mais qui contiennent toujours un peu de vérité) ne seraient pas très directs et préfèrent s'enrouler dans toutes sortes de politesses plutôt que de donner des réponses claires.

Un Japonais a toujours trois visages : un pour le public, qui semble toujours heureux, poli, actif et diligent (l'activité presque frénétique par exemple dans les restaurants, où le personnel essuie constamment les tables d'une propreté éclatante et réorganise les bouteilles de sauce soja, m'a également frappé. Il ne faut surtout pas rester immobile ou assis et sembler inactif ! Une certaine parallèle avec la Finlande ne peut être complètement ignorée), un pour la famille et le dernier, juste pour soi-même.

Les Japonais ne sont en aucun cas aussi amicaux et polis que cela peut sembler aux touristes et aux personnes qui ne parlent pas la langue. On commente ouvertement, haut et malicieusement, quand un étranger fait une erreur, on critique bruyamment l'apparence, et mon amie se fait clairement insulter parce qu'après neuf ans, elle ne comprend toujours pas telle ou telle chose (je dois dire que cela ne m'est jamais arrivé en Finlande. Les gens peuvent penser ce qu'ils veulent, mais ne sont jamais ouvertement malicieux), d'un autre côté, personne ne vous explique rien non plus, on vous laisse complètement seul et ensuite on vous exclut méchamment. Après un certain temps, elle a aussi décidé d'assumer le rôle du fou du village (kylähullu) et de faire globalement ce qu'elle voulait.

Le rôle et le pouvoir de la belle-mère sont écrasants, surtout sur le premier fils, car il a la tâche de s'occuper de ses parents et des autres frères et sœurs en cas de besoin, non seulement financièrement, mais à tous égards. C'est pourquoi la mère assume la tâche de trouver une femme convenable pour son fils et décide si telle ou telle est la bonne, car la belle-fille doit bien sûr également contribuer. C'est pourquoi il est extrêmement difficile pour les jeunes hommes japonais de trouver une femme, et les sites et agences de rencontres en sont pleins.

Les couples sont souvent très étrangers les uns aux autres, l'homme va travailler et rentre tard, a probablement une ou plusieurs maîtresses, tandis que la femme s'occupe des enfants, mais fait généralement ce qu'elle veut. Cela peut aussi souvent être observé dans les restaurants : l'homme est assis devant son ordinateur portable et ne parle pas, la femme regarde ennuyeusement autour et essaie de divertir ses enfants agités.

Elle a encore beaucoup raconté, mais j'étais déjà tellement perdu que je ne me souviens plus de tout.

Ce voyage avait également des allures d'un cours en sciences religieuses comparées (que j'avais aussi un jour voulu étudier😅). Le soir, de retour à mon auberge de jeunesse, j'avais d'abord besoin d'un grand verre de Chochu japonais !