BLOG 26 : Les pyramides de Teotihuacán et le Musée national d'anthropologie

Aujourd'hui, nous prenons d'abord la route avec notre excellent guide Gabriel, à environ 50 km en voiture vers Teotihuacán.

En chemin, nous voyons le téléphérique urbain « Cablebús », construit par la société autrichienne Doppelmayr, qui a déjà construit deux de tels téléphériques pour le transport public urbain ces dernières années, l'un d'eux mesurant plus de 9 km. Récemment, l'entreprise a obtenu un contrat pour la construction d'une troisième ligne de 15 km. Dans des régions urbaines aussi densément peuplées et vallonnées que Mexico, cela semble être une solution assez sensée pour relier les banlieues.

Plus tard, nous verrons « El Vigilante » (Le Gardien) - la monumentale statue en bronze de 25 m de haut située directement le long de l'autoroute de la ville. Elle a été créée par le célèbre sculpteur mexicain Jorge Marín. La figure représente un ange pensif avec un masque d'oiseau, prêt à voler, symbolisant l'importance de la réflexion face aux nouveaux défis.

Notre objectif est les sites archéologiques de Teotihuacán.

La ville pyramidale habitée d'environ 100 av. J.-C. à 650 ap. J.-C. se situe dans une vaste vallée au centre du Mexique à environ 2300 m d'altitude, soit à peu près à la même hauteur que Mexico. Bien que Teotihuacán soit étudiée scientifiquement depuis plus d'un siècle, 95 % des ruines n'ont pas encore été excavées.

Jusqu'à la fin mystérieuse au 7ème siècle, accompagnée d'un incendie dévastateur, Teotihuacán était un puissant centre politique, militaire, économique et culturel qui influençait tout le Mésoamérique. À son apogée, la ville comptait plus de 150 000 habitants sur environ 20 kilomètres carrés, ce qui en faisait l'une des plus grandes métropoles de l'époque.

On ne sait toujours pas exactement qui étaient les habitants de Teotihuacán, et leur nom d'origine demeure inconnu. Lorsque les Aztèques sont arrivés du nord dans le Haut-Plateau central du Mexique au début du 14ème siècle et ont découvert la ville en ruine, ils l'ont liée à leur propre mythe de création et lui ont donné le nom de Teotihuacán – « le lieu où les dieux ont été créés ». Les noms des pyramides du Soleil et de la Lune ainsi que de la « Rue des Morts » proviennent également des Aztèques.

Dans le sens nord-sud, la principale artère est la « Rue des Morts », qui commence à la pyramide de la Lune et passe près de la pyramide du Soleil. Les pyramides les plus importantes sont la pyramide du Soleil haute de 63 mètres, avec des côtés de 225 mètres, et la pyramide de la Lune, haute de 48 mètres, située à l'extrémité nord de la rue des Morts longue de deux kilomètres.

Teotihuacán a jusqu'à présent gardé de nombreux secrets, car rien n'est connu sur le système de gouvernement ou les dirigeants – aucune inscription, aucun nom.

La grande richesse de Teotihuacán reposait sur un réseau commercial bien développé avec un commerce à distance monopolisé.

La ville de Teotihuacán était le centre urbain le plus complexe et le plus peuplé entre le 3ème et le 6ème siècle – une « superpuissance » culturelle et économique en Mésoamérique. La position dominante de Teotihuacán a pris fin au 7ème siècle. Les raisons restent floues, la destruction pouvant être due à un incendie, une invasion ou un soulèvement interne, d'autres sources soupçonnent également un effondrement social interne à cause de pénuries d'eau et de nourriture. Après ce traumatisme, une partie de la ville est restée habitée pendant environ un siècle. Par la suite, le lieu a été abandonné.

Nous explorons ce lieu mystérieux et très impressionnant, mais en raison de l'immensité, nous ne le faisons naturellement qu'en partie, et de plus, le soleil brûle de manière impitoyable dans le ciel.

Après une petite pause dans un « Tschecherl » local, nous retournons à Mexico. Un autre point culminant (et la raison de notre excursion à Mexico) nous attend, le « Museo Nacional de Antropologia » – le musée d'anthropologie. En raison de l'énorme dimension de ce musée, nous nous concentrons lors de notre visite sur les trois principales sections – Aztèques, Teotihuacán et Mayas – les trois cultures dominantes de l'histoire précolombienne du Mexique.

La culture maya au Mexique s'est développée sur des milliers d'années (environ 2000 av. J.-C. – 16ème siècle ap. J.-C.) en l'une des plus importantes civilisations avancées d'Amérique centrale. Connue pour son astronomie, ses mathématiques (le chiffre zéro), son écriture et son architecture monumentale (pyramides à Palenque, Chichén Itzá), elle était composée d'États cités autonomes avec des dirigeants divins. Après sa période de gloire durant la période classique (environ 250–900 ap. J.-C.) et le déclin partiel à partir du 9ème siècle, la plupart des villes de la plaine ont été abandonnées. Les raisons étaient des sécheresses, une dévastation environnementale et des conflits guerriers constants entre les cités-États.

Après environ 150 ans, une certaine reprise a commencé, principalement dans le nord du Yucatán.

À l'arrivée des Espagnols au 16ème siècle, la civilisation avancée était déjà affaiblie, mais elle a néanmoins résisté avec acharnement jusqu'à la chute de la dernière bastion Tayasal en 1697.

Les Aztèques (1325 – 1521) étaient une puissante et guerrière civilisation avancée dans le Haut-Plateau central du Mexique. Ils se développent en l'espace de quelques décennies en une superpuissance et dominent le Mexique central pendant 100 ans. Leur société est, à bien des égards, plus moderne que l'Europe de l'époque. En tant que bâtisseurs ingénieux, ils ont construit leur capitale Tenochtitlán au milieu d'un lac. Au milieu du 16ème siècle, c'est l'une des plus grandes villes du monde. L'État aztèque est également progressif à bien des égards. Le souverain est élu, et des juges employés par l'État veillent à l'application d'un système juridique relativement moderne. Nobles et citoyens sont traités également devant le tribunal. L'éducation est obligatoire pour tous les enfants, y compris ceux des esclaves.

Les Aztèques avaient non seulement leur propre langue - le nahuatl (qui est encore parlé aujourd'hui par environ 1,5 million de personnes au Mexique), mais aussi leur propre écriture pictographique et de nombreux livres. De nombreux mots empruntés, comme chocolat ou tomate, ont été introduits en allemand par l'espagnol. La grande civilisation des Aztèques avait toutefois aussi ses côtés sombres : des sacrifices humains cruels - au profit des dieux. Des dizaines de milliers de personnes auraient ainsi péri chaque année. Presque toutes les victimes étaient des prisonniers de guerre et des esclaves des provinces conquises. Cette soif de sacrifices humains et la soumission des cités-États environnantes seront finalement fatales aux Aztèques. En 1519, Hernán Cortés débarque. Il exploite l'hostilité des peuples conquis envers les Aztèques ainsi que les armes supérieures des Espagnols pour renverser l'empire d'ici 1521. Outre la supériorité militaire, des maladies importées comme la variole ont entraîné un déclin démographique dramatique chez les Aztèques et les Mayas. Malheureusement, après la conquête, les Espagnols n'ont pas seulement détruit des monuments tels que des temples, mais ont aussi brûlé les livres indigènes, ce qui a entraîné la perte d'une grande partie des connaissances historiques et scientifiques.

Retour au musée.

Bien sûr, on pourrait et devrait fournir une explication plus détaillée pour chacune des photos des pièces d'exposition – cela dépasserait cependant le cadre d'un blog.

Je ne peux que me référer ici à Google -(Lens/IA) - pour chaque photo, une description précise est fournie.

Je souhaite toutefois mentionner deux pièces d'exposition :

La pierre du soleil aztèque, en basalte, avec un diamètre de presque 3,6 mètres. Cette pierre date du début du 16ème siècle et a été fabriquée pendant le règne de Moctezuma II. Elle a été redécouverte en 1790 lors de travaux de construction près de la cathédrale de Mexico, après avoir été enterrée peu après la conquête espagnole. L'image centrale représente probablement le dieu du soleil Tonatiuh ou le dieu de la terre Tlaltecuhtli. Il s'agit vraisemblablement d'un autel sacrificiel (Cuauhxicalli) et non d'un calendrier aztèque, comme on le prétend souvent à tort.

La couronne de plumes de Moctezuma, une coiffe aztèque ornée du 16ème siècle. L'exemplaire présenté ici au musée de Mexico est une réplique. L'original se trouve actuellement au Weltmuseum Wien en Autriche. Le bijou est principalement fait des plumes vert vif de l'oiseau Quetzal et d'autres plumes d'oiseaux et est orné de détails en or. Il était probablement la coiffe d'un prêtre. L'artefact fait l'objet d'un conflit historique, car le Mexique demande à l'Autriche le retour de l'objet. En raison de la fragilité extrême des plumes, un transport de la part d'experts autrichiens est jugé trop risqué. Il est important de noter que la coiffe est déjà prouvée pour la première fois en 1596 dans une liste d'inventaire de la collection de l'archiduc Ferdinand II au château d'Ambras.