Entre harmonie et bunker

Samedi, 28 décembre

Le courant est de nouveau là. Al-Hamdulillah. Hier soir, il a été coupé pendant quelques heures à cause d'un orage. Aujourd'hui, le temps s'est un peu apaisé, et nous partons après le petit déjeuner vers le jardin et le sanctuaire Bahá'í ici à Akko. Je dois d'abord relire que le bahaïsme fait partie des religions mondiales avec environ huit millions d'adhérents. Les bahaïs pratiquent un monothéisme abrahamique avec une éthique orientée vers l'action, centrée sur l'humanité, le développement social, l'égalité des sexes et la cohésion sociale. Un principe central des bahaïs est en outre que la religion ne doit pas contredire la raison et la science. Les deux sanctuaires en Israël, ici à Akko et à Haïfa, sont les principaux lieux de pèlerinage des bahaïs.

Le sanctuaire Bahá'í ici à Akko est entouré d'un immense jardin que nous allons maintenant entrer. Nous marchons le long d'une vaste allée pavée de galets, avec des plates-bandes parfaitement entretenues des deux côtés. Nous continuons le chemin jusqu'à son terme, toujours plus près du sanctuaire qui finit par se dévoiler devant nous avec une grande porte noire et dorée. Un agent de sécurité se tient devant et attend un instant que quelques personnes sortent du sanctuaire avant de nous permettre d'entrer aussi. En suivant un chemin en briques rouges, impeccablement lissé, en passant devant des buissons taillés avec soin et des plates-bandes bien alignées, nous nous dirigeons vers le sanctuaire où un jeune bahaï nous accueille amicalement avec une légère révérence. D'une voix calme, il nous informe de notre situation et des règles à respecter une fois à l'intérieur du sanctuaire : tous les appareils doivent être sur silencieux, pas d'images, pas de voix fortes, afin de ne pas déranger les bahaïs en prière.

Lorsque nous entrons dans le bâtiment, un autre bahaï nous attend déjà. Lui aussi nous accueille chaleureusement et d'une voix douce, nous demande d'abord d'enlever nos chaussures. Puis il nous raconte un peu sur le bahaïsme. Tout dans cette religion vise à apporter la paix intérieure et la sérénité, avec soi-même, avec l'environnement et avec autrui. Le vaste jardin parfaitement aménagé fait également partie de cet enseignement. Son seul but est de trouver la paix intérieure, comme nous l'explique le bahaï. Il nous demande maintenant la plus strict silence et nous guide ensuite sur un tapis vers l'intérieur du sanctuaire.

La pièce dans laquelle nous nous trouvons est complètement recouverte de tapis. Des tapis aux motifs variés sont également accrochés au mur. La lumière qui tombe d'en haut inonde la pièce de lumière naturelle. Au centre, des plantes sont disposées, que l'on peut contourner en cercle. Sur les côtés extérieurs de la pièce, diverses salles sont aménagées pour prier et méditer. Dans ce silence absolu, on entend seulement le chant des oiseaux venant de l'extérieur.

Bien que jusqu'à présent personne d'entre nous n'ait de lien avec la religion bahaïe, nous convenons ensuite que l'harmonie qui se dégage d'ici, dans l'enceinte bahaïe, est très spéciale. Et un contraste frappant avec les églises surpeuplées et bruyantes que nous avons pu voir à Jérusalem, où il est plutôt question d'écraser les coudes pour obtenir une photo parfaite. De plus, en considérant le nombre de conflits provoqués par diverses autres religions à travers le monde, la philosophie qui sous-tend le bahaïsme est vraiment avancée et exemplaire.

Avec un peu plus de paix intérieure, nous retournons à Akko où nous traversons à nouveau le marché et nous arrêtons au stand de Knafe. Une femme âgée y prépare dans de petites poêles du Knafe frais, qu'elle sert avec de la glace au lait, un véritable rêve sucré. Puis nous allons vers le meilleur falafel de la ville, suivis d'un détour au port, puis nous quittons Akko. En route, nous faisons un court arrêt à Haïfa, où nous admirons les terrasses Bahá'í et continuons ensuite vers Jaffa, une partie de Tel-Aviv.

La skyline de Tel-Aviv laisse déjà supposer que, contrairement aux petites ruelles d'Akko, ici règnent des vibrations de grande ville. Mais d'abord, nous devons trouver notre appartement AirBnB, ce qui s'avère plus difficile que prévu. Le propriétaire est actuellement en dehors de Jaffa et nous a envoyé une description de son appartement, qui n'est pas vraiment explicite. Après quelques recherches, il s'avère finalement que le parking qu'il nous a décrit se trouve dans un garage souterrain. De là, nous devons prendre l'ascenseur au deuxième étage, où se trouve l'appartement derrière la porte numéro 6. Très bien.

Hanni, Sophia et moi prenons le premier ascenseur et avançons jusqu'à la sixième porte. Je suis un peu étonné quand elle s'ouvre simplement, nous nous retrouvons dans un salon. D'une personne inconnue. La femme assise sur le canapé nous regarde avec un air troublé, alors que nous nous tenons dans son encadrement de porte avec nos énormes sacs à dos et bagages. Et nous sommes aussi confus. « Je pense qu'il s'agit d'une erreur », nous dit-elle. Nous expliquons que nous voulons une appartement AirBnB, et elle nous explique que nous sommes probablement dans le mauvais bâtiment. Celui-ci est la maison numéro 4. D'accord, voilà le problème. Nous devons aller dans la maison numéro 2. Évidemment, nous nous sommes accidentellement retrouvés dans le mauvais ascenseur, ce que nous expliquons également à Sofia's parents qui sont maintenant également parvenus jusqu'ici.

Après un peu de recherche, nous trouvons la bonne maison et le cache où notre clé est déposée, et atterrissons – enfin ! – dans le bon appartement. À première vue, tout ressemble à un appartement moderne de style urbain haut de gamme. Cuisine ouverte, coin salon confortable avec un canapé en velours et un téléviseur XXL, petit balcon avec vue sur la skyline de Tel-Aviv. À y regarder de plus près, nous réalisons rapidement que cette maison est apparemment peu habitée. La magnifique cuisine est seulement équipée sommairement, et les « livres », qui sont décoratifs sur la petite commode près de la porte, se révèlent être des cartons vides.

Nous faisons également une autre découverte. La plus petite des deux chambres, qui ne contient qu'un lit double et où il est autrement impossible de se mouvoir, nous semble dès le début un peu étrange, jusqu'à ce que la mère de Sophia le remarque. La porte de cette chambre est blindée, tout comme le mur attenant à la prochaine chambre. Nous avons un bunker dans notre appartement.

Nous ne pouvons bien sûr pas nous empêcher d'en faire un running gag, mais c'est pourtant un peu bizarre. Les maisons ici dans cette communauté fermée sont toutes construites de la même manière, ce qui laisse penser qu'il doit y avoir une petite chambre bunker dans chaque appartement. Nous sommes presque tentés de retourner dans le premier appartement où nous nous étions accidentellement retrouvés pour vérifier. Même si nous n'avons en principe aucune idée de ce que cela signifie, il est probable que cela soit lié d'une manière ou d'une autre au conflit israélo-palestinien. Cela se confirme quand nous vérifions quel code nous devons entrer pour ouvrir la porte en bas, qui donne accès à la communauté sécurisée. 1948. L'année de la déclaration de l'indépendance israélienne et de la première guerre israélo-arabe, qui a abouti à l'expulsion de 750 000 Palestiniens arabes de leur foyer. Je n'ai pas de mots pour cela. Juste que je préfère ne pas être ici.