Publié: 19.01.2022
18.01.2022
Hier soir, j'ai voulu prendre une douche, ou plutôt me permettre une casserole d'eau froide, mais en ouvrant le robinet, un gargouillement est apparu, comme si les canalisations allaient s'effondrer autour de ma tête. Au moins, j'ai pu remplir une demi-casserole, mais quand je me suis retrouvé debout, mouillé et savonné sur des carreaux froids, plus aucune eau ne coulait. Même le lendemain matin, je n'ai trouvé aucune eau, et il n'y avait pas d'électricité pendant la nuit. C'est captivant d'observer à quel point on se sent impuissant sans ces deux éléments, si sécurisés et omniprésents en Suisse. De plus, on ne boit même pas l'eau, mais lorsque les toilettes, la douche et la vaisselle dépendent tous l'un de l'autre, on se sent un peu perdu. Pourtant, mon sentiment ce matin n'est pas comparable à celui d'hier. Hier, je me sentais perdu dans toute cette nouveauté, d'autant plus que tout est radicalement différent et qu'on ne peut s'accrocher à rien de familier. Peu à peu, un sentiment d'acceptation et d'ouverture émerge, et avec cela vient un calme que je n'avais pas ressenti depuis longtemps. Après que nous ayons mis le toast dans le grille-pain au petit-déjeuner et que nous nous soyons demandé pourquoi il ne chauffait pas, Regina viendra nous chercher à 10 heures pour visiter l'école. En outre, nous devrions également apprendre quelles classes et quelles matières nous devrions enseigner. Le chemin vers l'école est long, nous traversons une région rurale, sur un sol qui est davantage plein de trous que de routes. Cela n'empêche pas Regina de zigzaguer à 60 km/h à travers les huttes en terre, les cuisines et les gens, slalomant entre des motos qui klaxonnent furieusement. Le trajet dure 35 minutes, nous pensons que si nous conduisons nous-mêmes, cela prendra environ 45 minutes. Partout, les gens regardent la voiture avec une incroyable fascination, incrédules de voir passer non pas un, ni deux, mais trois « Muzungus ». La signification de ce mot est intéressante, car il signifie un homme blanc, mais une personne locale peut également être désignée ainsi. Dans ce cas, c'est un compliment pour quelqu'un qui est ponctuel, intelligent, ambitieux et honnête. En route, on voit beaucoup de gens fabriquer des briques à partir du sol rouge, sablonneux et argileux. Les hommes sont couverts de la tête aux pieds de terre et raclent le sol dans des formes en bois pour en sortir les briques, qu'ils brûlent ensuite dans de grands fours. Les maisons simples ne se composent que d'un mur de briques, avec un toit en tôle ondulée ou en paille. Les maisons de classe supérieure sont crépies et souvent ornées de dessins. Nous traversons un village, où Regina est née. Elle dit que les gens de ce village ont été un peu moqués parce qu'ils sont encore très ancrés dans leurs anciennes traditions, qui croient aux esprits et vénèrent une multitude de dieux africains. Nous voyons aussi de nombreuses églises, mosquées et quelques bâtiments scolaires en ruine. Des contrastes extrêmes se produisent lorsque l'on voit des femmes portant des paniers tressés sur la tête à côté des nouvelles pompes à essence et des panneaux vantant « German solarpower ».
Nous arrivons à l'école, où nous sommes immédiatement entourés d'une horde de petits enfants qui ne veulent pas nous lâcher. Ils veulent même nous suivre aux toilettes. Eh bien, le mot toilettes devrait ici être vu comme une définition lâche, car ce ne sont que trois trous A5 dans le sol en pierre à atteindre. Le terrain de l'école dispose d'un grand espace gazonné où les enfants jouent au football. Il y a deux dortoirs, un pour les garçons et un pour les filles. Sur le mur du dortoir des garçons, il y a une fresque d'un garçon qui dit : « I always say no to sex. » Quand je demande si c'est un problème actuel, Regina répond simplement que surtout « la copulation intergénérationnelle » est un problème courant. Sur le terrain, on voit un chantier où cinq nouvelles salles de classe, un plus grand bureau pour la direction de l'école et une salle de stockage sont en construction. Cette dernière doit stocker des biens matériels que les parents de l'école apportent s'ils n'ont pas d'argent pour payer les frais de scolarité. À partir d'ici, ils pourraient être revendus, s'ils ne sont pas utilisés par l'école elle-même. À côté, il y a deux autres bâtiments avec des salles de classe, une structure ouverte sur les côtés, qui est également utilisée pour les cours, et une cuisine où les repas pour les élèves sont cuisinés au-dessus d'un grand feu ouvert. Nous sommes accueillis à une table de bienvenue, à partir de laquelle nous assistons à une cérémonie d'accueil. Deux élèves prononcent de courtes allocutions, le directeur nous souhaite la bienvenue en disant que de grandes choses sont attendues de nous. Ensuite, la chorale de l'école nous chante quelque chose, suivie de mots d'excuse de l'enseignant, disant qu'avant COVID, c'était la meilleure chorale d'école de l'Ouganda et qu'il était triste de voir ce qu'il en reste. Trois danses de deux tribus différentes sont présentées. Il y a en tout 52 différentes tribus en Ouganda, chacune avec ses propres traditions et coutumes. En plus des élèves et des enseignants, on voit aussi des parents et des membres du conseil municipal, tous en vêtements de fête dominicale. Maintenant, tout le monde veut encore entendre nos voix et nous improvisons un bref discours où nous remercions et exprimons notre joie d'être ici. Nous faisons des photos avec toutes les classes, les parents, les danseurs et ensuite il est temps de déjeuner. En gros, il y a tous les jours la même chose avec des variations légères. Aujourd'hui, c'était cependant spécial, car les parents, sachant que nous viendrions, avaient récolté des légumes de leurs propres jardins pour nous cuisiner. Les patates douces étaient particulièrement délicieuses. Contrairement à celles que nous connaissons, elles sont de couleur claire et ont un goût qui rappelle légèrement les châtaignes. Après ce festin, il s'est agi de qui devrait enseigner quoi. Dans l'école primaire, il y a sept classes, de la classe primaire 1 à 7. Les classes 1 et 2 commencent à 8h00 et finissent à 13h00. Les classes 3 à 5 sont laissées à elles-mêmes à 16h00 et les classes 6 et 7 ont cours jusqu'à 17h00. Cela du lundi au samedi. Lorsque l'on demande pourquoi tout le monde a autant d'école ici, Regina nous donne trois raisons. Tout d'abord, les parents exigent que lorsque leur argent est dépensé, cela en vaille la peine. Deuxièmement, ils ont ici un programme très détaillé qu'ils doivent suivre de peur que l'école perde sa réputation. De plus, une école secondaire qui ne commence pas à 5h00 du matin n'a aucune chance d'avoir suffisamment d'élèves pour couvrir les coûts. Troisièmement, les enfants, s'ils passent toute la journée à l'école, font moins de bêtises. Car, comme le dit Regina, si une élève tombait enceinte, les parents feraient un scandale et ce serait compliqué...
Regina a dit que nous devrions choisir quoi et qui nous voulions enseigner. Philipp a dit qu'il se sentirait à l'aise en P1, 2 ou 3. La P1 pourrait être difficile à cause de la langue, alors il devrait donner des mathématiques et des sciences en P2 et 3. Les sciences traitent de la santé et de la façon de garder son corps propre. Personne ne sait vraiment ce qui est enseigné en mathématiques. Le problème est que les élèves n'ont pas été à l'école pendant deux ans. Cela signifie, d'une part, qu'ils ont deux ans de plus que leur niveau habituel, et d'autre part, qu'ils ont tout oublié de ce qu'ils avaient appris auparavant. Lorsque l'on me demande ma matière préférée à enseigner, je réponds que j'aime beaucoup l'anglais. Donc, je vais enseigner l'anglais en P4, 5, 6 et 7. Céline va donner des mathématiques dans les mêmes quatre niveaux. Cependant, il s'avère que les manuels scolaires, qui seraient de toute façon nécessaires pour se préparer, ont disparu il y a deux ans avec l'ancien directeur et ne sont jamais revenus. Je me demande ce qui se passe à l'école depuis une semaine et demie, mais j'apprends lentement à laisser les choses aller. Je n'ai également pas attendu aussi longtemps quelqu'un pendant les deux dernières années que pendant ces deux derniers jours. Car Regina peut parler ! Avec tout le monde ! Malheureusement, nous ne savons pas non plus combien de leçons les enfants ont dans nos matières respectives, combien de temps durent les leçons, et ainsi de suite. Demain devrait être consacré à la préparation, mais malheureusement, personne ne sait ce que nous devons préparer. L'arrivée des manuels scolaires promis est encore incertaine.
Alors que nous attendons Regina, une petite fille d'environ quatre ans entre dans la pièce. Elle pose une main sur le genou de Philipp et nous regarde pendant dix minutes. Avant de partir avec son frère, qui a environ six ans et porte son petit frère sur son dos. À six ans à l'internat, de grandes dortoirs, jamais seul. La vie ici semble être marquée par le fait de ne pas être seul. Dans les rues, il se passe toujours quelque chose. Des groupes qui parlent et rient. Le travail n'est pas vraiment effectué selon des horaires fixes. Peut-être qu'un magasin est ouvert, peut-être pas. Après la visite de l'école, nous commençons notre chemin de retour, ou plutôt nous allons d'abord voir « notre » voiture. Un Mitsubishi qui a une fissure sur tout le pare-brise. Lorsque le mécanicien dit que l'amortisseur ne fonctionne plus, nous nous inquiétons un peu que le pare-brise ne nous explose au visage au troisième trou. Regina dit alors que nous pourrions utiliser sa voiture pendant ce temps. Ensuite, nous allons à Kiboga pour acheter des manuels scolaires, de la bière et des œufs. Nous prenons les œufs chez un fermier qui garde ses poules dans une belle maison en brique avec un toit en tuiles, bien qu'il dorme dans une baraque au toit en tôle ondulée à côté. Ensuite, nous prenons 25 bouteilles de bière et des mangues fraîches avant de nous diriger vers la BSSK. Pas avant que Regina ait échangé quelques mots avec des gens. Il est déjà 20h00 et nous n'avons pas encore eu de dîner. Quand nous arrivons sur le terrain de l'école secondaire, la professeur d'anglais et de littérature, Liliane, nous fait face et promet de nous apporter du café. Du vrai café ougandais des arbres du terrain de l'école. Elle passe et raconte la tradition de la circoncision dans son village, où tous les jeunes de 15 ans et plus sont célébrés lors d'une fête de cinq jours. Je lui demande également quelle littérature elle enseigne. Elle mentionne quelques auteurs ougandais mais aussi Shakespeare et Sophocle. En gros, l'enseignement de la littérature peut être divisé en prose, poésie et théâtre.
Il est frappant de voir que les gens s'excusent souvent pour ce qu'ils ont, ou n'ont pas. Ils sont fiers de leur culture mais se sentent honteux si quelque chose ne correspond pas à nos attentes.
