Le Saint qui protège contre le zona

J'ai une grande faiblesse pour les fresques, et ce n'est pas tant parce qu'elles sont d'importance historique, mais parce qu'elles sont une sorte de précurseurs de nos bandes dessinées - et elles se passent complètement de texte. Les contemporains des peintres (oui, à l'époque, il n'y avait que des hommes) pouvaient 'lire' les images sur les murs des églises (c'est leur emplacement habituel), même s'ils ne savaient pas lire. Ici dans les montagnes du Trentin, cela pouvait être encore plus important pour la population rurale que dans les villes de la Toscane, par exemple.

Tous les saints pouvaient être facilement reconnus à leurs attributs, tout comme dans la première de nos églises Baschenis, qui est aussi la dernière, à savoir la dernière peinte par la famille de peintres ici dans le Trentin. Je raconterai plus sur l'histoire familiale plus tard, ici juste ceci : il y a deux branches, toutes deux originaires de la région autour de Bergame et qui ont travaillé comme peintres itinérants. Au début du 15ème siècle, ils sont venus ici pour la première fois, et pendant les 150 années suivantes, ils sont revenus encore et encore pour décorer de nombreuses églises de village. Simone II Baschenis a peint l'abside à Sant'Udalrico à Vigo Cavedine : Bien sûr, on reconnaît la Vierge avec l'Enfant Jésus, à droite d'elle se trouvent Pierre (avec les clés) et Antoine le Grand (avec une cloche, un cochon et un bâton). Antoine le Grand était important pour les paysans, car il était considéré comme le saint patron des animaux (le cochon !), de plus, il protégeait les gens contre le douloureux zona (en italien : fuoco di Sant'Antonio).

Ce que je me suis demandé : Pourquoi l'Enfant Jésus maltraite-t-il un oiseau ? Peut-être le Saint-Esprit ? Ce serait un sacrilège. Les gens du 16ème siècle devaient comprendre cela.