Formation contre la sécheresse à la frontière de l'Ouganda

"Franziska, éteins ta torche, s'ils te voient, ils te tireront dessus !" (pour mes grands-parents : Franziska, éteins la lampe de poche. Sinon, ils te tueront s'ils te voient !)
C'était une instruction très énergique.
Je suis assise sur le sol de la clinique à Oropoi et je ris de manière incertaine. Il est 19 heures et seules les étoiles éclairent un peu la nuit. Était-ce sérieux ? Je me renseigne. Les Raiders pourraient être juste derrière la clinique. Mais allons-y dans l'ordre.

Je suis à la frontière de l'Ouganda pour trois jours. Je suis ici avec LOKADO, l'ONG chez laquelle je fais actuellement un stage. Ici, il n'y a pas d'électricité, de routes goudronnées et pas d'eau courante. La plupart des gens ne parlent pas anglais et même pas swahili, mais leur propre langue : Turkana. Nous passons la nuit à la clinique et sommes envoyés chaque jour dans un autre village, Nawountos. Sur le chemin, je me sens comme en petite safari. Nous voyons des Dik-dik (ce sont de si adorables animaux), une énorme famille de paons, des bonobos (ou des singes à l'apparence similaire), de grands oiseaux turquoises... Plus nous nous rapprochons de la frontière, plus le paysage paraît vert et vivant.

À Nawountos, nous organisons une formation de plusieurs jours pour les villageois. La plupart d'entre eux vivent de l'élevage : chèvres, chameaux ou vaches. Dans les zones frontalières, de nombreux pasteurs sont armés, ces derniers jours, j'ai vu plusieurs AK-47 (honnêtement, je n'en ai pas d'idée, mais ça pourrait avoir été le cas). En effet, des vols de bétail se produisent régulièrement de l'autre côté de la frontière. Quand des pasteurs ougandais volent du bétail, les pasteurs kenyans vont en Ouganda pour se venger. Il n'y a pas de fin en vue à ce conflit. Au contraire, des gens continuent de perdre la vie jusqu'à ce jour. Ce sont les Raiders. Et ils se cachent probablement près de la clinique où nous dormons à Oropoi. Donc il vaut mieux laisser la lumière éteinte, manger dans l'obscurité, se verser un seau d'eau sur soi sous les étoiles et attirer le moins d'attention possible. Cela dit, j'ai préféré passer une nuit avec des douleurs abdominales éveillées dans mon lit que de marcher jusqu'à la latrine la nuit.

Le but de notre formation était d'enseigner aux éleveurs une agriculture respectueuse du climat. Ainsi, ils peuvent devenir indépendants de l'élevage, qui devient de plus en plus difficile à cause de la sécheresse, les obligeant à évoluer de plus en plus et même à se déplacer au-delà des frontières. Cela a pour conséquence qu'il y a des conflits entre différents éleveurs, car la terre et le fourrage pour les chèvres sont une ressource très limitée pour laquelle il y a concurrence. De plus, cela permet aux maladies de se propager davantage dans les troupeaux lorsque ceux-ci entrent en contact avec d'autres troupeaux.
Grâce à l'agriculture respectueuse du climat, les Turkana peuvent générer d'autres sources de revenus et également cultiver des cultures alimentaires pour leurs familles. De nombreux animaux sont morts au cours des dernières années à cause de la sécheresse (salut le changement climatique !) et cela a mis les gens ici dans une détresse existentielle. De plus, il s'agit aussi d'une tentative d'apporter la paix dans les zones frontalières. Si les gens ne passent plus la frontière, les tensions et la violence peuvent espérons-le diminuer.

Dans une partie théorique, un agronome du gouvernement local leur a appris comment cultiver des légumes avec peu d'eau. Des méthodes de culture économes en eau ont été enseignées, telles que les pits Zai, des jardins verticaux dans des sacs, et la culture de petites plantes. La plupart des participants ne savaient ni lire ni écrire, donc les connaissances ont été transmises de manière très visuelle. La mesure a été faite avec l'écart entre le pouce et l'index (10 cm) ou un grand pas (1 m). Après la partie théorique dans l'église et quelques danses et chants chrétiens en intermède pour détendre l'atmosphère, nous sommes allés dans le jardin communautaire, où les connaissances acquises ont été mises en pratique, afin que les connaissances soient effectivement profitables.
Environ 35 participants ont été formés, principalement des femmes jeunes, mais aussi quelques hommes.
Nous avons également visité un forage d'eau avec une représentante de l'IOM (Organisation internationale pour les migrations). Avec l'énergie solaire, de l'eau est pompée pour la population de Nawountos et mise à leur disposition. Malheureusement, le moteur a été volé et tout a été incendié par des Ougandais. Grâce à la destruction des infrastructures, ils espéraient chasser les Turkana de la proximité de la frontière.

Ce que fait de plus LOKADO : LOKADO (Lotus Kenya Action for Development Organization) est une ONG locale qui a été fondée en 2003 par des Turkana avec le slogan : Akurwaun ang’iturkana (Le réveil socio-économique du peuple Turkana). Le point de départ était de réconcilier les pasteurs Turkana avec les éleveurs en Ouganda et au Soudan du Sud. Maintenant, LOKADO a de très nombreuses coopérations avec des organisations internationales telles que le HCR, le Programme Alimentaire Mondial, la GIZ, la Welthungerhilfe... et s'efforce d'apporter un soutien tant aux réfugiés qu'aux Turkana.
Au début de chaque mois, des rations alimentaires sont distribuées dans le camp de réfugiés, ils ont des pépinières et distribuent des semis aux réfugiés et aux Turkana, organisent des distributions de bois de chauffage, des projets d'agroforesterie et d'agriculture respectueuse du climat ainsi que des enquêtes et des collectes de données sur la migration, le changement climatique...

Quand je ne suis pas en train de travailler sur les différents projets sur le terrain, je suis avec de très gentils collègues dans le bureau à Kakuma. À 7h30, nous sommes récupérés et ramenés au centre-ville à 17h30, car le bureau est un peu à l'extérieur. J'aide à rédiger des rapports et des évaluations, et à faire des demandes pour de nouveaux projets et je peux travailler sur ma recherche. De plus, je reçois de nombreuses questions sur la vie en Allemagne, les prix, la pauvreté, les bourses pour étudier en Europe. Sur l'âge moyen des personnes cherchant à se marier et sur le coût d'un divorce. Très souvent, j'ai dû googler et regarder des statistiques allemandes pour leur donner les bonnes informations. Beaucoup de choses les ont vraiment surpris. L'image de l'Allemagne riche avec un coût de la vie très, très bas persiste. Par exemple, le prix de ma (très bon marché) chambre en colocation à Fribourg les a choqués.
Au travail, il y a toujours un petit déjeuner pour tous - c'est du chai blanc avec beaucoup de lait et encore plus de sucre et des crêpes ou des toasts au beurre, et pour le déjeuner, il y a chaque jour de l'Ugali, de la viande de chèvre et des légumes semblables aux épinards. Si vous voulez en savoir plus sur LOKADO, consultez simplement le site internet : lokado.org/web

À Oropoi, j'ai également pu collecter des données intéressantes pour ma recherche sur le « VULNÉRABILITÉ CLIMATIQUE - L'IMPACT DE LA CRISE CLIMATIQUE SUR LES RÉFUGIÉS AU KENYA ». Il s'agit donc des conséquences du changement climatique sur les personnes déjà réfugiées vivant dans des camps. En préparant ma recherche, j'ai cependant remarqué que je voulais élargir le focus et également prendre en compte les Turkana, la société d'accueil. Ils sont tout autant touchés par la sécheresse que les réfugiés ici à Kakuma, et il est important de considérer les MAPA (populations et zones les plus touchées) de la crise climatique. Kakuma est une ville pleine d'organisations d'aide internationales, qui à l'origine avaient pour focus les réfugiés : ils reçoivent des rations alimentaires gratuites, une éducation scolaire, des soins de santé et un soutien pour un logement. Les Turkana, qui dans leur mode de vie nomade sont également d'une certaine manière des personnes déplacées, ne reçoivent pas ce soutien (généralement) et sont donc particulièrement touchés par la sécheresse, le manque d'eau, la perte de bétail, la hausse des prix... C'est le point de départ de ma recherche. Dans les mois à venir, je voudrais examiner comment les réfugiés et les Turkana perçoivent la sécheresse et le changement climatique, quels mécanismes d'adaptation et de survie ils ont et comment les organisations internationales jouent leur rôle dans tout cela.
Le changement climatique est un terme familier pour toutes les personnes ici. Lors d'une interview avec un jeune pasteur, il est rapidement devenu évident que ma compréhension ne correspondait pas à ses concepts. Dieu décide s'il pleut ou si la prochaine sécheresse survient. Il reconnaît que les humains sont responsables du réchauffement climatique, par exemple lorsqu'ils abattent des arbres, mais le focus reste sur la volonté de Dieu. Le jeune homme a perdu la plupart de son troupeau de chèvres ces dernières années, mais il n'y avait pas d'alternatives pour lui. Il espère qu'avec l'entraînement et la culture de légumes, il obtiendra plus de sécurité alimentaire. Dans ses mots, il y avait beaucoup d'espoir, car il est habitué à devoir s'adapter à de nouvelles situations et à ne pas manger pendant des jours.

Le Programme Alimentaire Mondial a publié ces dernières semaines l'Indice Mondial de la Faim. La situation au Kenya est jugée préoccupante. L'Afrique de l'Est souffre de la pire sécheresse depuis 40 ans. La petite vidéo montre les chiffres qui ont été utilisés pour calculer l'« état de la faim » : https://www.youtube.com/watch?v=eWxryxoNjw4

L'après-midi, nous avions toujours du temps libre et revenions à Oropoi, car il n'y avait aucune possibilité sûre de dormir à Nawountos. Nous avons marché le long du lit asséché de la rivière et avons pique-niqué à côté de nombreux chameaux. J'étais très enthousiaste, mes collègues kenyans n'étaient pas aussi impressionnés. Les nuits à Oropoi étaient étoilées et très fraîches - nous avons même eu froid, mais le rafraîchissement nous a tous très bien fait après les nombreuses nuits chaudes et dévastatrices de Kakuma.

Enfin, je rencontre un vieil homme dans le seul bar à Oropoi. Mes collègues me disent qu'il est riche, mais qu'il ne le sait pas. Il a cinq femmes et pour chacune d'elles, un prix de la mariée (Dwory) de 20 chameaux (500 € par animal), 50 bovins (400 €) et 400 chèvres (60 €) "payés". Pour chaque femme, cela représente environ 54000 €, donc en multipliant par 5 ! "Vous ne pouvez pas acheter une femme, c'est un signe de respect." Il ne s'agit pas d'acheter et de posséder une femme, mais de montrer un respect tout au long de la vie aux beaux-parents. De plus, il possède environ 1000 chèvres. "Il préférerait mourir que de vendre son troupeau. Cela lui donne des privilèges, les autres le respectent pour cela et écoutent ce qu'il dit..."

Lala salama - dormez bien