De vuelta en Ramallah

Lunes, 10 de febrero

Hoy dormimos hasta tarde, compramos Hummus y Labneh en el supermercado de la esquina y desayunamos el pan oscuro de nuez que compramos en el mercado de Jerusalén. Mmm. Ya son la 1 cuando dejamos el hostal. Y el clima hoy definitivamente no invita a paseos largos. Así que no pasa mucho tiempo antes de que entremos en el siguiente edificio. Es el Khalil Sakakini Cultural Center.

El centro es una ONG que promueve el arte y la cultura palestina. Entramos en una hermosa sala, con techos altos y un bonito suelo de azulejos, donde hay varias lecturas y accesorios palestinos hechos a mano a la venta. La mirada de Lea se detiene de inmediato en un libro que explica la historia de Jerusalén en particular y de Palestina en general, del cual ahora no podemos separarnos. Describe de manera tan vívida cómo todo ha sucedido en el último siglo y en este, que después de un tiempo de estar de pie, decidimos sentarnos en la siguiente sala para continuar nuestra lectura. Aquí otra vez una pequeña lección de historia.

En 1882 comenzaron las primeras inmigraciones de migrantes sionistas a Palestina. En 1897, en el primer congreso sionista bajo Teodoro Herzl, se decidió la creación de un hogar público asegurado en Palestina para judíos. En los congresos sionistas se debatió cómo lograrlo a través de tratados diplomáticos con las grandes potencias europeas.

Después de la Primera Guerra Mundial y el colapso del Imperio Otomano, Palestina se convirtió en un territorio bajo mandato británico. Los británicos inicialmente apoyaron la creciente inmigración sionista, con la condición de que "no se debe hacer nada que perjudique los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina". Al principio, la inmigración judía a Palestina encontró poca resistencia por parte de los palestinos. Sin embargo, las crecientes tensiones culturales y políticas llevaron algún tiempo después a que el gobierno mandatado británico intentara controlar la inmigración mediante certificados de inmigración y cuotas.

Las tensiones en el país, así como los costos de soldados y policías se volvieron tan grandes que el gobierno británico renunció a su mandato en Palestina en 1947 y remitió la “cuestión de Palestina” a la ONU. Un comité especial de la ONU debía elaborar una propuesta de partición. EE.UU. y la Unión Soviética apoyaron esta propuesta, la cual fue adoptada por la Asamblea General en noviembre de 1947. Los palestinos y los miembros árabes de la ONU rechazaron el plan, y también desde el lado judío no fue aceptado, por lo que Gran Bretaña se retiró de Palestina en 1948.

Lo que ocurrió exactamente en 1948 se puede detallar mucho. En breve: el consejo nacional judío proclamó la declaración de independencia israelí para el pueblo judío, debido a la resolución de la Asamblea General de la ONU, y la creación del Estado de Israel. La Unión Soviética y los EE.UU. reconocieron este estado, y los siguientes países árabes avanzaron hacia las partes árabes del territorio bajo mandato británico: Egipto, Jordania, Irak, Siria y Líbano.

Así comenzó la primera guerra árabe-israelí en Palestina. La alianza árabe no aceptó el plan de partición de la ONU para Palestina y negó el derecho a la existencia de Israel. La guerra terminó con una victoria de Israel y con armisticios que asignaron a Israel el 75% del territorio palestino. La Franja de Gaza pasó a Egipto, el este de Palestina a Jordania, y Jerusalén fue dividida: Jerusalén Oeste fue para Israel, Jerusalén Este para Jordania. Debido a que la alianza árabe sufrió una derrota militar y política, se evitó la creación de un estado árabe en Palestina, tal como estaba previsto en el plan de partición de la ONU. Aproximadamente 750,000 palestinos fueron desplazados de su hogar en este proceso. Esta parte de la historia es algo así como el complemento a la película que vimos ayer en la sinagoga. Y no es poco importante.

Finalmente nos separamos del libro y decidimos seguir caminando un poco más por la ciudad. Solo unas pocas calles más adelante, nos encontramos de repente frente a la casa del “Dar Zahran Palestinian Heritage Center”. Ya lo habíamos visto en el mapa de la ciudad. Así que entramos a través de un colorido y bellamente decorado jardín en una casa antigua, donde un hombre amable nos recibe adentro, primero ofreciéndonos caramelos. También nos prepara un café y nos invita a sentarnos.

Así que estamos sentados en un hermoso salón tipo bodega, y nos explican que la casa es de su familia y tiene ya 250 años. Él dice que ha viajado mucho y en cada país encontró museos o instituciones culturales que cuentan algo sobre la tierra, la gente y la cultura de dicho país. Aquí en Palestina y (en especial en Ramallah) ha visto un vacío en ese sentido, y por eso decidió abrir la antigua casa de su familia al público. Así que ha preparado y acondicionado todo por su cuenta, y ahora narra, utilizando fotos y varios objetos, el patrimonio palestino.

Él también siempre se alegra de recibir turistas extranjeros, dice, para contrarrestar el relato de los árabes y palestinos terroristas que es muy común en el mundo occidental. Sin embargo, aquí en Ramallah las cosas han cambiado mucho. Desde las últimas dos guerras ya no hay violencia diaria, pero hay otros factores que dificultan la vida de las personas aquí. Muchos palestinos emigran debido a la falta de perspectivas - siempre que eso les sea posible. La dependencia del gobierno israelí, por ejemplo, respecto a la electricidad y el agua, también es desgastante. Como para confirmarlo, de repente se apagan las luces. Corte de electricidad. Hoy, sin embargo, solo por unos minutos. A veces esto puede durar horas o incluso días.

Además, aquí hay un control constante. Esto también conduce a un comportamiento paranoico de los propios palestinos (de lo cual Lea y yo tampoco hemos sido perdonados) - casi cada casa aquí tiene cámaras de vigilancia. Incluida su casa. Sin embargo, a veces el ejército israelí viene y confisca el material grabado, como él dice. No se puede hacer nada al respecto. Sin embargo, está claro que el gobierno israelí puede, teóricamente y prácticamente, descubrir la posición de cada persona que se encuentra aquí en el país. Uno se acostumbra a ello, dice él encogiéndose de hombros.

Ahora nos muestra una tarjeta magnética que ha solicitado. Para eso tuvo que dar sus huellas dactilares, escanear su rostro y pagar una cantidad determinada. Si ahora solicita un permiso, por ejemplo, para ir a Tel Aviv (es decir, al lado israelí), la tarjeta magnética se programa en consecuencia, y puede pasar los controles necesarios. Para entrar a partes de su antigua tierra natal, ahora tiene que convertirse en un hombre transparente y también pagar por ello. Si y por cuánto tiempo finalmente recibe un permiso así, es en última instancia completamente arbitrario. Bienvenido a Palestina.

Finalmente, vemos la exposición y los hermosos antiguos salones, vamos a comer algo y luego nos sentamos cómodamente en un bar de shisha. El camarero es muy amable y rápidamente comienza a conversar con nosotros, aunque apenas habla inglés. Nos dice que ha estado en prisión, poco después de presentarse y hacernos algunas preguntas sobre nosotros. Lea y yo estamos un poco abrumados por la situación. Su amigo, a quien le pertenece el bar de shisha, viene a ayudarle y juntos intentan explicarnos la situación. Tuvieron problemas con soldados israelíes, nos dicen. Tres veces estuvo en prisión durante un periodo total de alrededor de tres años. La primera vez a los 14 años.

Todavía no podemos reaccionar más que con una sacudida de cabeza, mientras nos muestra videos de él a los 14 años junto con un grupo de otros palestinos durante un arresto. En Nablus, la ciudad palestina de donde proviene. Se ven tanques y soldados israelíes llevándose a un grupo de personas maniatadas. Por supuesto, no podemos saber qué ocurrió antes y después. Sin embargo, es increíble lo que ha sucedido y sigue sucediendo aquí en territorio palestino. Eso está claro.

Les preguntamos qué solución ven para el conflicto aquí. Se miran. “Salam”, dicen. Paz. Ellos están aquí ahora felices, en Ramallah. Se sienten bien. Y solo quieren vivir en paz. Y eso es lo que todos queremos al final. Vivir en paz. Lo que es un gran bien, probablemente solo se puede entender si se ha crecido en un mundo sin paz.