Escapismo en el mundo de los frescos

De hecho, hemos logrado visitar las 40 iglesias. Casi todos los sacerdotes, sacristanes y voluntarios estuvieron presentes o al menos abrieron la iglesia a su debido tiempo. Solo el último día nos encontramos tres veces ante puertas cerradas, pero después de breves recordatorios por teléfono, también esos problemas se solucionaron pronto. En algunas iglesias, la alarma nos impidió observar detenidamente los frescos, que a menudo están ocultos detrás del altar mayor en el ábside; allí Roby siempre encontraba a una persona amable que desactivaba la alarma para nosotros. Estamos agradecidos a todas las personas amables que nos abrieron sus iglesias y a veces también nos explicaron con gran detalle. Nadie quería un centavo por ello (aun así, casi siempre dejamos una donación para la iglesia). En cierto modo, éramos como seres con dos cabezas: casi todos preguntaban cómo habíamos llegado a esta pasión por los Baschenis. La explicación es simple: en 2015 estuve de viaje con mi madre por Südtirol y Trentino. En Carisolo (que es la iglesia con el antiguo Danza de la Muerte de Simone II en la fachada exterior, que no está tan bien conservado como el famoso en Pinzolo) conseguimos un folleto de la provincia de Trento, donde están registradas todas las iglesias donde han pintado los Baschenis: una especie de guía de viaje con fotos y buenos textos. Nos pareció divertido que haya pintores que no son tan malos y de los cuales incluso los verdaderamente interesados en el arte no han oído hablar nunca; y esta gira de los Baschenis la habíamos planeado desde hace tiempo, pero, como ya se mencionó, solo para una edad mayor.

El pequeño viaje nos dio mucho placer y tuvo un efecto secundario que no habíamos previsto. La constante ocupación con los frescos nos liberó de la angustiante realidad del mundo del Corona durante unos días. Sí, usamos mascarillas durante las visitas, lo cual fue especialmente gracioso para mí, porque con cada respiro mis gafas se empañaban: esto no ayuda en absoluto a observar frescos. Sí, la gente usaba mascarillas al aire libre, aunque no era tan necesario según la legislación vigente, por inseguridad, miedo (a las severas multas y a la enfermedad) o consideración. Es inquietante ver a personas caminando solas en las montañas con mascarilla, ya que es evidente que hay una desinformación detrás de ello. Pero para mí, lo peor fue estar en Trento, donde casi todos llevaban mascarilla. Era casi fantasmal - y no era obligatorio allí. Solo nos pusimos nuestras amables mascarillas donde estaba más concurrido: la policía, que observaba todo de cerca, no tuvo problema con ello, aunque algunos transeúntes sí, como demostran las miradas fulminantes, pues casi todos estaban convencidos de que en el exterior había que usar mascarilla en todas las circunstancias - y no solo cuando no se puede mantener la distancia de seguridad, como lo estipula la normativa. De todos modos, desaconsejaría los viajes a las ciudades mientras puedan existir tales malentendidos - y me refugiaría una vez más en el mundo de la familia Baschenis. 

Uno de sus motivos favoritos era la Última Cena, donde el traidor Judas siempre se sienta como único en el lado opuesto de la mesa y, pintado como una caricatura de un judío, revela claramente actitudes antisemitas (tanto de los encargadores como de los pintores). La mesa siempre está abundantemente servida, y siempre hay numerosos cangrejos de río entre los alimentos. Los cangrejos de río, presentes en los ríos del Trentino durante la época de los Baschenis y una típica comida de pobres, son una peculiaridad de las Últimas Cenas de los Baschenis. Pero en la iconografía clásica, son un absoluto no-go en la mesa de la Última Cena, ya que para los judíos (de cuya mesa del Pésaj se hace realmente referencia) no son kosher, y para los cristianos son un signo del mal. Las fotos ofrecen nuevamente una comparación entre los miembros de la familia que pintan.

Nos ha interesado observar que también hay una versión trentina del Anderl von Rinn. La antigua gran Tirol parece haber sido un buen lugar para tales leyendas antisemitas. Hemos visto numerosos frescos de la mano de los Baschenis que representan al 'beato' Simonino: un niño pequeño que supuestamente fue asesinado en 1475 por judíos de Trento (el Anderl supuestamente fue asesinado en 1462). En verdad, la iglesia tenía la intención de justificar los pogromos contra los judíos; sólo en la segunda mitad del siglo XX se distanció oficialmente de estas leyendas: 1965 en Trento y 1994 en Innsbruck.