在Q'eros的故事

街道旁混乱的市集逐渐减少，城市的喧嚣也慢慢平息。车子在狭窄的小道上缓慢行驶，驶向五千米的高处。在这粗犷、几乎未被触及的安第斯山脉的美丽中，街道看起来像是被粗暴地伤害过，目的在于让它们的完整性屈从于人类的需求。在远处，山坡上升起浓厚的烟雾。这是燃烧的汽车吗？还是坠毁的小型飞机？烟雾让人猜测。我内心涌动的不安感终于被对这巨大自然的敬畏所消解。

我们正前往Q'eros，那被称作印加最后直接后裔的部落。我们是保尔，我这个渴望冒险的朋友，他对自然的精神近距离感到吸引。特雷莎，一个安静的年轻女子，我们在一周前的自由步行游中认识，她为了这次经历中断了在神圣山谷的瑜伽静修中心的志愿服务。肯纳，我们的秘鲁向导，他为我们提供了这次前往Q'eros的机会。对于游客来说，获得该部落生活的洞察通常非常困难，除了科学家外，几乎没有人能接触到他们的生活方式，据说这种方式与印加人非常相近。肯纳在Q'eros的家庭中有一个教子，但他自己已经很久没去那里了。他感受到我们对村子里居住的治疗师的真正兴趣，但起初说不应该强求这种相遇，而应该让治疗师主动发现我们。在他在喧闹的库斯科市的一家餐厅对我们说完这些话后，手机响了。是路易斯，治疗师的儿子和肯纳的好朋友。从那一刻开始，我们的旅行计划开始成型。肯纳是一个非常精神的人，最近刚刚从瑞士的八年婚姻中回到秘鲁，他那忧郁的眼睛讲述着重新追寻生活红线的故事。然后是胡安，他在此次旅行中将担任我们的司机和厨师，他是我们将要拜访的家族的一部分。他是一个乐观的人，经常笑着，在市场上热情地用双手把美味的食物装进我们的购物袋，大部分时间与妻子和四个孩子一起在库斯科生活。路易斯，他的兄弟，性格稍显内向。他用双手环住我的手，以一种温暖而静默的微笑来欢迎我。他最近追随他的长者马提亚斯的精神之路，马提亚斯就是那个治疗师，同时也是家庭和村庄的首领。

视野扫过山谷对面的山脊。云雾缠绕着山顶，后面是丛林。风和这种自然力量的原始状态让我们窒息。沥青的路突然结束，接下来的四小时的车程都是在一条单行的碎石路上进行，这条路蜿蜒于安第斯山脉令人眩晕的陡坡上。在信任完全建立之前，手掌在汗水中变得湿滑。缓缓飞过我们头顶的是一只苍鹰，肯纳说这是个好兆头。他给我们每人递了三片古柯叶，并说我们应该请求自然和山的灵魂给予我们旅程的许可和保护。我们照做了，随后把我们的愿望吹向空中，接下来的几分钟里我们嘴里充满了叶子的苦涩独特的味道。

窗外掠过一种无法理解的孤独。人类活动的痕迹在广袤的空间中消失。在陡峭的山坡上，偶尔能看到种植的土豆田，阿尔帕卡们漫不经心地吃草。我们见到的人们穿着传统的色彩缤纷的衣服，我被那双对我凝视着、平静而与众不同的黑色眼睛吸引。

我们停在一个由石头建成的村庄，唯一引人注目的是那橙色的卫生间和一些太阳能面板。路易斯拎着一个装满新鲜面包的塑料袋下车，并与坐在小屋前的熟人交换了阿尔帕卡肉。

绕过几个弯道和山的褶皱，哈瓦辛潘突然从神秘的云雾中显现出来。零星的圆形石屋分散在鲜绿的景观中。孤零零的石圈和吃草的阿尔帕卡被惊人的陡峭山峰环绕，他们如此靠近，以至于更像是一个异乎寻常的舞台布景。

当我们下车时，村民们便上前来帮我们提东西。我们时而害羞，时而热情地被拥抱，在这些初始的瞬间仍感到困惑。我们笨拙的克丘亚语学习几乎没有成果，在到达的恍惚状态中，我们只会搞混音节，最后只好转向西班牙语，但这里也只有少数人能听懂。于是保尔试图用肢体语言丰富交流，试图与孩子们接触。他换上运动鞋，想藉此与一个男孩进行鞋码对比。但显然这个男孩误解了他的好意，开始为保尔擦起了鞋子。惊讶和略微尴尬的我们以这种方式体验到了文化差异的第一课。

我们在一个简单的泥土石屋里过夜。稻草屋顶用两片乳白色的波纹板覆盖，微弱的白天光线照进唯一的房间。我们用带来的煤气炉做饭，因为传统的在火上煮食方式会将整个屋子熏得满是烟雾。在库斯科，我们在市场上买了大量美味的食物，因为对我们这些敏感的西方人来说，Q'eros的饮食习惯可能会让我们胃部不适。实际上，他们几乎完全依赖自种的土豆、玉米、阿尔帕卡肉、富含维生素的古柯叶，喝着附近冰川的水，因此他们的生活方式相当自给自足。

在第一顿饭时，家庭表现得非常谦逊，我们被邀请先吃饱，想吃多少就再加，之后他们才会填满自己的碗，直到我们肯定吃饱。

马提亚斯，家中的长辈，静静地坐在屋子阴暗的角落。餐后，他若有所思地啃着一根草。他戴着一顶有两个毛球的五彩帽子，穿着一件美丽的传统服装，仿佛在其中特别地方编织着符号，甚至故事。早在印加时代，人们便用这种方式除了口头传播知识，因为他们并不使用书写符号，因此关于他们文化的许多信息至今仍是猜测。马提亚斯的脸上布满了深深的皱纹，生活在安第斯山区的辛勤劳作留下了痕迹。我原本以为他已经70岁以上，后来的了解中却知晓他其实只是五十多岁。但在这里，没有人确切知道这个问题，因为人们不太重视生日。孩子们的脸上也因为在自然中的生活而显露出岁月的痕迹，他们的年轻面颊一致带着褐色的光泽，显示着阳光与冰雪的安第斯生活。马提亚斯粗糙的脚，像许多其他村民的脚一样，赤裸着穿在简单的凉鞋里，而我们则穿着多层的衣物，期待着夜间温暖的热水袋。

在我们在薄薄的垫子上度过夜晚之前，我们带着一杯温暖的马黛进入懒洋洋的山间世界。此刻看到的景象让人惊叹：满天繁星深邃清晰。时不时传来狗吠声和山谷中溪水的潺潺声，除此之外我们都被吉祥的寂静笼罩。于是我们置身其中，身处这完全不同的世界，心中满是对其简单原始的敬畏。

新的一天在五点钟便开始了，晨光透过波纹板照进来。在我多次将帽子拉过眼睛，以延长有些不适的夜晚之后，终于跌跌撞撞地走入刺眼的日光中。尚在梦游状态的我注意到了雄伟的山脉，一位编着黑色长辫的女性热情地拥抱了我，问候道：“Allianchu”（你好，你好吗？）。由于被早晨的迷雾迷住，我忘了Quechua语的正确回答，因此只能无助地重复了她刚才说的内容。

在温暖的阳光下进行冥想让我稍微清醒并让我再次意识到我如今身处何地。梦呓般地，我聆听着河水的潺潺声，看到对面山上的阿尔帕卡从一片丰美的草地走向另一片。

当我回来时，马提亚斯问我保尔在哪里。这个和蔼的男人担心他是否在夜里感冒了或睡得不好。我于是开始寻找他，没走几步就气喘吁吁。然而，我很快就看到了他，他正在距离马匹较远的一处地方与两个小男孩在一起。当他们看到我时开始跑动，最终先到的是保尔，然后是有些害羞的两个男孩，他们气喘吁吁但脸上挂着笑容。保尔满眼活力地跟我讲述他们去了一个小湖泊。在他手上，我看到一个装满垃圾的橙色塑料袋，他们一起收集的，听到这个好人的慈爱方式让我心里一阵感动。

在朦胧的小屋里，我们等着享用丰盛的早餐：煎饼、蜂蜜、果酱、菠萝香蕉沙拉、茶、面包，还有用大米和玉米制成的阿玛兰思麦片和豆浆。

早餐后，我们让马匹装载行李出发。接下来的四小时将是下坡前往Hatun Q'eros，海拔下降700米。一路沿着河流，跨越小溪和各种奇异的苔藓植物，向亚马逊更深处延伸。忠诚的马匹小心翼翼地踩在碎石路上，远处的山脊上云层越来越厚，植被越来越茂盛。路易斯轻松前行，时不时在手工制作的笛子上演奏。其父马提亚斯沉默寡言，赤着脚在未被触及的自然中开辟着自己的道路。他手中握着一根涂有橙色阿尔帕卡毛的纺锤，有时若有所思地转动着。肯纳则告诉我们，他并不是在做白日梦或走神，而是对我们和周围环境进行不断的分析。他能从古柯叶中看出我们的状态，我们需要什么，旅行的灵魂是否被祝福以及今天将举行什么仪式。这个平和的人散发着深邃的静谧，让我感到一种安全感。

最终，Hatun Q'eros出现在一个绿山丘之后。这个极有可能已有数百年历史的村庄雄伟地坐落在一处山脊上，周围环绕着两条蜿蜒的河流，这些河流在深峡谷中交汇而下，在村庄的脚下汇合并怒吼着流向仅需数小时即可抵达的丛林。微风中乌云从潮湿的热带雨林中缭绕而出，浸润了洁净的空气。

我们走进这座孤独而宁静的村庄，这里没有通往外界的道路，只有艰辛的步行路径。石屋都锁着，青翠的土豆植物在漫无目的地生长，但仔细观察可以发现其系统的井然有序。覆盖着稻草的小屋看起来像友好的巨魔，期待着两个河流和丛林的汇合的盛况。只有鸟鸣声和胡安的锅碗声在耳边回响，他正为新来的我们准备爆米花、饼干和Muña茶。

这个村庄是Q'eros的中心，全年大部分时间，许多家庭分散在较小的聚落中。这里有许多家庭建有第二个小屋，以便于定期召开集会，采收来自丛林的玉米，或连续庆祝两周的狂欢节。

浓密的云雾无情地逼近，吞噬了村庄，最终吞噬了我们，这时我们正走向一座小山丘，准备在那里举行一次Despacho仪式。

马提亚斯和路易斯裹上手工编织的长袍，准备了一小时的Despacho仪式，我们则静静观看。仪式对我来说仿佛是个长长的、芬芳的、五彩缤纷的美妙时刻，充满了古柯叶与神秘的低语。

仪式之初，大家会被一种花香四溢的水洒上以驱赶恶灵。接下来，用一些我们不熟悉的语言请求大地母亲Pachamama、山脉及祖先的灵魂给予许可并与我们同在。

我们中间摆放着三个小包裹，分别用坚固的布包裹着。这些包裹里各自装有对路易斯、马提亚斯和肯纳来说有特殊意义的小物件，如石头或其他发现。它们用五颜六色的绳子、羽毛以及一些小铃铛包裹着，目的是将其良好能量融入仪式中，三人将它们举向潮湿的空气，低声用克丘亚语吟唱一些属于我们的秘密。

接下来是Despacho仪式的漫长、庄重且细致的准备。最美丽的古柯叶被挑选出来，愿望、祈祷以及其他神秘的东西在风中低语。娇嫩的阿尔帕卡毛被细心地撕出，铺成在一片来自白桦树的礼品包装纸背面。随后，成千上万件具有意义的物品将一一加入，形状呈现出圆形，这些意义我们未有得知。于是，祭品逐渐成为以古柯叶、碎饼干、装饰星星、闪光粉、种子、拉马胎的部分、糖球、大米、藜麦、以及如汽车、干草等象征性物件构成的五彩旋律。所有的液体被用来覆盖整个祭品。我最印象深刻的是路易斯小心翼翼地从印刷的旧纸中展开每一份贡品，马提亚斯在咒语中，眼神专注而不失虔诚地望向远方。

最后，我们都把手放在这个艺术品上，并点燃它。浓烟升起，弥散在山的广袤之中。我们惊讶地发现，天空裂开，为新的明亮腾出了空间。马提亚斯为我们逐一祝福，并且呼叫在德国的Pachamama，至少我想我明白了这个意思。

很遗憾，我的胃有点满且感到不适，因此我不能从容不迫去追溯所发生的事情，而是径自寻求自然厕所。

晚上，浓雾再次笼罩这个昏睡的村庄。我在幽暗的阴影中冥想，隐约感受到这一带丛林的气息。

临睡前，我们被保尔轻声唱的晚安歌所打动。我们相偎在温暖舒适的睡袋里，享受着这个神秘地点的动荡之夜。

我们太快就离开了Hatun Q'eros。以匀速的步伐攀登近五小时，空气越来越稀薄。在将近4000米的地方，完全是一份体能的考验。一路上，往日轻快交谈的氛围变为喘息的沉思之静。一步一步，逐渐填写这个被大家称为的“走路”，这一意象突然变得活灵活现。我低头观望不断变化的吱吱作响的土地，告诫自己不要去想到将来还有多远的路要走。活在当下，享受劳作，其它皆是耗费精神。我下定决心要将这种思维带进我的日常生活中。

在一条羊粪和阿尔帕卡粪便之间的短暂停留时，我们补充了热带水果：芒果、瓠瓜和坚果。精神转瞬即逝，但在此时却又浮现出几瞬间的宁静与无忧虑。

回到查尔瓦辛潘，我又让自己沉浸到那堆粪便中，脱下温暖的鞋子，倾听着我急促的呼吸，感到疲惫不堪地依偎在保尔的怀里。

不久后，我想把我最新的想法写下来，塞贡多，马提亚斯的11岁儿子，居然恰好出现在我身边，目不转睛地看着我的笔记本。面对这个纯净的孩童的存在我内心颇感动。于是，我们在纸上写下了各自的名字，我给他展示了我的铅笔。他对一支石墨铅笔兴奋不已，便给我画了他故乡的样子，上面有一只巨大的秃鹰，它在这里代表着超自然的世界。当我画下马尔堡时，纸上对查尔瓦辛潘的描述竟然没有那么明显，山脉、房屋、河流和鱼类，只有汽车让他发出赞叹的口哨声。这里除了太阳能板，几乎没有技术。直到不久前，村庄间的联系都是通过无线电进行的。这意味着，如果某人想与马提亚斯通话，就需拨打相应无线电，并将信息多次转达，村庄里的某个居民就会听到并将其继续告知给马提亚斯。如今我相信情况稍有不同，几年前修建的道路也带来了一些变化。现在，每周有一辆收集出租车在周日凌晨3点驶向一个三个小时车程的、规模更大的普卡尔坦波，这对这里意味着重大的进步。

下午，我们前往村里的学校，那里目前有九名六至十一岁的孩子，由一位教师在这里授课，她平日就在此生活。年长的孩子每天骑摩托车前往几公里外的更高级的学校。

胡安在一个大锅中准备了用水和肉桂调味的可可，而我们则在库斯科带来了装满大饼干（甜面包）的盒子。今天是一个“提前庆祝圣诞”的派对。村庄里的人们渐渐聚集到昏暗的房间。所有那些调皮的、害羞的孩子们在微微响声中兴奋地闻着美味的香气。肩上背着孩子的妇女也纷纷来笑闹，交谈或静默。偶尔，有几道偷偷的、友好的目光扫过，我们第一次感受到在村庄生活中融入的感觉。人们会怎样看待我们的到来呢？

突然，几个孩子又跳了起来，跑向户外，毕竟要开始一场小足球赛！简陋的球场通过简朴之美和壮丽的自然景观吸引着眼帘，俯瞰着整个村庄。比赛马上开始，两队开始追逐足球。欢呼声和笑声响起，平日沉默的安第斯居民此刻却放开了自己，之前不再是儿童的他们又恢复了稚气。当我作为场上的唯一女性（另一位则是守门员），试图从男孩们手中夺走球的时候，周围的社区里的人们围成小团体闲聊或观望着。特雷莎也和小朋友们一起玩耍，她完全沉浸其中。她翘起身子，像小怪物一样吼吼着朝孩子们扑去，孩子们则开心地四散逃跑。当她平静下来后，孩子们又开始靠近，再不时调皮出奇动作，待她再吼叫便又欢快地跑开。

随着我们俩在踢球时精疲力竭，在远处的黄昏中，阿尔帕卡群开始归村，像是参与一种庄重的仪式回归。在回往我们的仓库的路上，每只手上至多都会有一个孩子，我们竭尽全力地喊着“天使天使飞翔”将他们高高抛起。在这个社区的一天过后，我们疲惫而快乐地回到了小屋，温暖的马黛茶在灶上开始发出咕噜噜的声音。

不久后，肯纳把保尔单独叫了过去，告诉他，一位母亲希望他成为她儿子克恩特的教父。保尔有些惊讶但更多的是感到光荣，他经过询问后了解这意味着什么，并快速决定点头答应。

就在同一天晚餐过后，克恩特的母亲与孩子一起走进小屋，我当时正在向塞贡多解释我们的文化袋内容。让我感到高兴的是，在我说明卫生棉条时，克恩特的妈妈并没有进一步询问。“伊欧法娜”，克恩特的母亲是马提亚斯的女儿，是一个美丽而内敛的女人，我们在喝可可时就已经引起了注意。她的进门如此自然，以至于特雷莎和我最初没有意识到仪式即将开始，反而我还向房间里的其他人问是否有人想要一些香气芬芳的薇乐达护肤膏。大家开始咀嚼古柯叶，许下愿望，将花朵及一些小额捐款放入一个碗中，以代替其他赠送的阿尔帕卡。仪式的高潮时刻是保尔小心地剪下几个深色卷曲的头发放到古柯叶中。在这个过程中，还在不断地说明做教父究竟意味着什么，保尔这时意识到，克恩特是男孩而不是女孩。作为教父在这里为孩子提供内心的保护。路易斯解释说，没有教父的孩子在放阿尔帕卡时更容易摔倒或生病得更快。伊欧法娜还希望保尔和克恩特保持联系，将来有可能得知我们在哪里居住。当我看到保尔怎样认真地参加仪式时，我的心充满了温柔。现在的他与克恩特也很有联系，保尔温柔地将这个大约1岁半的孩子抱在怀中。路易斯在问伊欧法娜时，她对儿子的祝福是：“幸福”。小孩此刻略显不安，因为他从母亲怀中被剥离过来。但房间的氛围却是温暖又幸福，我对此时正在发生的一切感到无比感动。

仪式渐渐结束了，大家相继道别，保尔开始被亲戚们称为教父。遗憾的是，我由于被睡袋以及可爱的塞贡多挤着，所以无法起身，只好错过了与亲戚们拥抱的一幕。事后我们才意识到，作为保尔的伴侣，我也变成了教母。因此我们在星空下，充满了刚才的氛围，肯纳不断给我们讲解关于教父母制度的更多内容。他还提到，如果马提亚斯同意这一教父的安排，古柯叶一定先给我们预言了美好的未来。

生活将我们带往哪里呢？或许这个小家伙在20年后的德国真的会来看我们……这两周的旅程真的带我们经历了许多！一切的发生都牢牢连接着，未来又是定在这微妙的时刻……这夜晚充满深刻的思考。我们祝愿肯纳晚安，而在随后，我们在每句对话中也开始带上“教父”或“教母”的称谓，因为通过教父制度，我们现在已经在这种关系中。

在这个真正美好的晚上和松饼早餐之后，今天是我们最后一天，将有另一次仪式。我们前往附近一座山。在一场粘土和岩石的雪崩中，我们围绕着小石圈，象征着对灵魂的尊重。浓浓的雾气将我们包裹，只留下最近的环境是真实的。在这里，我们将再次举行一次Despacho仪式，以感谢大地母亲和山脉带给我们的美好无忧的经历。在马提亚斯和路易斯的准备过程中，令人难以置信的安静此时孕育出无声的压力。没有其他声响，除了古柯叶的沙沙声。没有小溪、没有鸟鸣。只有这不可思议的宁静，只能存在于这高度之上。

同上次一样，我们将珍贵物品缓缓堆成一幅新的艺术品，这次则是规整地呈现出方形。我们可以用古柯叶将自己的感激和愿望吹向高空，专注地观看堆砌又一次五彩缤纷的祭品。我发现，不时忍不住微笑，例如当马提亚斯在米饭上洒下闪粉和糖珠时，他那种极为真实的认真给我们带来不一样的感觉。对我们来说，光鲜亮丽似乎是奢侈的象征，代表着节日，而非我认为的追求搞笑的外表。最后当我们把手在Despacho之上保护起来并点燃时，浓烟也如往常一样飞向开阔的空中。我们惊讶地发现崭新雪白的冰川缓缓显露出来，正如肯纳所说的，正为这些祭品“冰冻”。马提亚斯及他召唤的灵魂为我们祝福，并请求保护我们的旅途，以及更多的请求，但我们可惜无法听到。最后我们手拉着手站成一个圆圈，因为保尔已经请求对他所爱的人以及树木护理的同伴们祝福。我们平静地站在一个地方，共同传递美好的祝福，让我深感震撼。一颗眼泪滴落在灰暗坚硬的石头上。

回程穿过了荒诞的山体。这种地区是首屈一指的美景。光秃的岩壁中，夹杂着红色和绿色的脉流沿着我们的路延伸。碎石在脚下发出吱吱作响的声音，魔幻的苔藓是它的陪伴，走起路来如同漂浮在云端。鲜艳的绿色点缀其中，悄悄爬升的水流沿着石块流去，汇聚成小池塘。在这里有小岛，上面站着阿尔帕卡群，它们好奇地用蓬松的毛和长长的睫毛注视着我们。而那种对比又出现了，裸露、清冷的岩石，它们毫不留情地在安第斯山空中挺立着……

最后一口温暖的汤后，便该告别了。对我们而言，这意味着再次强调我们在这里感受到的舒适，感谢所获得的款待、仪式和荣誉的教父身份。但我们还没来得及说完，反而对面的目光就已转向下一个了，拥抱结束了。短暂而迅速，文化差异在此体现。

然后我们又坐上车，驶上碎石路，村庄在下一个山脊后消失。我们经历的一切依然那么生动、且有些不切实际。我们所经历的事情显得如此清晰与自然。但我们刚刚留在身后的世界却是如此深刻，而与我们西方的工业化家园形成激烈的对比。而这一切在这缤纷的世界中如此自然地并存，可能将会长久地留在我们心中。