在印度的茶园工作

经过漫长的巴士旅程后，我来到了印度最著名的茶区，旅途的疲惫在看到所有山脊上被雾气笼罩的茶田时消失得无影无踪。人们仿佛置身于一段来自《吠陀》的故事中，印度教的僧侣朝着在这里定居的开悟的婆罗门朝圣。这个地方似乎充满了宁静、文化和一种无法言喻的深厚智慧。

在旅舍，我又见到了印度女孩 Shubhangi 和 Cori。我们相互热情地拥抱，欢声笑语地分享自我们告别以来的经历。我们度过了一个晚上，长时间交谈、业余打台球，还尝试跳了一些萨尔萨舞。我非常享受与 Shubhangi 的时光，于是我们轻轻相拥着坐在阳台上，看着远处村庄的闪烁灯火，通过雾气交谈着关于她即将举行的安排婚礼及她的顾虑。当我们告别时，她送给我一张带有温暖话语的明信片。

第二天早晨，我就要前往茶园了！我满怀期待地来到一个叫做的住所作为集合地点，当到达时才明白我将和茶园的主人同住几天。我本以为会和某个茶工住在一起，而不是跟那个开着奥迪的富裕老板住在一起。不过他非常友好，让我得到了这段经历。他带我驱车 35 分钟到茶园，并在那里安排了几件事情。然后，我走向了一位大约 60 岁的印度女性，她面带宽广的笑容，身上沾满泥土，叫我过去。她旁边还站着另外五个 60 到 75 岁的女人，我迅速意识到，接待我的这位女士是所有人中仅有的懂得约 10 个英语单词的人，我心里越发高兴。因为我知道，接下来三天的交流都将依靠手势、面部表情和声音，而这正是我所想要的体验。面对这些笑容满面的女士们，她们对我用泰米尔语不停地交谈和大笑，我一下子就感到宾至如归。接待我的那位女士开始给我解释工作流程以及该做些什么。我很快理解到，这项工作远非是什么难事，我有种感觉，经过半天的学习，我就能独立完成所有必要的工作步骤。但最大的不同在于工作量。虽然我像一只笨拙的乌龟在茶树间缓慢寻路，但那些女人却以一种让我怀疑她们是否与尤塞恩·博尔特有关的速度在树林中飞奔。

所以，整天你就在茶树间穿梭，采摘或剪下新鲜的茶叶，直到一天结束。一位女性给了我一条毛巾，我跟着她把它围在头上，以便至少能获得一点防阳光的保护。当我脑袋上带着茶叶袋采摘茶叶时，感觉无比真实。在开始之前，我脑中想象着这份工作是多么需要智力，就像和特朗普或凯恩·韦斯特的访谈一样，我会获得宝贵的启迪并获得一些智慧。

事与愿违！

（我至少最初是这么认为的）

我的脑袋根本无法思考，因为它一直忙着告诉我的脚该踏在哪里，以免我摔倒。等我在地面上站稳时，心里却想着，那阳光，如同燃烧的火球，从天顶倾泻而下的无尽热量，是在惩罚我什么。当我每次在同一时间——大约中午 12 点——看到阳光照耀下的天空没有我梦寐以求的云朵时，心中却涌起一种喜悦，而这喜悦的持续时间与印度的天气变幻无常一样漫长。下午时，总是将早晨蒸发的水无情地倾倒下来。在泥泞的坡道上，我的夹脚拖鞋（就像其他人一样）再也无法行走，于是我光脚走路，以避免看起来像个醉鬼在午夜闯入滑冰场。此时，我的脑海中想着下一顿饭的时间、在潮湿的环境下是否会长出鱼鳍、如何最有效地抓挠脚和腿以缓解蚂蚁叮咬的痛苦，以及我下一次何时能进餐。

每天中午大约 10 点，总会有一段茶歇，配有小吃，有时会有搭配咖喱的饼。我们在田地上用肮脏的手坐在地上吃饼，当吃完后，她们还会把剩余的茶汤倒在盘子里，以便清理掉最后的食物残渣，她们再将这碗汤倒进嘴里。我照着她们的做法，发现实际上还挺美味。最后，工人们用那仍然热腾腾的茶水浇在沾满食物的右手上，进行清洗。在我尚未思考她们是如何不被烧伤喝下这些冒着热气的茶之前，就有一位女士迅速把茶水倒在我的右手上，我的内心犹如火山爆发。表面上我傻笑着说‘Nandi Nandi’（用泰米尔语表示谢谢）。

后来，一位女士从地里拔起一种块根植物，并给我看。她首先指向肮脏的块根，再指向自己的嘴，然后指向我。她咬了一口仍然包裹在泥土中的块根，并笑着将另一半递给我。我认出这是新鲜的生姜，当看到那块泥土和期待的老奶奶时，我想，年轻的时候傻一点没有关系。因此我也咬下了另一半。最初填满了泥土的味道，随后被一种我都不敢相信的辛辣感击中，泪水夺眶而出。在我笑着试图告诉她我想要水时，她当然听不懂我的话，也对我的笑声作出回应，但我的绝望喘息声却越强烈。

不过在去工作的路上，我可以放飞思绪。尽管我早上多半困倦，晚上疲惫，但那些似乎被抑制的思绪在被日常生活滋养的大脑中如同种子般发芽，产生了部分枯萎而部分绽放的花朵。

当我决定在《傲慢与偏见》看完一半，并最终宣告它令我绝望时，我转向兄弟推荐给我的赫尔曼·黑塞的《悉达多》，该书同样发生在印度。书中讲述婆罗门悉达多，像许多其他印度教徒朝圣者一样，寻求从轮回中解脱并追求圆满。他并不是通过信徒的教义、苦行或纵欲达到这一点，而是通过对地球上一切存在的纯粹接受和欣赏。

如果说世间有一个目标，是所有人集体且个体努力追求的目标，那就是幸福！？有些人直言追求，有些人却在卸下肩上的重担、不知不觉间一步步接近它。无论做什么，每项行为都在试图避免自身的痛苦并提升自己的幸福感，难道真的存在着利他主义吗？ 一些人通过金钱、汽车或房子获得满足感，其他人则需通过确认、知识或权力，而有些人则需要家庭、朋友、爱和谦逊。可以列举出数不胜数的人们为求幸福而努力的动机。然而，似乎没有任何这种路径曾经导致完全的幸福，因而基于这种认知，先知们创造出人和神，如果你愿意服从、以他们的规则起舞，便可以随他们的旨意而行。是一个特殊的权力控制的绝佳途径。不论是基督教的忏悔，佛教徒的冥想，印度教徒的苦行，穆斯林的斋戒，还是撒但主义者的享乐主义，谁能说自己达到了这种幸福？我曾认为享乐主义之路，也就是最大限度地追求快乐及满足感并减少痛苦的过程，无论何用，都是达到这种状态的最佳途径。

然而，无论你多么努力去减少痛苦，你都无法消除它。怎么可能呢？这种想法我早已分享过，但正是因此产生的花朵，我不再去尝试发现它是果实。仅仅因为苦难的存在，仍然存在着不苦的状态和无动于衷。并且，若存在着消极的一面，必定也有积极的一面，痛苦必然也是快乐和快乐的基础。显而易见，每个人都在努力减少自己的痛苦，这很自然。然而，痛苦的存在同样也是自然的。难道我们不应该努力去承认和接受这种痛苦吗？我们在这个持续了数千年的战斗中，似乎是为了消除痛苦的乌托邦，或许应该看向现实，接受幸福是根本不存在的，且永远不可能存在。我们可以把之前投入到这种搜索中的所有精力和时间用来不再追求一个完美的未来，而是让自己在现在享受尽可能的美好。就像悉达多一样，接受这个世界与人类以及其所有组成部分，就如它们现在的样子，并欣赏它们的独特性。

总之，我非常喜欢这本书及其道德观，我想看看这植物是否能在我的土壤中扎根。

在第三天，也是最后一天，我带了炸香蕉作为感谢，尝试给她们钱，但这些女人绝对不愿意接受。我愈发适应气候的变化，并乐于接受气候的多种面貌，因此我突然需要一些认知上的娱乐。我抛向了我的罪恶快感：医学播客。然而，我意识到，当我回到德国并开始我的学习时，我想投身医学，像虔诚的穆斯林向信徒们承诺一辈子清白的处女，而我想利用旅行的时间提升其他更合适的主题。因此我开始研究地球的详细地理，正在学习历史，而文化主题是反复出现的，还有许多领域在等待着我。

所以，当我在耳边采摘自己的茶叶时，听着关于当前指南的冠状动脉心脏病治疗和匹配的心电图结果的诊断评估的讲座，我又涌现出了下一个想法。一个我早已知道会有的想法，只是不知道何时会来。对我们德国特权的感激。我拥有社会、经济、身体和精神上的自由，能够体验像这样的经历。我在家能够随心所欲地学习；作为一个21岁的年轻人，用自己赚得的钱预算一年的旅行；我可以爱我希望爱上的任何人，家人即便我离开他们度过了自私的一年，且不是总是遵循他们的建议依旧爱我。然而，我也立即意识到，从那些在过去50年里，每年356天从事这一工作、从未接受教育或自由发展的女人身上，我所能学到的重要东西。比如耐心、谦逊、创造性地利用现有资源、更紧密地与自然共存（并努力理解），或即便当烈日想要灼伤你时，下雨让你在泥泞中滑倒，蚂蚁和蚊子努力攻击你，我总能找到微笑的理由。因为我们有幸可以乘坐生命这场壮观的过山车，体验其所有的高潮与低谷，这实在是无与伦比的特别。

晚上我都花时间是为了清理白天粘附在我皮肤深处的肮脏，放松身心、做瑜伽和与家人朋友通话。我无论如何都无法理解，如何用肥皂和一只梦寐以求的手洗法的30分钟洗净我的裤子和衬衫，结果竟然仍然流出剑桥吹样的浑浊的棕色液体，闻起来一模一样。第二个晚上，我与Lara通了两个小时的电话，她是一位... 我也不知道我们是什么关系的好朋友。我明显感受到她的言语和叙述，她的问题与倾听让我重新充满了活力，以至于夜晚我在胸口带着蝴蝶入睡。

最后一个晚上，我临时决定第二天早晨跟其他人一起参加一次日出之旅，这是那间我第一晚住宿的旅舍组织的，我计划明天再住在那里。第一次住宿就让我注意到员工的无礼，所以我带着不太高兴的心情去问他，是否可以参加活动，尽管我要在下午再登记入住。他面无表情地告诉我，必须至少有六个人报名。谢谢，我去等在公共区域，在 Bob Marley 'Best of' 专辑的音乐中，解答几道填字游戏。就在这时，那位不友好的家伙走过来告诉我，因为我不是客人，不能呆在这里。我再次告诉他，我两天前在这里住过，明天又要登记入住，甚至我在等待他决定我明天三点能否来，支付他的 1000 盧比。这似乎对他毫无兴趣，外面的雨也没有改变他的冷漠。烦闷中，我又回到我的住宿等待他的消息。到九点半，他依然没有联系我，我打电话给他。他忘了给我打电话，告诉我我不能参加。他真是个