Giornata del museo n. 2

Martedì, 11 febbraio

11 del mattino. Siamo di nuovo in ritardo e partiamo dopo la colazione, direzione Museo Arafat. Quando usciamo dall'ostello, ci incontra un giovane che ci avverte di non andare nella direzione da cui è appena venuto. Ci sono attività politiche, dice, e ci ha messo mezz'ora per attraversare la folla. Decidiamo quindi di continuare a camminare fino a quando non possiamo più, e poi prendere una strada secondaria.

Più ci avviciniamo al centro città, più persone incontriamo con bandiere palestinesi in mano. Ad Al-Manara Square, il rotatoria più famoso di Ramallah, troviamo la maggior parte della manifestazione. Scopriremo più tardi che erano 10.000 le persone che hanno manifestato oggi a Ramallah. Pacificamente. In supporto della dichiarazione ufficiale del leader palestinese Mahmud Abbas riguardo al "Deal of the Century" di Trump, che ora è già in fase di attuazione da parte israeliana. Il piano sarebbe "formaggio svizzero", secondo l'affermazione di Abbas. In realtà è un gioco di parole piuttosto carino.

Ora prendiamo alcune strade secondarie per arrivare al museo, per non trovarci in mezzo alla calca, e nel frattempo attraversiamo ripetutamente gruppi dimostrativi. È evidente che molti dei manifestanti sono estremamente giovani. La disaffezione politica, come quella che possiamo vedere a casa, è un lusso che pochi possono permettersi.

Entriamo ora nel museo, prendiamo dei registratori audio e iniziamo il nostro tour informativo all'inizio di un lungo corridoio. Anche qui viene raccontata la storia della Palestina dalla fine del XIX secolo, e anche qui ci viene presentata (come praticamente da tutte le fonti che in qualche modo trattano il conflitto israelo-palestinese) una visione per lo più unilaterale. Siamo consapevoli che Yasser Arafat non era né un angelo, né un sostenitore della resistenza non violenta, anche se ha ricevuto il Premio Nobel per la pace nel 1994. Tuttavia, qui la storia del conflitto è presentata in modo cronologico e chiaro, e porta un po' più di luce nella gigantesca scatola nera chiamata conflitto mediorientale.

Diventa un po' più chiaro che i palestinesi erano contrari alla divisione del territorio palestinese fin dall'inizio - questo può facilmente andare dimenticato, considerando che oggi la soluzione dei due stati è vista come l'unica alternativa realistica. Inoltre, ora ci diventano consapevoli le dimensioni del piano di divisione. Fino a quel momento circa la metà del paese era senza proprietari, il 47% era in possesso arabo, e il 6% del territorio era stato posseduto o acquistato da ebrei. Anche se fino al 1947 il numero di abitanti ebrei nell'area palestinese era aumentato a causa dei rifugiati della Seconda Guerra Mondiale, essi costituivano comunque solo un terzo della popolazione totale. Tuttavia, il piano di divisione dell'ONU prevedeva il 56% del territorio per il Giordano Israele, e il 43% per la Palestina araba. A seguito della guerra arabo-israeliana, in cui Israele vinse, lo stato di Israele, alla sua nascita, comprendeva il 77% del territorio. È piuttosto ingenuo credere che in queste condizioni iniziali ci potesse essere qualunque forma di pace in quest’area.

Ironico è anche il fatto che le Nazioni Unite, in risposta ai palestinesi sfollati, abbiano istituito l'UNRWA come "programma di assistenza temporanea" per occuparsi dei rifugiati palestinesi - era stato infatti il piano di divisione dell'ONU stesso a dare origine alla guerra arabo-israeliana, che ha avuto notevoli conseguenze. Dalla sua creazione nel 1949, il programma di assistenza è stato regolarmente prorogato per tre anni. Secondo la definizione dell'UNRWA, tali persone sono considerate rifugiati palestinesi, "il cui domicilio permanente si trovava in Palestina tra il 1° giungo 1946 e il 15 maggio 1948 e che hanno perso la loro casa e i loro mezzi di sussistenza a causa della guerra arabo-israeliana del 1948". È tutto così assurdo che non so se ridere o piangere.

Ciò che viene trascurato nel museo è l'elevato numero di rifugiati ebrei che ci sono stati a causa della Seconda Guerra Mondiale in Europa. Ma non solo: la guerra arabo-israeliana ha anche portato a una serie di pogrom contro le minoranze ebraiche nel mondo islamico, il che ha causato il rifugio di oltre mezzo milione di ebrei dai paesi musulmani in Israele. Mentre Israele cercava di integrare i migranti ebrei come cittadini nel nuovo stato, molti stati arabi si rifiutavano di integrare i rifugiati palestinesi nelle loro società (Israele ha categoricamente rifiutato il ritorno di questi al termine della guerra). Questo ha portato a molti rifugiati palestinesi che rimangono bloccati in campi profughi come apolidi per decenni (fino ad oggi in alcuni casi).

Nel 1964 è stata fondata l'OLP, l'Organizzazione per la Liberazione della Palestina. Si tratta di un'organizzazione ombrello che mira a rappresentare i palestinesi. Nel museo non viene menzionato che l'OLP si radicalizzò sotto Arafat e compì attacchi terroristici. Tuttavia, Arafat ricevette nel 1994 insieme al primo ministro israeliano Yitzhak Rabin il Premio Nobel per la pace, per i loro sforzi per una soluzione pacifica del conflitto mediorientale. La speranza di tutti per una pace duratura, e in particolare per i palestinesi di avere un loro stato, non si realizzò. I negoziati tra Israele, gli Stati Uniti e l'OLP per la creazione di uno stato palestinese non ebbero successo. Naturalmente, le varie fazioni si incolpano a vicenda per i fallimenti dei negoziati.

Nel 2000 ci fu la Seconda Intifada, un ulteriore conflitto violento tra palestinesi e israeliani, che si espanse da Gerusalemme alla Striscia di Gaza e alla Cisgiordania. La conclusione di questa Intifada nel 2005 coincidette con l'espansione della barriera di sicurezza israeliana, il noto muro che isola la Cisgiordania da Israele. Sebbene l'Assemblea Generale dell'ONU nel 2004 abbia deciso che questo muro viola il diritto internazionale, la costruzione della barriera continuò. E così siamo oggi. A Ramallah, la caratteristica città nel mezzo della Cisgiordania, chiusa dal lato occidentale del paese da un enorme muro. Anche se sono nato dopo la caduta del muro di Berlino, sembra un po' che una parte della storia tedesca si stia ripetendo qui. Con la differenza che le persone qui sono ancora intrappolate in questo incubo.

Il tempo per i visitatori del museo sta per scadere e il personale inizia a essere impaziente. Quindi diamo rapidamente un'occhiata agli spazi nel seminterrato, dove Arafat è stato agli arresti domiciliari da Israele dal 2001 per circa tre anni fino alla sua morte. Mobili e oggetti sono ancora al loro posto, così sembra che Arafat avesse appena vissuto qui ieri.

Le nostre teste sono di nuovo piene. Troviamo un locale dove possiamo mangiare falafel economici e molto buoni, e lì Clara ci raggiunge di nuovo. Nel frattempo, Aisha ha intrapreso di nuovo la strada verso Amman. Andiamo a prendere un tè e ci riuniamo poi più tardi nell'ostello intorno al fornello a gas. È davvero gelido qui a Ramallah.