Golan giorno n. 2

9 del mattino. Oggi Busher si offre di mostrarci un po' la zona, cosa che accettiamo volentieri. In un'area così carica di tensione come questa, ha sicuramente senso essere accompagnati da qualcuno che conosce meglio il posto. Saliamo da Majdal Shams e attraversiamo i villaggi drusi vicini. Qui ci sono ancora cinque di questi villaggi arabi risalenti all'epoca prima dell'occupazione. O meglio, quattro: in un villaggio i drusi hanno accettato la cittadinanza israeliana all'inizio dell'occupazione israeliana, motivo per cui non vengono più considerati dalla restante comunità drusa come un villaggio arabo. In origine c'erano più di 200 villaggi arabi. Ora tutti ridotti in macerie. Si possono ancora vedere alcune vecchie case sparse. Parzialmente disabitate, parzialmente riconvertite in campi militari israeliani, parzialmente crivellate di proiettili. Tutti gli altri resti si trovano ormai sotto terra.

Il fatto che proprio i villaggi drusi siano "sopravvissuti" non è frutto del caso, ma un calcolo, come ci dice Busher. Il governo israeliano ha voluto mantenere con cura tutti i drusi e i cristiani qui, per separarli dalla società musulmana. Tuttavia, nel piano non si è tenuto conto che si tratta di persone autonome e non di oggetti privi di cervello. Solo una minoranza delle persone qui ha accettato la cittadinanza israeliana. Tutti gli altri hanno preferito vivere nella statualità di apolidi.

Tuttavia si trattava di più di questo. A parte la separazione geografica e il status di soggiorno, il trattamento diseguale inizia già in tenera età. Ci sono qui piani educativi diversi per i bambini, come ci dice ora Busher. Le scuole sono suddivise per religione, ovunque si insegnano contenuti diversi – il che significa che un bambino druso impara un contenuto diverso nella lezione di storia rispetto a un bambino cristiano. È ovviamente difficile valutare fino a che punto questo trattamento diseguale venga realmente attuato, ma solo il pensiero che ciò venga praticato anche solo in parte e in modo calcolato mi fa venire la pelle d'oca.

Naturalmente ci sono qui sugli Altopiani del Golan anche più di cinque villaggi drusi. Si tratta di colonie. Si riconoscono facilmente dai villaggi arabi. Protette da un recinto di filo spinato sorvegliato, sembrano costruite in piccole aree boschive. Le persone qui di solito possiedono una grande proprietà con giardino, ci dice Busher. I villaggi drusi, invece, non possono essere ampliati al di fuori del territorio esistente, motivo per cui tutto si accumula in uno spazio molto ristretto. Sembra un po' come se ci stesse spiegando una sceneggiatura per un film.

Il nostro cammino ci porta ora in cima a una montagna, da dove si può vedere fino in Siria. E non solo questo. Lì si trova un bunker e un'area recintata da muri, da cui i soldati hanno sparato giù durante la guerra arabo-israeliana. Quando nel 2011 scoppiò la guerra in Siria, si potevano osservare le piogge di razzi da qui. Il lago e il villaggio che si possono vedere sul lato siriano appaiono ora così stranamente pacifici. In un caffè israeliano qui sopra ora si possono acquistare souvenir "locali". L'assurdità di questo luogo è davvero difficile da descrivere.

Scendiamo di nuovo dalla montagna e ci fermiamo a un piccolo lago. Un bel posto per campeggiare d'estate, ci dice Busher. E non è difficile da immaginare, se si osserva questa idilliaca vista. Sì, è molto bello qui, dice. Pertanto, i drusi volevano semplicemente avere la loro pace. Questo è tutto. Quando risaliamo in auto, due camion ci passano accanto, sulle cui piattaforme ci sono due enormi carri armati. Come in un film, diciamo a Busher, ma lui non capisce cosa intendiamo. Sembra non aver nemmeno visto i carri armati. O non considerarli uno spettacolo degno di nota.

La nostra prossima fermata è alla fattoria di Busher. Qui ha ancora alcune piantagioni di frutta. Negli ultimi tempi, è successo più volte che la serratura della sua porta sia stata forzata. Judicando dalle orme, sembra che un allevatore di bestiame abbia lasciato pascolare le sue mucche sulla fattoria di Busher. Probabilmente uno dei "cowboy del fine settimana", come ci dice, riferendosi così ai coloni qui. Ora ha preso in prestito una telecamera da un amico, che intende installare da qualche parte in modo nascosto. È davvero triste che qui nei territori bloccati quasi nessuno sembra poter vivere senza una telecamera di sorveglianza.

Adesso torniamo a Majdal Shams, dove Busher ci porta in un piccolo negozio di sandwich locale, dove su una speciale pietra per il pane si prepara pane fresco farcito con hummus, zaatar e olio d'oliva. Inoltre ci sono olive fresche della regione. In realtà ho mangiato raramente un sandwich così delizioso. Ora ci salutiamo da Busher e partiamo di nuovo da soli.

Negli Altopiani del Golan c'è davvero molto da vedere in termini di natura e punti panoramici. Prima di tutto decidiamo di visitare la Fortezza di Nimrod, che è ancora molto ben conservata ed è davvero molto bella da vedere sotto un sole splendente. Inoltre da lì si ha davvero una vista meravigliosa su tutta la zona circostante. Purtroppo cerchiamo invano la cascata di Banias, che vogliamo vedere, ma esplorare in auto la zona qui non è affatto tempo perso.

Allora torniamo verso sera a Majdal Shams e non possiamo resistere nel tornare di nuovo al negozio di sandwich di questa mattina. Un sandwich è sia un'ottima colazione che una buona cena. Mentre ci gustiamo il pane farcito, iniziamo a conversare con il proprietario più anziano del negozio, che gestisce l'attività qui insieme alla moglie e al figlio.

Vuole sapere se siamo mai stati a Damasco. Infatti è la città più bella di tutte. Scopriamo che proviene dalla Siria e che la sua famiglia è stata separata dalla guerra arabo-israeliana e dall'occupazione successiva degli Altopiani del Golan. Una grande parte della famiglia vive ancora a Damasco. Questa sorte la condivide con molte altre persone qui sugli Altopiani del Golan.

L'occupazione israeliana degli Altopiani del Golan non comporta solo il fatto che le famiglie vivano formalmente in due paesi diversi, ma anche che non possano più vedersi, anche se in effetti distano solo poche decine di chilometri. Come la maggior parte degli altri drusi, non ha accettato la cittadinanza israeliana e quindi ha solo una sorta di status di tolleranza. Questo significa che non può entrare né nel territorio israeliano, né oltre il confine in Siria. "L'altra parte", come chiama la Siria, è quindi per lui e la sua famiglia così vicina, ma ugualmente irraggiungibile. Qui vengono trattati peggio del bestiame, ci dice. E i coloni dall'altra parte hanno ancora meno morale degli animali. Un leone ucciderebbe solo se avesse fame e volesse mangiare, così ce lo spiega. I coloni invece vogliono sempre più territorio sotto il loro controllo. A qualunque costo.

Nonostanti tutto il dolore e la frustrazione che si percepiscono dalle sue parole, non si percepisce tuttavia odio nei confronti di singole persone o gruppi. Non comprende perché tutti debbano sempre combattere a causa di religione, colore della pelle o qualche altro motivo discriminatorio. Potrebbero semplicemente vivere tutti insieme in pace. Non appena sembra che l'abbia pianificato, un gruppo di giovani soldati israeliani entra nel suo negozio, tutti armati e ora ordinano un sandwich. Cosa si può fare, gli chiediamo, quando c'è di nuovo un po' di calma nel negozio. Lui alza le spalle. Parlare, dice. Parlare l'uno con l'altro.

È ormai buio, e si fa tardi per partire. Con cautela ci facciamo strada tra le buche mentre scendiamo di nuovo dagli Altopiani del Golan, verso il posto di Tiberiade sul lago di Galilea, dove concludiamo la serata con una birra sulla terrazza del nostro ostello. Sono stati due giorni davvero intensi e impegnativi.