Sogni e ideali

Si tratta di avvicinarsi all'ideal. Ciò che nella vita quotidiana è già difficile, si rivela un vero e proprio impresa quasi impossibile nella modellazione delle statue. Il punto di assoluta perfezione non è raggiungibile.

Nel laboratorio di Chhemet Rigzin, questo è uno dei primi aspetti che diventa chiaro per me. Ricordare da solo tutte e 32 le caratteristiche di un Buddha è già un compito. Metterle artisticamente in scena è un'altra cosa del tutto diversa. Ma ora imparo i metodi per avvicinarmi almeno quanto le mie capacità limitate lo permettono all'immagine perfetta del Buddha.

Ho già riferito delle misure relative. Ora Chhemet mi mostra un metodo per utilizzare inizialmente queste misure in modo grafico. Si tratta essenzialmente di creare una sorta di griglia per i punti specifici del volto del Buddha, il che è molto utile per il disegno successivo. E più volti di questo tipo disegno, più mi familiarizzo con le forme del volto del Buddha.

Modellare è più facile

Insieme a noi c'è anche il figlio di Chhemet, Stanzin, che sta apprendendo dal padre. Questo è molto utile, poiché come studente ha una comprensione molto maggiore dei miei tentativi a volte rozzi - e ha anche molto più spesso di Chhemet qualche parola di apprezzamento per me. È anche necessario, poiché a volte mi sento davvero come l'ultimo dilettante. Il mio primo volto di Buddha in argilla è ancora lontano dall'ideale simmetrico, ma a un certo punto l'argilla diventa così secca che alla fine rinuncio ai miei disperati tentativi di miglioramento.

Nel frattempo, mi sono anche trasferito. L'hotel di Angmo è completo in alcuni giorni, quindi accetto la sua offerta di sistemarmi nel Thok Thok Homestay. Non solo è situato proprio accanto alla casa di famiglia di Angmo, ma è anche gestito da parenti di lei. Questa famiglia mi accoglie più che cordialmente e legge ogni desiderio dai miei occhi. Angmo nel frattempo mi porta instancabilmente su e giù, portandomi ogni mattina nel laboratorio di Chhemet e riportandomi a casa più tardi.

Un nuovo tentativo e un buco nei pantaloni

'Un altro tentativo con l'argilla?', mi chiede Chhemet una mattina simile. E riceve solo un orrendo gemito da parte mia, quando viene con una richiesta di misura significativamente più piccola. Ma - chi l'avrebbe mai detto - o questo valore più piccolo viene più incontro a me, o il disegno costante del volto del Buddha sta dando i suoi primi frutti. O entrambi. Il secondo volto, comunque, riesco a farlo decisamente meglio.

E in questo giorno, qualcosa altro deve riuscire. Infatti ho portato dalla Germania una ricetta per il pane tedesco e Chhemet è entusiasta di farlo cuocere nel suo mini-forno. Quindi andiamo a fare la spesa con Stanzin. Non è affatto semplice. Infatti qui non ci sono spezie per pane pronte da comprare. Tuttavia, alla fine siamo riusciti a trovare i semi di anice, finocchio, coriandolo e cumino anche con qualche difficoltà di traduzione. In questo modo imparo tutti i termini per gli ingredienti del pane in inglese e alcuni anche in ladakhi. Alla fine, ne è valsa la pena. La famiglia di Chhemet è entusiasta del pane e anche le mie altre due famiglie sono felici della loro parte.

Tuttavia, devo sacramentare un paio di pantaloni quando voglio portare le fette di pane appena sfornato a casa di Angmo. Infatti, per la prima volta, non c'è nessuno a casa. E i cani che proteggono la casa di famiglia non sono proprio lieti di vedermi. Abbaiando e mordendo, cinque di loro mi inseguono lungo il sentiero polveroso, lasciandomi per fortuna solo un buco nei leggings, ma non nella pelle. Questo accade tra l'altro in pieno giorno e non proprio dopo il calar della notte o simili. Per me è una lezione. Non percorrerò più questa strada da solo.

Le dita della salsiccia secondo misura

Il giorno successivo, Chhemet mi sorprende con l'incarico di iniziare a lavorare sulle prime mani del Buddha e con il suggerimento di visitare la sua casa di famiglia a Tia. Decidiamo che nel weekend faremo questa piccola gita, negli ultimi giorni prima della mia partenza per la Germania, per visitare diversi monasteri per i quali sia Chhemet che suo padre hanno realizzato statue. Una di esse l'ho già vista in costruzione quando anni fa ho visitato Amira Tingmosgang.

Prima di tutto, però, ricevo un disegno a mano da Chhemet con le misure per il palmo e le dita. Secondo queste misure, ora dobbiamo prima modellare le dita del Buddha. Imparo, ad esempio, che il pollice deve estendersi fino alla fine della prima falange dell'indice e che l'anulare deve allungarsi fino alla metà dell'unghia del dito medio. Le dimensioni e la lunghezza delle dita sono esattamente specificate - naturalmente relative e indicate in Sor, Nas e Kangspa.

Le prime mani

Quindi sto lavorando tutto il giorno sulle dita e in qualche modo dopo un po' mi ricordano totalmente delle piccole salsicce. Come dovrebbe trasformarsi le mie salsicce in una mano del Buddha non riesco ancora a immaginare. Solo quando Stanzin imprime le sue dita già completate il giorno precedente nell'argilla seguendo le istruzioni di suo padre, le sistema correttamente e alla fine applica ulteriore argilla per il pollice leggermente sollevato, tutto questo inizia ad avere senso per me. Le mani che così si formano sembrano davvero fantastiche. Le mie, comunque - beh, lasciamo perdere.

Nel frattempo, Chhemet mi racconta del suo sogno. 'Sono ancora relativamente giovane', dice il cinquantenne. Eppure sa che il tempo corre. E che potenzialmente questa preziosa conoscenza potrebbe andare persa, quella che ha ricevuto da suo padre Nawang Tsering e lui da un vecchio maestro di nome Tsewang Rigzin. Per questo motivo, Chhemet sta attualmente costruendo un nuovo studio davanti alla sua casa, in modo da avere più spazio per trasmettere questa preziosa conoscenza su come creare statue. Il suo sogno è di fondare un centro d'arte in cui anche studenti occidentali possano imparare i metodi per avvicinarsi all'ideale del Buddha.

Il sogno di LHAIZO

Ha già pensato a un nome per il centro d'arte. Il titolo LHAIZO sta per Ladakh Himalayan Art International Zone, ma significa anche: Lha per Buddha o Bodhisattva, I per il genitivo e Zo per arte, quindi significa anche arte del Buddha.

'Forse potremo anche organizzare grandi esposizioni delle mie opere e delle statue degli studenti', si entusiasma il maestro e ha già chiaro in mente come presenterebbe le opere d'arte parzialmente dipinte e parzialmente non dipinte. Tuttavia, così come le mie abilità, l'intero progetto è ancora in fasce. Ci vogliono molte energie e, naturalmente, anche finanziamenti affinché il bambino impari a camminare.

Nel frattempo, anche per me il tempo scorre. Quando partiamo per il villaggio natale di Chhemet, mi rimangono solo tre giorni nella mia seconda patria, il che suscita in me sentimenti contrastanti. Naturalmente, sono felice di rivedere i miei cari a casa e - lo ammetto - anche del comfort tedesco. Ma l'altra parte di me piange lacrime calde nel dover lasciare questo meraviglioso paese.

Lacrime calde e desideri profondi

Proprio ora, mentre le albicocche maturano e agosto si avvicina come uno dei mesi più belli qui, devo girare le spalle al Chakrasamvara-Drubchö in avvio a Lamayuru e agli insegnamenti programmati per agosto del Dalai Lama. Tutto questo lo perderò ora. E non potrò nemmeno rivedere il mio insegnante di rifugio Lama Jampa.

Perciò lascio a Tia e Tingmosgang desideri sinceri per un presto incontro e la possibilità di continuare il mio percorso di apprendimento appena iniziato il più presto possibile. A Tingmosgang c'è una statua di Chenrezig molto antica, spontaneamente creata. Quando davanti a lei esprimo i miei desideri, ho una forte impressione che questo possa in qualche modo realizzarsi. We will see...

Domani l'aereo torna a casa. Ma l'avventura della vita continua. Quindi questo potrebbe non essere nemmeno l'ultimo resoconto sul mio viaggio verso nuovi contenuti.