Shuar - Rencontre

3 juin 2017

À dix heures aujourd'hui commence l'assemblée de toutes les communes shuar de la région Palora. Tzama en est le président et doit organiser l'assemblée en conséquence. Cela signifie que les deux grandes enceintes et tout l'équipement technique qu'il a chez lui dans son studio doivent être chargés dans le Toyota argenté. Lui, son fils Nasem et Jasmin sont à l'avant, moi en tant qu'observateur, ainsi que Valeria et le petit Camillo à l'arrière, malgré les lourds nuages de pluie menaçants.
Lors du premier arrêt à Parroquia 16 de agosto, deux câbles sont déchargés, l'un doit d'abord être démêlé, et Tzama organise un deuxième transport pour le reste de la famille et des villageois.
Il commence à pleuvoir fortement et je déploie le parapluie tant que nous ne roulons pas.
Quand il part, la pluie se calme un peu. Après cinq cents mètres, la voiture s'arrête et trois messieurs en pantalons et chemises propres montent à l'arrière du pickup. Nous allons vers la pampa, ou plutôt la selva. Dans la direction que nous avons prise à l'époque pour visiter les arcades. Au moins dix kilomètres plus loin et en passant plusieurs villages shuar, nous atteignons, sans être vraiment trempés, le grand terrain de football en béton couvert. Là se tiendra l'assemblée.
Cependant, le début de l'événement n'est prévu que pour plus tard. À dix heures, l'infrastructure serait en place, mais seulement dix représentants des communes étaient là. On a donc attendu encore un long quart d'heure. Si je me projette dans une telle situation chez nous ? Tout simplement impossible !
Entre-temps, beaucoup de discussions ont eu lieu et du chicha a été bu. C'est la boisson traditionnelle des Shuar. Fabriquée à partir de yucca et initialement mélangée avec de la salive pour commencer à fermenter, c'est-à-dire pour convertir l'amidon en alcool. Les quantités livrées par les femmes shuar étaient sûrement pas fermentées avec de la salive. Néanmoins, pour quelqu'un qui tient à l'hygiène, c'est un calvaire de boire ce truc. Je n'ai aucun problème à le faire, bien que je ne serai jamais un amateur de chicha. Le fait de boire du chicha est aussi un événement social chez les Shuar.
Lors de l'assemblée, des rapports sont faits sur les activités des communes. Un chef de commune attire mon attention, affirmant clairement qu'il ne faut pas attendre la politique. Ils ne font de toute façon rien. Ils doivent être actifs eux-mêmes. Comme le monde entier semble se ressembler à cet égard, non ?
Tzama, en tant que président, commente et ajoute que de toute façon, des politiciens lui avaient promis haut et fort avant les élections que ceci ou cela se ferait après son élection et que rien ne s'était passé, ils devaient donc toujours faire valoir leurs droits. Il est à noter que les indigènes ont des droits car ce sont les véritables propriétaires de la terre et que la constitution équatorienne établit des droits correspondants.
Il est parfois intéressant de voir et d'entendre combien cela peut être passionné. Même si la plupart des Shuar parlent, le feu est palpable dans leurs discours.
Les discours détaillés sont ensuite interrompus par une danse traditionnelle que Nankim et Maria, la femme de Nankim, exécutent. Il y a beaucoup de films réalisés avec des téléphones portables. Ensuite, le président de l'association shuar et sa femme sont invités à danser et il y a encore plus de films. Ensuite, les discussions reprennent.
À une heure, un taxi arrive, équipé de nourriture pour... je ne sais pas combien de personnes. De toute façon, trop peu. Bien que le dernier gobelet de nourriture m'ait été remis, je le passe à Jorge. J'ai acheté un paquet de biscuits ce matin et je peux en manger. C'est dommage si Jorge et sa famille se retrouvent les mains vides.
Je n'ai aucune idée de combien de temps l'événement va encore durer, mais après des heures d'écoute sans comprendre, je commence à décrocher lentement.
Deux discours intéressants suivent, l'un d'eux du président de l'association shuar. D'après ce que j'ai compris, il souhaite postuler pour un poste plus élevé au sein de l'État. Là, il s'engagerait pour le bien-être de son peuple. Je ne suis pas tout à fait sûr d'avoir bien entendu, mais je me suis quand même demandé ce qui se passerait alors. N'est-il pas vrai que quiconque se retrouve dans une position plus élevée pense d'abord à lui-même ? Je ne connais rien d'autre. Je dirais 98 %. Cela me rappelle la ballade du conseiller national Hugo Sanders, qui est encore relativement inoffensive.

Et que dire des gens qui vivent ici ? Que se passe-t-il s'ils connaissent la vie meilleure, la vie plus simple ? Rien que le fait de faire la lessive. Que se passe-t-il s'il y a une voisine qui a une machine à laver ? N'y a-t-il pas des gens qui aimeraient vivre différemment dans la selva ? Travailler et gagner de l'argent, au lieu de chercher quotidiennement leur nourriture dans la selva. Étudier et être avocat quelque part à Riobamba ou Quito, avec des maisons, au lieu d'utiliser la machette pour couper des tiges de bambou et réparer le toit.

Je reconnais que les gens ici ont une tâche très difficile.