Shuar - Encuentro

3 de junio de 2017

a las diez de la mañana de hoy comienza la reunión de todas las comunidades shuar de la región de Palora. Tzama es su presidente y debe organizar la reunión en consecuencia. Eso significa que las dos grandes cajas de altavoces y todo el equipo técnico que tiene en su estudio en casa deben ser cargados en el Toyota plateado. Él, su hijo Nasem y Jasmin están sentados al frente, yo como espectador, junto con Valeria y el pequeño Camillo en la parte trasera, a pesar de las ominosas nubes de lluvia.
En la primera parada en parroquia 16 de agosto, se descargan dos cables, uno de los cuales aún debe ser desenredado, y Tzama organiza un segundo transporte para el resto de la familia y los habitantes del pueblo.
Comienza a llover intensamente y abro el paraguas mientras no estamos en movimiento.
Cuando arranca, la lluvia también disminuye un poco. Después de quinientos metros, el vehículo se detiene y tres señores con pantalones y camisas limpios suben a la camioneta. Nos dirigimos hacia la pampa, es decir, la selva. En la dirección que tomamos para la visita a las arcadas. Al menos diez kilómetros más adelante y pasando algunas aldeas shuar, llegamos, sin habernos empapado demasiado, al gran campo de fútbol cubierto de hormigón. Allí se llevará a cabo la reunión.
Sin embargo, el comienzo del evento no será hasta más tarde. A las diez la infraestructura ya estaría lista, pero de los representantes de las diferentes comunidades sólo habían llegado diez. Así que esperamos otros quince minutos. ¿Si me imagino algo así aquí? Simplemente imposible!
Mientras tanto, se ha conversado mucho y se ha bebido chicha. Esta es la bebida tradicional de los shuar. Hecha de yuca y originalmente mezclada con saliva, para que comience a fermentar, es decir, transforma el almidón en alcohol. Las cantidades que las mujeres shuar han traído aquí seguramente no fueron fermentadas con saliva. Aun así, para alguien que se preocupa mucho por la higiene, es una tortura beber esa cosa. No tengo problemas con ello, aunque nunca seré un admirador de la chicha. En realidad, aquí entre los shuar, beber chicha también es un evento social.
En la reunión se informa sobre las actividades de las comunidades. Me llama la atención un líder comunitario que se expresa claramente en contra de esperar a la política. Ellos, de todos modos, no hacen nada. Ellos mismos deben ser activos. ¿Cómo es que el mundo entero se asemeja a esto, no?
Tzama, como presidente, comenta y agrega que, sin embargo, los políticos antes de las elecciones le han prometido solemnemente que esto y aquello lo haría después de su elección y después no pasó nada, deberían seguir reclamando sus derechos. Es que los indígenas tienen derechos porque son los verdaderos dueños de la tierra y porque la constitución ecuatoriana reconoce esos derechos.
Es interesante ver y escuchar lo ferviente que se torna todo. Incluso cuando la mayoría de los shuar hablan, se puede sentir el ardor en sus exposiciones.
Los discursos detallados son luego interrumpidos por un baile tradicional que Nankim y María, la esposa de Nankim, realizan. Se filma ansiosamente con teléfonos móviles. Luego, el presidente de la asociación shuar y su esposa también son invitados a bailar y se filma con aún más entusiasmo. Después, las charlas continuarán.
A la una, llega un taxi, provisto de comida para... no tengo idea para cuántos. De todos modos, son muy pocos. Aunque me pasan la última porción de comida, se la doy a Jorge. Compré un paquete de galletas esta mañana y puedo comer de eso. Es triste, pero es una pena si Jorge y su familia se quedan sin nada.
No tengo la más mínima idea de cuánto tiempo durará todo el evento, pero después de horas de escuchar sin entender, empiezo a perder interés.
Luego hay dos discursos interesantes, uno de ellos del presidente de todos los shuar. Según lo que entendí, quiere postularse para un cargo más alto en el estado. Ahí buscaría el bienestar de su gente. No estoy muy seguro de si escuché correctamente, pero aun así me pregunté qué pasará cuando eso suceda. ¿No es así que cada uno que se encuentra en una posición más alta piensa primero en sí mismo? No lo conozco de otra manera. Diría que un 98%. Me recuerda la balada del concejal nacional Hugo Sanders, y esa es aún más inofensiva.

¿Y qué pasa con las personas que viven aquí? ¿Qué pasa si conocen una vida mejor, una más simple? Solo piensa en lo de la ropa. ¿Qué pasa si la vecina tiene una lavadora? ¿No hay aquí también personas que preferirían vivir de otra manera que en la selva? Trabajar y ganar dinero, en lugar de buscar diariamente comida en la selva. Estudiar y ser abogado en algún lugar como Riobamba o Quito, tener casas, en lugar de estar cortando cañas de bambú con el machete y reparando techos.

Reconozco que la gente aquí tiene una tarea muy difícil.