博客26：特奥蒂瓦坎金字塔与人类学国家博物馆

今天，首先由我们的优秀导游加布里埃尔带我们开车约50公里到达特奥蒂瓦坎。

途中我们看到了城市缆车“Cablebús”，由奥地利公司Doppelmayr建造，近年来已建成两条这样的城市缆车，其中一条长度超过9公里。该公司最近获得了一条15公里长的第三条线路的建造合同。在人口稠密且地势起伏的墨西哥城市区，似乎这是连接郊区的一个相当合理的解决方案。

稍后我们看到“El Vigilante”（守护者）——这座高达25米的青铜雕像就位于城市高速公路旁。它是墨西哥著名雕塑家豪尔赫·马林（Jorge Marín）创作的。这一雕像展现了一位带着鸟面具的沉思天使，准备飞翔，象征着在面临新挑战时反思的重要性。

我们的目标是特奥蒂瓦坎的考古遗址。

这座金字塔城市于公元前100年至公元650年期间有人居住，位于墨西哥中部的一个广阔山谷中，海拔约2300米，和墨西哥城差不多高。尽管特奥蒂瓦坎已被科学研究超过一个世纪，但95%的遗址仍未被挖掘。

直到7世纪神秘的灭亡，伴随着一场毁灭性的大火，特奥蒂瓦坎成为了一个在政治、军事、经济和文化上强大的中心，影响了整个中美洲。在其鼎盛时期，这座城市人口超过150,000，面积达到约20平方公里，是那个时代世界上最大的都市之一。

至今我们仍不确切知道特奥蒂瓦坎的居民是谁，甚至连他们的原始名字都不得而知。当阿兹特克人在14世纪的上半叶从北方来到墨西哥中部高原，发现了这座废墟后，他们将其与自己的创世神话联系在一起，并给予它“特奥蒂瓦坎”这一名字——“神灵创造之地”。太阳金字塔和月亮金字塔的名称以及“死者之路”同样源于阿兹特克。

“死者之路”是南北向的主轴，起点在月亮金字塔，经过太阳金字塔。最重要的金字塔是高63米、边长225米的太阳金字塔，以及在两公里长的死者之路北端的高48米的月亮金字塔。

特奥蒂瓦坎至今仍保留着许多秘密，关于其统治系统和统治者的信息几乎没有——没有铭文，也没有名字。

特奥蒂瓦坎的巨大财富基于一个发达的贸易网络和垄断的远程贸易。

在公元3至6世纪之间，特奥蒂瓦坎是最复杂、人口最多的城市中心——中美洲的文化和经济“超级大国”。特奥蒂瓦坎的主导地位在7世纪结束。原因至今仍不清楚，可能是由于火灾、入侵或内部动乱造成，其他来源还推测是由于水和食物匮乏导致的内部社会崩溃。在此创伤之后，这座城市仍有部分地区大约再住了一个世纪。之后该地被遗弃。

我们仅能部分探访这一神秘而令人印象深刻的地方，因为它的巨大规模，此外，阳光也相当无情地照射着大地。

在当地一家“小店”稍作休息后，我们返回墨西哥城。还有一个亮点在等待着我们（也是我们前往墨西哥城的原因）——“国家人类学博物馆”。由于这座博物馆的宏伟规模，我们的参观将限于三个主要领域——阿兹特克人、特奥蒂瓦坎和玛雅人——这三种文化在墨西哥的前哥伦布历史中占据了主导地位。

墨西哥的玛雅文化在数千年的发展中（公元前2000年至公元16世纪）成为了中美洲最重要的高级文化之一。以其天文学、数学（零的概念）、文字和宏伟的建筑（帕伦克、奇琴伊察的金字塔）而闻名，玛雅文化由拥有神圣统治者的自治城邦组成。在公元250年至900年间的经典时期达到顶峰后，部分城市在9世纪以后衰退，原因包括干旱、环境破坏以及城邦之间的持续战争冲突。

大约150年后，北尤卡坦地区开始有所恢复。

当西班牙人在公元16世纪到达时，这个高度文明已经衰弱，但仍然顽强抵抗，直到最后的堡垒塔亚沙尔于1697年陷落。

阿兹特克（1325-1521）是墨西哥中高原的一个强大的军事文化。在短短几十年内发展成为超级大国，并统治中央墨西哥达100年之久。它们的社会在许多方面比当时的欧洲更为现代。作为杰出的建筑师，他们在湖中建造了自己的首都特诺奇提特兰。到16世纪中叶，它是世界上最大城市之一。阿兹特克的国家体制在许多方面也是先进的。统治者是通过选举产生的，确保现代法律秩序的国家法官为国家的雇员。贵族和平民在法庭上被平等对待。所有儿童，包括奴隶的孩子，都有义务上学。

阿兹特克不仅拥有自己语言——纳瓦特尔语（今天仍有约150万人在墨西哥使用），而且还有自己的象形文字和许多书籍。许多外来词，如“巧克力”或“番茄”通过西班牙语传入德语。但阿兹特克的高度文明也有其阴暗面：残酷的人祭——为感谢神灵。每年都有数万名受害者死于此。几乎所有受害者都是战争俘虏和来自被征服省份的奴隶。这种对人祭的贪婪和对周围城邦的征服最终使阿兹特克陷入困境。1519年，埃尔南·科尔特斯抵达。他利用被征服民族之间的敌对情绪以及西班牙人优越的武器，直到1521年推翻了这个帝国。除了军事优势，天花等传入疾病也导致阿兹特克人和玛雅人的人口巨减。不幸的是，西班牙人在征服后不仅摧毁了诸如庙宇建筑，还焚烧了土著的书籍，从而使大量历史和科学知识丧失。

回到博物馆.

当然，对展品的每一张照片都可以提供更详细的解释——但这会超出博客的范围。

我只能在这里推荐使用谷歌（Lens/KI）——对于每张照片，都会提供详细的描述。

不过，我想提及两个展品：

阿兹特克太阳石，直径近3.6米的玄武岩。这块石头来自16世纪早期，制作于穆克特摩二世统治时期。它于1790年在墨西哥城大教堂附近的建设中重见天日，此前在西班牙征服后不久被埋藏。这一中心图像很可能代表着太阳神托纳图（Tonatiuh）或大地之神特拉尔特库特利（Tlaltecuhtli）。它实际上是一个祭坛（Cuauhxicalli），而非如通常所说的阿兹特克日历。

莫克特莫之羽冠，一件华丽的16世纪阿兹特克头饰。博物馆中的这个展品是复制品。原件目前存放在奥地利维也纳的世界博物馆中。该珠宝主要用鲜亮的绿羽毛制成，来自奎兹尔鸟以及其他鸟类，并镶有金色细节，可能是祭司的头饰。这个文物属于历史争端的对象，因为墨西哥要求奥地利归还该物品。由于羽毛极为脆弱，奥地利专家认为再次运输风险太高。但值得一提的是，这个头饰在1596年首次出现在阿姆布拉斯城堡的斐迪南二世的收藏清单中。