巴厘岛北海岸之旅

在我们第一次的早餐后，M（一个有点巴厘风味的名字）- 被称为Klausi - 来接我们去巴厘岛北部的第一次旅行。陪伴我们的是来自科隆的护士Lisa。她不仅非常友好和幽默，而且还配备了优质的旅行药物，这将拯救我们周一的钓鱼之旅的生命^^ 不论如何，Caro和我都很高兴她会陪伴我们直到在巴厘岛的最后时刻。

这次旅行首先带我们去Ponjak Batu直接在海边。我们的导游非常专业，给我们讲述了很多关于他自己的故事（这次没有什么风流韵事）和在这座寺庙中生动反映的印度教文化。

从三个层面（我们将看到数字3在巴厘岛有重大意义）- 尘世、彼岸和神圣层面 - 我们可以洞悉宗教的实施和生活。

在我们允许进入寺庙之前，我们的思想必须先得到净化。为此，我们的额头贴上了白米。Caro因其在第三层的不洁思想接到第二次“攻击”。看起来神灵果然可以看到一切。经过一次身体上的净化，借助于Tirda（圣水），我们进入了祈祷区域。我们了解到，瑜伽的OHM源于三个神灵：梵天（A-火）、维希努（U-水）和湿婆（M-空气）。我们了解到关于皇室制度的四个种姓，最底层的种姓向皇帝、政府、军队和商界成员的三种上层阶级表示敬意。在当今社会，社会阶层早已不存在，至少在官方场合是如此。就连最底层的阶级现在也有权出任政府的高级成员，并且像其他人一样，他们可以为自己的死者进行火葬。然而，从财务上讲，这对大多数人来说仍然是不可行的。火葬一个死者的费用约为3500欧元，而一个高级官员的费用更是高达200000欧元！还要为来宾的伙食和接待支付费用，因此整个村庄的人都会前来告别。因此，经济条件较差的人至今仍然将他们的亲属埋葬。至于火葬，他们会制作用檀香木制成的仪式象征并火化，这要便宜得多。根据信仰，身体必须在适当的时刻埋葬。只有这样，灵魂才能转移到檀香木雕像上。适当的时机可以根据日历来判定，最糟糕的情况下，祖母可能要在冰柜里呆一个月。

男人、女人和孩子作为一种组合构成了下一个三位一体。所有部分都有同等的权利和义务，女性不会被包办婚姻，婚姻中拥有与男性相同的权利。父权制的秩序仅在继承权方面存在。如果夫妻离婚，孩子会归父亲，因为妻子和孩子将被纳入父系家族树和父系的家庭庙宇。如果妻子依法离婚并以象征性的礼物从她丈夫的家庭庙宇移除，她可以再次结婚。社会上并没有排斥性。在“只有”当一个女人未婚怀孕时，她和孩子才会被放逐，因为两者都没有在任何家庭庙宇中登记，因此无法指定父系。最好父亲承认父亲身份，那么未婚的状态也就没问题。

堕胎在法律上是禁止的。但是，如果一个家庭通过增加一个孩子超出了经济能力，无法很好地照顾其他孩子，则可以进行堕胎。

经历了如此多的文化之后，我们再次回归自然。我们离开海岸，目标是40米高的Gitgit瀑布。可惜我们发现进入自然游泳池的入口为时已晚。

在前往乌伦达努寺的路上，我们经过了一个猴子森林，位于Buyan湖的边缘。这里与乌布不同，是自然的树林，有更多的猴子喜欢待在靠近道路的地方。游客们停车给猴子喂水果，当地人则在经车时将它们扔出去。因此，这是一个送餐服务。因此，猴子不再四处觅食，而是摆姿势让人拍照，争吵后和好，繁衍后代^^

在到达乌伦达努的区域之前，我们在一家餐厅用餐。幸运的是，你支付一个固定的价格，就可以享用自助餐；这是我们尝试稍后所有食物的好机会。测试失败者：黑豆布丁。这肯定不是每个人的口味。

布拉坦湖上的寺庙本身则是游客云集，风景上看也像是加尔达湖。尽管这座建于17世纪、海拔1200米的寺庙是为了纪念维希努（水之神），理应是旅行的高潮，但我们对这一参观的兴趣不大。

最后我们决定一起攀登巴图尔山；接送时间：2:30；出发：3:30。早起是必须的，因此在我们于五点过后回到家时，只好匆忙吃点晚餐，然后就入睡了。