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2020年1月12日

2020年1月2日，我们八人出发，去帮助他人，也为了更多理解印度这个国家的运作。我相信我们能稍微提供一些帮助，但我同样确定我们还没有了解太多。拉维在很多方面为我们提供了很好的见解，但我们都需要处理许多事情，我认为我们需要尝试以一种少一些西方视角的方式来进行判断，去识别人们的背景和动机。但在我在接下来的几天中再写一次总结之前，先回顾一下我们的最后一天：

2020年1月12日早晨，在享用了一顿早餐后，我们出发前往旅程中最后一座寺庙。途中我们临时停下，参观了一座相当不寻常的寺庙。我们在前一晚的「回家」途中见过它，因此一定要去看一看。这就是“Vaishno Devi Dahm”寺庙。它是印度维希努神的一个化身的巨大雕像。整个寺庙的布置与大多数其他寺庙截然不同。看起来就像一个小型主题公园一样。这有点让人感到不适，但并不是坏事。视觉上非常丰富多彩，各种元素让人有种置身于幻想乐园的感觉。之后，我们继续前往当天的主要目的地，“Prem Mandir”寺庙。这是一座克里希纳寺庙，直到2012年才完成。和许多其他寺庙一样，它的建设完全由虔诚的印度教徒捐款支持：约450万欧元。尽管寺庙因其丰富的大理石装饰而非常美丽，但我们对全方位展示和赞美为此工程献身的导师的做法感到非常不安。在无数的雕塑、画作和整个故事构架中，描绘了克里帕卢·马哈拉杰的生平和事迹。这就是我们对这个国家感到奇怪的矛盾之处。这位 الرجل无疑是一位慈善家，创办了无数非营利组织，并建造了三家医院，所有人都可以在印度免费使用。另一方面，如果有一个有效的医疗系统和更宽松的种姓制度，这根本就不需要。他于2013年去世。希望在他去世后，他捐赠机构的资金能够得到保障，并且这些医院不会进入15年后人们会寻求住所的破败建筑行列，而这些人中有近70%的人因残酷的种姓制度生活在绝对的、无法形容的贫困中。在印度，近十亿人生活在贫困中。这是一个不可想象的高数字，约为德国总人口的12倍。我们曾多次问自己，为什么在基础设施落后的地方，如马图拉，已经有无数寺庙的情况下，还要再建一座寺庙？而且并非所有人因其种姓身份都能参观它。这非常难以理解，但它是这种文化和信仰的一部分。因此我们不想居高临下地评判。这只是许多问题之一，自我们旅行以来一直在团体中困扰着我们。参观完寺庙后，拉维带着我们乘坐小型人力车到了一家牛场，向我们展示印度的神圣牛是如何为民众生产牛奶的。在Vrindavan市中心，这里在一个相当大的区域内分别饲养牛和公牛。这些动物在印度被认为是神圣的。这意味着，这里的牛作为畜牧动物仅用于牛奶和粪便的生产。很难判断这里的养殖是否比我们当地农民的更好。许多方面可能无法直接比较。人们在这里显然非常重视动物福利。参观完牛场后，我们又乘巴士回到德里，约在16:30在Lalit酒店办理入住，不必再提入住手续的漫长，尽管它是绝对的豪华酒店，并且在舒适度方面超过了阿格拉的标志性顶级酒店。晚上，我们最后一次与拉维在“Connaught Places”周边一家非常小的餐馆（总共有20个座位）共进晚餐。印度菜非常好吃，在“Connaught Places”的内圈最后散步，并在其中一家酒吧享用最后一杯鸡尾酒后，所有人都疲惫地回到酒店，准备好启程回家。那天的收获：这是我们非常深刻的旅程的结束，也是与一个年轻人的友谊的开始，我们一定会再多次见面。谢谢你，拉维，祝你一切顺利。