2022 : Wat Pa Tam Wua

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Jour 10 : Aujourd'hui, je vais au temple. Ce matin, j'ai passé du temps avec Avi et Kevin, au départ je voulais aller au Muay Thai avec Mitch, mais j'étais trop paresseux. Avant de partir, j'ai bien mangé (je l'expliquerai plus tard). C'est parti avec le van, des barrages routiers se dressent de temps en temps et nous sommes contrôlés. Il semble y avoir des problèmes de sécurité ici. Il faut environ 15 minutes de route jusqu'au temple. Avec un Japonais, j'arrive à la route du monastère et je partage le chemin avec lui. À l'enregistrement, une dame polie m'accueille, après une introduction et un test Covid, ça commence. Je reçois une cabane, des draps de lit et des vêtements blancs. Le logement est plus confortable que je ne l'avais prévu, j'ai l'électricité et une douche chaude dans ma cabane. Il faut savoir que tout le séjour est gratuit. Bien sûr, on peut faire un don. Le monastère a environ 30 ans, donc il est encore relativement jeune. Un endroit magnifique dans les montagnes. Ensuite, la vie quotidienne au monastère commence (voir image ou explication ci-dessous). Tout le monde est calme et amical, beaucoup lisent des livres sur la méditation et le bouddhisme. Le soir, je fais la connaissance de deux Autrichiennes en voyage autour du monde, des filles très sympathiques. On vit très proche de la nature et on entend la rivière, les insectes et les animaux. Les insectes peuvent vraiment être bruyants. Ou on utilise des bouchons d'oreilles comme moi.

Jour 11 : Comme je l'ai constaté, il n'y a pas de miroirs ni de papier toilette. Mais on s'habitue aussi à la douche pour le derrière. Il y a quelques autres personnes qui portent un panneau 'Silence' sur leurs vêtements. Elles ne veulent pas parler pendant un certain temps. Il y a aussi une Suissesse de Pai qui a un tel panneau. Elle est ici depuis quelques jours et veut faire ça pendant 10 jours, elle ne veut pas non plus utiliser Internet. Donc, nous ne pouvons pas nous parler. Les deux filles d'Autriche ne tiennent pas un jour, je ne m'y essaie même pas. Dans le monastère vit le vieux chien Pui, prétendument un moine réincarné. En buvant du thé avec les Autrichiennes, je fais également connaissance d'autres personnes dans le monastère. Le thé du soir est le meilleur moment de la journée.

Jour 12 : Comme chaque jour se ressemble, il n'y a pas grand-chose à raconter. Pendant mon temps libre, j'ai visité les grottes où les moines méditent et prient. Chaque jour, je deviens meilleur en méditation. C'est un va-et-vient, de plus en plus de gens de Pai arrivent. Les filles d'Autriche s'en vont, et Avi arrive. Un groupe de jeunes Allemands se voit refuser l'entrée, car l'un d'eux a un test Covid positif. Aujourd'hui et demain, il pleut merveilleusement, donc la méditation en marchant est annulée.

Jour 13 : Le lit est vraiment inconfortable, très dur. Après les nuits et toutes ces méditations assises, mon dos se fait sentir. Après le petit déjeuner, je prends le bus pour Pai. D'abord, je mange quelque chose et me repose, puis je fais des projets. Si je ne trouve rien de bien après l'université, je peux imaginer faire un tour du monde. Dans le van pour Pai, j'ai rencontré quelqu'un qui fait cela en ce moment. Le soir, je retrouve les Autrichiennes et d'autres du monastère. C'était une soirée très amusante dans différents bars, je dis au revoir vers 1 heure, les autres font la fête jusqu'au matin. Je pense que j'ai un peu exagéré.

Comment se déroule une journée au monastère ? Idéalement, on se lève avant 5 heures et on médite seul dans sa chambre. Se lever tôt n'est pas mon truc, je saute ça et me lève un peu plus tard. À 6h30, les moines reçoivent du riz des habitants du monastère, on doit se détacher de ses possessions. On s'assoit dans la salle, ils passent et chacun donne une cuillère de riz à chaque moine. Une fois, j'ai été appelé dans une autre salle où les moines ont reçu d'excellentes choses pour le petit déjeuner. Des fruits, des friandises, et ainsi de suite. Ensuite, on peut manger quelque chose pour la première fois. Du riz avec des légumes et des morceaux de soja frits, occasionnellement des biscuits. C'est plutôt bon, mais d'habitude je ne mange pas avant le déjeuner. À propos, un moine ne peut plus rien manger après midi, donc nous non plus. Pendant les pauses, on peut lire ou comme moi boire du chocolat chaud. Après le petit déjeuner, Bouddha est honoré et ensuite il y a une heure de méditation en marchant. En file indienne, nous avançons très lentement à travers le monastère. Les femmes derrière les hommes. Quand on pose un pied, on dit intérieurement BUD et avec l'autre pied DOH. Ensuite, on récite rapidement des Shantis. Un moine reste dans la salle et tout le monde peut poser des questions. Pour le second repas, le chef du monastère arrive. Tous les moines sont assis sur leur estrade, devant, les hommes en file. Environ 15 bols avec de la nourriture délicieuse sont présentés par les femmes au chef à genoux. Il en prend un peu et la tâche des hommes est de distribuer ces bols de moine en moine. Ce qui reste va sur la table pour tout le monde. Les moines mettent tout dans leurs propres grands récipients. Dans l'estomac, tout se mélange de toute façon et ils ne doivent pas, selon Bouddha, être trop exigeants. Le chef nous parle pendant une demi-heure et puis vers 11 heures, il y a le dernier repas de la journée. Bien alignés par hommes et femmes, on peut se servir. Du riz avec des légumes et du soja est servi tous les jours. Ce qui reste des moines peut être pris, mais ceux qui sont à l'arrière de la file ne reçoivent plus les bonnes choses. Ce qu'il y a dépend des dons des villageois. La session de l'après-midi commence par une courte leçon sur le bouddhisme. Ensuite une demi-heure de méditation en marchant. Puis méditation assise en position du lotus (BUD DOH pendant la respiration) où l'on se concentre sur une partie du corps ou sur la respiration. Enfin, méditation couchée, ma préférée. Je crois que tout le monde s'endort là. À 16h, il faut passer une heure à faire du ménage dans le monastère, par exemple balayer des feuilles. À 18h, c'est le chant du soir. Le déroulement est le suivant, les hommes s'asseyent devant, les femmes derrière. Les moines sont toujours placés tout devant tournés vers le public ou vers Bouddha sur une estrade. On s'assoit les jambes croisées ou dans différentes positions de lotus. Les plantes des pieds ne doivent jamais être tournées vers Bouddha. Les moines entrent et on s'incline trois fois devant Bouddha. Ensuite, pendant 45 minutes, des versets religieux sont récités par tous (on reçoit un livre) dans 3 langues. C'est un chant monotone. Ensuite, il y a une méditation de respiration de 30 minutes, avec les lumières éteintes, on entend seulement la nature (magnifique sous la pluie). Ce n'est pas agréable quand les lumières se rallument. Ensuite encore 15 minutes de chant et on s'incline encore 3 fois devant Bouddha. Le soir, on est censé méditer seul dans sa cabane, ce que j'ai également sauté. Toutes les rencontres se font dans une salle ouverte, la salle Dharma.

Mon bilan : c'était une expérience intéressante. J'ai rencontré beaucoup de gens. Les moines sont absolument détendus avec leurs 272 règles. Il y a aussi des moines venus d'anciens pays de l'Union soviétique et des États-Unis. Beaucoup ne font cela pas de manière permanente, mais seulement pendant quelques mois ou années. Certains consacrent leur vie à être moine. Ce n'est sûrement pas pour moi. Les invités ont également des expériences très différentes, certains sont très engagés, d'autres simplement curieux comme moi. On peut le refaire plus tard.