cinq mois à Beit Jala...

Jérusalem, le 19.01.2019.... oui, vous lisez bien. J'ai enfin réussi à déménager à Jérusalem et maintenant, je ressens enfin une nouvelle énergie de vie pour trouver de nouveaux mots. Étant donné que j'étais si souvent fatigué et épuisé par mon quotidien en Cisjordanie, je n'ai pas eu d'Internet ni de douche chaude, ni de four fonctionnel ces cinq derniers mois. Étant souvent paralysé par des situations patriarcales, j'avais rarement l'énergie de m'asseoir pour continuer ce bloc. Mais nouveau logement - nouvelle ville - nouvelles libertés - nouvelles énergies.

Mais d'abord un bref retour sur les émotions et les expériences des derniers mois :

Donc, d'août à janvier, j'ai vécu à Beit Jala, comme déjà mentionné. Un petit village en Cisjordanie. Ici, j'avais peu de possibilités de m'exprimer. J'ai stagné. J'ai stagné dans le patriarcat. J'ai stagné et étais souvent comme paralysé. Juste la vie en tant que femme, qui a été socialisée en Europe, s'est avérée être un défi particulier pour moi. J'ai donc eu peu de contacts avec d'autres femmes*. Naturellement, celles de mon âge doivent faire des travaux de soins. Vraiment - pendant cette période, j'ai ressenti à quel point il est incroyablement important pour moi d'avoir un groupe de pairs féminins. À quel point il me manque d'échanger avec des femmes* ou des personnes FLIT*. À quel point il me manque une sororité qui me soutient. Bien sûr, j'ai une équipe incroyablement émancipatrice chez moi à Nuremberg, mais la distance et le fait de ne pas avoir Internet n'ont pas facilité les choses.

Mais j'ai souvent parlé de cela dans des forums comme Instagram et autres.

Un Alman après 5 mois comme suit : « Yad Vashem, qu'est-ce que c'est ? »

Néanmoins, les derniers mois ont passé assez vite. Je dois admettre que les trois premiers mois ont été un véritable test émotionnel pour moi. Je crois que cela fait des mois que je ne me suis pas senti aussi triste, fatigué, seul et sans défense. De plus, c'est évidemment un stress psychologique supplémentaire d'être entouré chaque jour de discussions politiques, d'occupation, de racisme et de populisme. Au moins, chaque personne d'Europe ou des États-Unis pense devoir avoir, sans aucun doute, la meilleure opinion sur le conflit israélo-palestinien. Et cela vous est ensuite expliqué dans tous les détails, que vous le vouliez ou non.

Bien sûr, vous rencontrez des personnes touchées qui vous racontent leurs expériences. Bien sûr, celles-ci sont souvent très émotionnelles, car elles doivent endurer cela jour après jour, mais c'est OK. La plupart des personnes que j'ai rencontrées ne veulent qu'une chose - la paix. Peut-être que j'ai délibérément cherché des gens autour de moi qui n'ont pas d'opinion trop émotionnelle et populiste. Des gens qui vivent davantage selon des idéaux politiques et des modes de vie de gauche. Mais au moins, cela a été la bonne décision. J'ai vu de nombreux internationaux ou Allemands conscients de rester à proximité du BDS, mais cela n'a jamais été une option pour moi. Ce que je ne comprends, par exemple, jusqu'à aujourd'hui. Comment, par exemple, des bénévoles allemands, se sentant contraints chaque semaine de suivre des critiques du gouvernement d'Israël en Cisjordanie (tours BDS, etc.), mais n'ont pas eu une seule fois l'énergie d'aller à Yad Vashem en cinq mois. Et je ne parle pas d'un ou deux bénévoles, mais de plus d'une poignée à qui je peux généralement faire cette supposition. Bien sûr, c'est aussi une question pédagogique des organisations d'envoi, qui sont souvent très unilatérales. Éducativement, je trouve cela personnellement irresponsable. De plus, la plupart des bénévoles viennent juste d'obtenir leur diplôme et leur position politique peut encore être facilement influencée. (Et par la comparaison Yad Vashem - et des événements pro-Palestine, je ne veux pas insinuer une relativisation insidieuse, mais simplement illustrer qu'il serait nécessaire d'obtenir diverses perspectives. Et de prendre conscience des origines et de la nécessité de différentes constructions étatiques...)

« La voiture comme partie de la rébellion individuelle

Pour moi, le contact avec les gens sur place est beaucoup plus significatif. Étant donné que j'ai vécu vis-à-vis de la Cisjordanie, j'ai évidemment eu plus de vues sur la vie arabe jusqu'à présent. J'ai trouvé des amis incroyablement proches. Et j'ai pu envisager l'amitié sous d'autres angles. Il y a tant à écrire et à raconter que je ne sais pas exactement par où commencer. C'est pourquoi je vais simplement décrire les aperçus de la vie des jeunes Palestiniens. Comme je l'ai déjà mentionné ci-dessus, ayant eu peu de contact avec des femmes palestiniennes*, je peux maintenant décrire davantage ce que mes amis masculins* vivent. Ainsi, la vie est également marquée, pour les hommes*, par le patriarcat et l'injustice. Premièrement, en tant qu'enfant, quel que soit son sexe, vous vivez avec vos parents jusqu'à votre mariage. L'exception est la période universitaire. Là, il existe des dortoirs étudiants spécifiques au sexe et parfois des colocations spécifiques au sexe. Cependant, tant que vous n'êtes pas marié après votre diplôme, il y a quelque chose qui ne va souvent pas avec vous (du moins du point de vue de la société), et vous devez retourner chez vos parents jusqu'à votre mariage. Les amis que j'ai rencontrés ici qui ne poursuivent pas d'études travaillent très dur. Et par « très dur », je veux dire vraiment très dur. Travaillant jusqu'à 7 jours sur 7, parfois jusqu'à 10 heures. Il s'agit de 60 à 70 heures par semaine avec un salaire qui est ridicule (85 euros pour 65 heures par semaine). Et dans la plupart des cas, l'argent va directement à la famille. Oui, c'est aussi cela le patriarcat... De plus, le coût de la vie ici est beaucoup plus élevé qu'en Allemagne. Vous payez facilement 2 euros pour un litre de lait ou 5 euros pour quelques tranches de fromage. Les loyers sont incroyablement élevés, les produits de consommation, les loisirs et autres sont inaccessibles. La seule exception coûteuse que se permettent de nombreux jeunes ici est une voiture. Car cela offre probablement la plus grande liberté. Même s'il est relativement difficile d'obtenir un permis pour Jérusalem ou Israël, c'est une sorte de liberté - spatialement limitée. Vous entendez, peu importe où vous vous trouvez en Cisjordanie, toute la journée la musique forte provenant des voitures. Vous pouvez vivre des fêtes folles, des passagers bruyants et oui, malheureusement, aussi des excès d'alcool dans les voitures. Il s'agit beaucoup de « thrifting » et de soirées automobiles. Pourquoi ? Parce qu'il n'y a presque pas de fêtes officielles en Cisjordanie (à ce sujet, je parlerai d'une autre fois des fêtes illégales en Cisjordanie) où les jeunes peuvent se rencontrer, et parce que les jeunes doivent vivre chez leurs parents jusqu'à leur mariage - et que la consommation d'alcool en public est haram - et que les femmes et les hommes ne peuvent parfois même pas s'asseoir côte à côte à l'université - sans que cela ne cause de grands stress familiaux - une voiture offre donc la plus grande liberté. Elle permet l'indépendance et, dans le contexte du patriarcat, représente une petite révolution dans le cœur de chaque jeune ici. C'est pourquoi il faut également s'habituer un peu à cela. Dans le pays froid, j'ai toujours trouvé les voitures qui roulent à plein volume très désagréables, et j'étais encore plus gêné par les hommes* qui pensaient devoir crier quelque chose depuis la voiture. Mais après avoir été moi-même, une ou deux fois, avec mes amis lors de ces tournées en voiture, je peux au moins dire que je comprends. Ainsi, l'une des plus belles nuits de mon temps en Cisjordanie a été celle où mon colocataire Jakob et deux amis avons roulé toute la nuit. Enfin, nous pouvions écouter de la musique à fond, enfin, nous pouvions nous asseoir sans être observés sur une colline et boire. Enfin, nous pouvions crier à voix haute, rire et être décalés. Cela ressemblait vraiment à une petite libération. Oui, la voiture est vraiment une rébellion...

Pour conclure, quelques rapports personnels. Mon arabe est encore extrêmement médiocre, mais au moins je comprends déjà plus que je ne peux parler. Je vis maintenant à Jérusalem-Est et c'est la meilleure décision et le meilleur développement que j'ai pu vivre ici. Comme la plupart le savent, je me suis inscrit pour Jérusalem et moins pour Beit Jala. J'ai juste besoin de petites bulles de savon pour être heureux. Des gens politiques autour de moi, peu importe qu'ils soient anarchiques, socialistes ou communistes. J'ai besoin de lieux alternatifs pour être heureux. Cela peut sembler eurocentrique et je sais qu'il y a suffisamment de gens dans le monde qui aspirent à des espaces sûrs et à des lieux de rencontre politiques - mais qui n'ont jamais la chance, et j'en suis désolée. Pourtant - pourquoi ne devrais-je pas saisir l'opportunité - quand elle est si proche ? On m'a demandé « quelle valeur ajoutée » il y a à déménager à Jérusalem. Comme s'il n'y avait d'avantage individuel qu'en Cisjordanie. Pour moi, il y a une valeur ajoutée à échanger avec des Israéliens et des Palestiniens*. Pour moi, il y a une valeur ajoutée à découvrir des espaces et des bulles (et oui, il y en a aussi en partie à Beit Sahour et Ramallah, donc en Cisjordanie). Pour moi, il y a aussi une valeur ajoutée à pouvoir sortir le soir en tant que femme* sans souci. Pour moi, il y a une valeur ajoutée à pouvoir être assis avec des gens dans un bar, pouvoir rire à voix haute et boire de la bière. Pour moi, il y a une valeur ajoutée à avoir vu une performance trans avec ma chère Sarah lors de l'une de mes premières soirées à Jérusalem. Pour moi, il y a une valeur ajoutée à ne pas être quotidiennement victime de harcèlement sexuel - et si c'est le cas, d'avoir mes chers nouveaux voisins autour de moi qui m'encouragent simplement par leur présence. Pour moi, il y a surtout une valeur ajoutée quand je grimpe sur mon toit la nuit et que je vois la ville de Jérusalem scintiller de toutes ses couleurs - si paisible avec tous ses conflits. Bien sûr, c'est égoïste parce que je relie tous ces aspects à ma liberté personnelle, tandis que les gens autour de moi ne peuvent même pas permettre ces libertés. J'en suis consciente. Et c'est nul. Mais l'être humain doit aussi apprendre à être solidaire et combatif dans un monde plein d'injustices – mais aussi à faire attention à soi et à apprendre à répondre à ses propres besoins.