14.10. La culture cambodgienne
Au programme d'aujourd'hui, le Musée National et le Palais Royal de Phnom Penh. Nous avons commencé par le Musée National, qui nous a déjà impressionnés avec sa façade rouge et...


Publié: 15.10.2018
Aujourd'hui était et restera, espérons-le, le jour le plus éprouvant de notre voyage jusqu'à présent. Nous avons visité le Musée du génocide de Tuol-Sleng, une ancienne école utilisée comme prison de torture S-21 par les Khmers rouges. En 1975, les partisans ont envahi toutes les grandes villes du Cambodge et ont chassé les habitants vers les campagnes. À l'époque, il y avait une grande peur des bombardements américains, qui, au-delà du Vietnam, ont également très fortement touché le Cambodge, ce qui est souvent oublié, bien que des milliers de personnes y aient également perdu la vie. Par conséquent, il y avait une grande insécurité et une colère dans le pays, un terreau parfait pour des organisations radicales comme les Khmers rouges. Ils suivaient l'idéologie de l' 'Angkar', de l'ordre, et mettaient tout au service de celle-ci. Chaque action était conçue pour le bien de l'Angkar, afin de reconstruire un État communiste stable et puissant.

Ici, les soi-disant 'Nouveaux Hommes' étaient enfermés, un terme qui a été très élargi. Parmi eux se trouvaient des intellectuels tels que des artistes, des enseignants, des médecins ou même des personnes qui vennaient simplement de la ville. Le schéma s'étendait également à des banalités comme le port de lunettes, des mains douces ou l'utilisation de technologies modernes. Toutes ces personnes venaient dans cet 'endroit que l'on pénètre et dont on ne sort jamais', comme il est communément appelé.
Dix-huit mille personnes y sont entrées, dix ont survécu...

Et cette terreur ne peut être qu'approximativement réalisée lorsque l'on se déplace dans les salles avec un audioguide en allemand et que l'on doit écouter ce que des hommes peuvent infliger à d'autres hommes venant du même pays. Répéter tout cela prendrait trop de temps.
Il convient de mentionner qu'un livre de comptes très précis était toujours tenu de qui, quand et pourquoi était enfermé. Personne n'était également tué 'sans raison'. Ce n'est qu'après plusieurs semaines de torture extrême telles que des électrochocs et des simulations de noyade, quatre cuillères de soupe par jour et en isolement de sa famille, que les détenus cédaient tout ce que leurs gardiens voulaient savoir et accusaient même leurs proches, même si ce n'était pas vrai. Les Khmers rouges s'en moquaient. Ils avaient leurs aveux et pouvaient tuer la personne concernée, qu'ils ne considéraient plus comme un être humain, mais comme une simple menace pour 'l'Angkar'.
Il y a encore beaucoup plus à écrire là-dessus, mais je ne veux pas m'étendre davantage pour l'instant.
Dans le musée lui-même, on pouvait voir les anciennes cellules et instruments de torture, qui parfois étaient encore tachés de sang. Ce qui était impressionnant, ce sont les longs murs de photos des détenus et de leurs tortionnaires ; mêlé aux récits des destins individuels, c'était très émouvant.


