Bisket Jatra - Nouvel An à Bhaktapur

Le week-end, je suis allé à Bhaktapur pour célébrer le Nouvel An népalais. En effet, le calendrier népalais ne dépend pas comme notre calendrier du soleil, mais de la lune. Ainsi, le 13 avril, le premier Baisakh, le début de l'année 2081 a été célébré.

À Bhaktapur, la fête 'Bisket Jatra' se déroule en même temps. Elle est basée sur une histoire particulière, qui raconte qu'une princesse devait être mariée. Aucun fiancé ne survécut cependant à la nuit précédant le mariage, jusqu'à ce qu'un autre homme soit sélectionné pour épouser la princesse. À la demande d'une vieille femme, il resta éveillé toute la nuit. Il vit alors, à minuit, deux serpents sortir des narines de la princesse endormie. Avant qu'ils ne puissent grandir, il les mit en morceaux, comme l'ancienne femme lui avait ordonné. Ainsi, il rompit le sort, et le lendemain, la princesse et lui se marièrent. Plus tard, il s'avéra que l'ancienne femme était la déesse Bhadrakali.

En souvenir de cela, le groupe ethnique Newari célèbre pendant neuf jours et huit nuits la fête Bisket Jatra. Le nom original de cette fête était 'Bisyaku Jatra'. 'Bi' signifie 'serpent' en langue Newari, et 'sya' signifie 'mort'.

Les célébrations à Bhaktapur commencent par une compétition de tir à la corde. Les habitants du quartier supérieur et inférieur souhaitent tirer le 'temple sur roues', dédié à la déesse Bhairab, de leur côté. D'ailleurs, la déesse Bhairab est le mari de la déesse Bhadrakali.

La veille du Nouvel An népalais, le temple Bhairab et un autre plus petit 'temple sur roues' sont tirés avec des cordes vers une place. Une fois arrivés, un mât en bois est érigé avec des traverses. Les deux drapeaux fixés à celui-ci symbolisent la victoire sur les serpents.

Le lendemain après-midi, des habitants tentent à nouveau avec un autre tir à la corde de faire tomber le mât de leur côté. La chute marque finalement le début de la nouvelle année. Après cela, les 'temples sur roues' sont à nouveau tirés dans les rues.

À la fin de la fête, une collision symbolique des temples de Bhairab et Bhadrakali représente l'union de l'homme et de la femme, ou le mariage réussi.

Je suis arrivé un jour avant le Nouvel An népalais et j'ai déjà pu voir pendant la journée comment les deux 'temples sur roues' étaient tirés à la corde à travers les rues. Le soir, j'attendais avec d'innombrables autres personnes que les temples atteignent la place appropriée et que le mât puisse être dressé. Chaque millimètre de progression des temples en avant et du mât en haut était salué par des acclamations.

Le jour du Nouvel An, je me suis à nouveau dirigé vers cette place au cours de la journée. Déjà sur le chemin, j'ai constaté que la ville était en état d'exception. Ainsi, la matinée sur la place du temple, à côté de mon hébergement, a vu beaucoup plus d'offrandes que d'habitude. Pour cela, les croyants se déplacent avec des plats, sur lesquels se trouvent leurs offrandes, vers divers endroits où ils souhaitent faire leurs offrandes. De plus, beaucoup de gens étaient habillés dans les vêtements typiques du groupe ethnique Newari et des groupes avec des tambours, des cymbales et des trompettes parcouraient toute la ville.

Lorsque j'ai enfin atteint la place des 'temples sur roues' et du mât, j'ai d'abord été confronté à une véritable surcharge sensorielle. À côté des 'groupes de musique', de nombreux groupes d'hommes étaient assis en cercle sur le sol, chantant des chants de type psalmaires à partir d'un livre. De plus, de nombreuses personnes étaient venues pour présenter leurs offrandes aux différents temples de cette place, surtout au grand 'temple sur roues' dédié à la déesse Bhairab.

J'ai observé avec émerveillement l'effervescence et la passion dont faisaient preuve les gens. Alors que je traversais la place, j'ai soudain remarqué une tête de poulet sur un plateau d'offrande d'une femme. Peu de temps après, je pouvais comprendre d'où cela venait. J'ai vu sur le 'temple sur roues' comment un poulet après l'autre était sacrifié. Au début, je comptais encore combien de sacrifices de poules j'avais observés, mais j'ai finalement abandonné mon comptage. Plus tard, j'ai encore vu d'autres sacrifices de poules à divers endroits sur cette place. De plus, j'ai vu comment les offrandes étaient présentées à la déesse Bhairab, dont la figure est fixée comme une figure de proue devant le 'temple sur roues'. Pour cela, les croyants tenaient leurs offrandes en l'air et deux hommes qui se trouvaient sur le 'temple sur roues' les prenaient et 'nourrissaient' la figure de la déesse avec les offrandes. L'argent sacrifié était pris.

Le soir, je suis retourné sur cette place et j'ai regardé à distance en toute sécurité comment le mât tombait et que les temples reprenaient leur mouvement.

Le lendemain, le jour après le Nouvel An, je voulais à nouveau retourner à Kuntabesi. Avant cela, j'ai à nouveau visité tous les endroits potentiellement intéressants à Bhaktapur. J'ai ainsi trouvé le temple Bhairab dans une rue latérale. Il restera maintenant là pendant trois jours de plus, jusqu'à ce qu'il soit finalement à nouveau tiré vers une autre place pour clore les festivités. Pour moi, c'était incroyable que le 'temple sur roues' n'ait presque plus d'attention, alors qu'il avait été le point central du culte d'offrande la veille.

Dans l'ensemble, je dois vraiment dire que ce que j'ai pu vivre en ces jours à Bhaktapur était de loin la chose la plus incroyable que j'ai vue ici au Népal, et je suis si heureux et reconnaissant d'avoir pu faire cette expérience. J'espère qu'à travers les nombreuses images et ce rapport, j'ai pu également vous ouvrir un petit morceau de ce monde si différent.