La filosofía Silhak

En realidad, queremos visitar el Palacio Gyeongbokgung, conocido como un punto turístico, en nuestro primer día completo de actividades en Seúl, pero nos damos cuenta en la entrada que está cerrado no solo los lunes, sino también los martes. Por lo tanto, dirigimos nuestra atención a nuestro segundo destino y tomamos el metro, cambiando a un tren suburbano en la estación Wangsimni, que nos lleva desde Seúl a las montañas al este de la capital coreana. Allí se encuentra el mausoleo de Chong Yagyong (1762-1836), también conocido como Tasan o Dasan. Él es un representante significativo de la importante corriente filosófica coreana del Silhak, razón por la cual hay un museo Silhak además del mausoleo. Antes de viajar, leí su obra principal 'Mongmin simso' (목민심서), que se traduce aproximadamente al alemán como 'Tratados sobre el arte de gobernar al pueblo', y para mí, la tumba con el museo es el objetivo más importante de las vacaciones en Corea. En su obra, presenta ejemplos de un buen gobierno que previene la corrupción y crea una administración eficiente. Dasan mismo fue gobernador durante un tiempo en la provincia de Gyeongsang-do y así pudo beneficiarse de sus propias experiencias al escribir su obra. Después de un largo viaje en tren, descendemos en la estación de Ungilsan y caminamos hacia la parada de autobús. Allí comenzamos a hablar con un anciano que también se dirige al museo y nos muestra fotos de sus vacaciones y de su nieto, que vive en Shanghái con su hija. Este hombre de 79 años vive en Seúl y nos enseña una gran cantidad de fotos de cumbres de sus caminatas, un coreano impresionante y enérgico. Según mi aplicación, necesitamos el autobús 58 y después de un largo rato llega el autobús 58-3. Subimos y comenzamos a viajar. Mucho antes del museo, nuestro anciano jubilado coreano se levanta y quiere bajar. Le digo que aquí no está el museo y que debemos seguir adelante. Él habla brevemente con el conductor y se baja. Estoy confundido, pero el conductor del autobús ya ha cerrado la puerta y ha seguido su camino. El misterio se revela segundos después, cuando el autobús, en lugar de girar a la izquierda en un cruce, simplemente continúa recto. Esa es la dirección equivocada para nosotros, así que le pregunto al conductor, quien no habla inglés. De alguna manera, señalando en el mapa de mi teléfono, interpreto su gesticulación y su torrente de palabras en coreano, entendiendo que estamos en el camino incorrecto. Entonces, nos bajamos y regresamos por la calle bajo el calor y mis continuas quejas. Qué gran diferencia puede hacer un pequeño “3” adicional en el número del autobús. Sin embargo, tenemos suerte, porque cuando llegamos nuevamente a la otra intersección, ya se acerca el autobús 58 correcto. Ahora viajamos el último trecho hasta el museo. Visitamos el mausoleo, que cuenta con una sala de exposiciones, un santuario y un túmulo funerario, y cruzamos al museo. La entrada es gratuita por todos lados. La exposición es muy interesante, aunque está mayormente etiquetada solo en coreano, por lo que la función de traducción de mi smartphone está en plena actividad. La filosofía del Silhak incorpora las nociones de valor del confucianismo pero enfatiza la viabilidad y la implementación pragmática. Este pragmatismo sin cegueras ideológicas, que también se aplica de manera exitosa en Singapur y China, es una característica de las sociedades exitosas. Por ejemplo, la ley Daedong fue creada en 1569 y, debido a su enfoque pragmático, fue considerada mucho más justa que las antiguas leyes fiscales de la dinastía Joseon. Numerosos documentos antiguos se explican y, además de la presentación de personalidades filosóficas, son lo que más me interesa. Un libro expone quejas sobre las fluctuaciones de precios y las labores forzadas, y qué medidas se tomaron al respecto. Una obra de 1676 describe métodos en la agricultura y un autor del siglo XVIII expresa su preocupación por las personas desfavorecidas en el país. Este tema es abordado por el representante del Silhak, Lee Yong-hu (1737–1805), quien argumenta que la moral solo puede establecerse si la vida de las personas es agradable y próspera. La teoría de bienestar de Lee Yong-hu sostiene que primero debe crearse prosperidad antes de que se pueda aspirar a la virtud en la gente. También hay un manuscrito de Dasan en el museo y Choe Han-gi (1803-1877) también publicó un libro sobre una correcta administración gubernamental. Incluso en China hubo eruditos de la filosofía Silhak, como Li Gong - 李塨 (1666-1728). Al final, el museo aborda los logros técnicos de la temprana historia coreana, que una y otra vez encontramos en diversas visitas a diferentes lugares, sobre lo cual me referiré más tarde. Regresamos deambulando al punto de parada de autobús, un camino marcado por varios elementos temáticos. En la parada hay un autobús artísticamente diseñado, rápidamente tomamos una foto y subimos. ¿Y quién está ya en el autobús? “Nuestro” amable coreano. Nos reímos divertidos porque en el viaje de ida tomamos juntos el autobús equivocado, ya que él también se sorprendió de que después de bajarse del autobús aún tuvo que caminar 15 minutos. En la estación de metro nos despedimos calurosamente, ya que él se dirige a otra atracción en el lugar, mientras nosotros emprendemos el largo viaje en tren de regreso a Seúl. Mientras tanto, sigo impresionado por nuestra visita al lugar de la filosofía Silhak.