2022: Wat Pa Tam Wua

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Día 10: Hoy debería ir al templo. Por la mañana pasé tiempo con Avi y Kevin; en realidad, quería ir con Mitch a Muay Thai, pero estaba demasiado perezoso. Antes de salir, comí bien (por qué lo explicaré más tarde). Partimos en una furgoneta, de vez en cuando hay bloqueos en las calles y nos controlan. Parece que hay problemas de seguridad. Desde la calle, se tarda alrededor de 15 minutos en llegar al templo. En el camino hacia el monasterio, me encuentro con un japonés y compartimos el trayecto. En el registro hay una amable dama; después de una orientación y una prueba de COVID, comenzamos. Tengo una cabaña propia, ropa de cama y ropa blanca. El alojamiento es más cómodo de lo que esperaba, tengo electricidad y una ducha caliente en mi cabaña. Hay que saber que toda la estancia es gratuita. Por supuesto, se puede hacer una donación. El monasterio tiene aproximadamente 30 años, así que todavía es bastante joven. Un lugar precioso en las montañas. Luego comienza la rutina diaria en el monasterio (ver imagen o explicación abajo). Todos son tranquilos y amables; muchos leen libros sobre meditación y budismo. En la tarde, conozco a dos austriacas de viaje por el mundo durante el té, son chicas muy agradables. Se vive muy cerca de la naturaleza, se escucha el arroyo, insectos y animales. Los insectos pueden ser realmente ruidosos. O uno usa tapones para los oídos como yo.

Día 11: Como me di cuenta, no hay espejos ni papel higiénico. Pero uno se acostumbra a la ducha para el trasero. Hay algunas personas que tienen un letrero de 'Silencio' en su ropa. No quieren hablar durante un cierto período de tiempo. También la suiza de Pai tiene un letrero así. Ya lleva unos días aquí y quiere hacer 10 días, además no quiere usar internet. Así que no podemos comunicarnos. Las dos chicas de Austria no logran durar un día, yo ni siquiera lo intento. En el monasterio vive el viejo perro Pui, supuestamente un monje reencarnado. Durante el té con las austriacas, conozco a otros en el monasterio. El té de la tarde es el mejor momento del día.

Día 12: Como cada día es igual, no hay mucho que reportar. En mi tiempo libre, visité las cuevas donde los monjes meditan y oran. Cada día mejoro en la meditación. Es un ir y venir, más gente de Pai llega. Las chicas de Austria se van, pero llega Avi. Un grupo de jóvenes alemanes es rechazado porque uno de ellos da positivo en la prueba de COVID. Hoy y mañana hay una maravillosa lluvia; por eso, la meditación caminando se cancela.

Día 13: La cama es realmente incómoda, muy dura. Después de las noches y toda la meditación sentada, la espalda se siente. Después del desayuno, tomamos el autobús a Pai. Primero algo de comer, descansar y planear. Si no encuentro algo agradable después de la universidad, me podría imaginar haciendo un viaje por el mundo. En la furgoneta hacia Pai, conocí a alguien que lo está haciendo ahora. En la tarde, me encuentro con las austriacas y otros del monasterio. Fue una noche muy divertida en varios bares; me despido alrededor de la 1 de la mañana, los demás siguen celebrando hasta la mañana. Creo que me pasé un poco.

¿Cómo es un día en el monasterio? En el ideal, uno se levanta antes de las 5 y medita solo en su habitación. No me gusta levantarme temprano, así que me lo salto y me levanto un poco más tarde. A las 06:30, los monjes reciben arroz de los residentes del monasterio; se supone que uno debe desprenderse de sus posesiones. Uno se sienta en la sala, ellos pasan y cada uno le da a cada monje una cuchara de arroz. Una vez fui llamado a otra sala y allí los monjes recibieron de mí realmente buenos alimentos para el desayuno. Fruta, dulces, etc. Después, por primera vez, se recibe algo de comer. Arroz con verduras y trozos de soja fritos, ocasionalmente galletas. En realidad, está bastante bien, pero normalmente no como hasta el almuerzo. Por cierto, un monje no puede comer nada después de las 12, así que ninguno de nosotros puede. En los descansos se puede leer o, como yo, tomar cacao. Después del desayuno, se honra a Buda y luego hay una hora de meditación caminando. En una larga fila, caminamos muy lentamente por el monasterio. Las mujeres detrás de los hombres. Cuando uno pisa con un pie, dice internamente BUD y con el otro DOH. Luego se dicen breves shantis. Un monje permanece en la sala y todos pueden hacer cualquier pregunta. Para la segunda entrega de alimentos, viene el jefe del monasterio. Todos los monjes se sientan en su pedestal, frente a ellos se alinean los hombres. Aproximadamente 15 tazones con comida deliciosa son entregados por las mujeres al jefe en sus rodillas. Él toma algo y la tarea de los hombres es llevar esos tazones de un monje a otro. Lo que sobra se coloca sobre la mesa para todos. Los monjes ponen todo en sus propios recipientes grandes. En el estómago, todo se mezcla de todos modos y, según Buda, no deberían ser demasiado selectivos. El jefe nos habla durante media hora y luego, alrededor de las 11, hay la última comida del día. En orden, entre hombres y mujeres, se puede tomar lo que uno quiera. Arroz con verduras y soja hay todos los días. Lo que queda de los monjes se puede tomar, solo quien está al final de la fila no recibe nada de las cosas deliciosas. Lo que hay depende de lo que donen los habitantes del pueblo. La sesión de la tarde comienza con una breve lección sobre budismo. Luego, media hora de meditación caminando. Después, meditación sentada en posición de loto (BUD DOH al respirar), y uno se concentra en una parte del cuerpo o en la respiración. Luego, meditación acostada, mi favorita. Creo que todos se duermen allí. A las 4 se supone que hay una hora de limpieza en el monasterio, por ejemplo, barrer hojas. A las 6 es el Shanting de la tarde. El proceso es el siguiente: los hombres se sientan al frente, las mujeres detrás. Los monjes siempre se sientan al frente, de cara al público o hacia Buda, en una elevación. Uno se sienta sobre las piernas o en diferentes posiciones de cruzar las piernas. Las plantas de los pies nunca deben apuntar a Buda. Los monjes entran y se hacen tres reverencias ante Buda. Luego, durante 45 minutos, todos recitan versos religiosos (se recibe un libro) en tres idiomas. Es una monotonía cantada. Luego vienen 30 minutos de meditación en la respiración; la luz se apaga y solo se escucha la naturaleza (maravilloso con la lluvia). Desagradable cuando la luz se vuelve a encender. Luego otros 15 minutos de Shanting y nuevamente tres reverencias ante Buda. Por la noche, uno debería meditar solo en su cabaña; también eso lo he saltado. Todos los encuentros tienen lugar en un salón abierto, la sala Dharma.

Mi conclusión: fue una experiencia interesante. Conocí a muchas personas. Los monjes son absolutamente relajados con sus 272 reglas. También hay monjes de la antigua Unión Soviética y de los Estados Unidos. Muchos no lo hacen de forma permanente, sino solo por unos meses o años. Algunos dedican su vida a ser monjes. Sin duda, nada para mí. También los huéspedes tienen experiencias muy diferentes; algunos están muy comprometidos, otros solo tienen curiosidad como yo. Se puede hacer otra vez más tarde.