WÜRZBURG (1) - Як сайри фалсафӣ, ки аз муҳаббат илҳом гирифта шудааст, ҳамчун муқаддима ба истгоҳи 7

Ин дафъа ман мехостам хонандагони азизи худро тавассути бузургтарин викари Олмон, тавассути Вюрцбург роҳнамоӣ кунам. Анти-клерикалй, инчунин диндорон. Аз имон ва таъқиби як умр аз ақидаҳои нодуруст ва хурофотҳои аз ҷиҳати идеологӣ сершудаи худ илҳоми амиқ гирифтааст. Онҳое, ки дар лаҳзаи таваллуд аз беэътибории ахлоқӣ, эпигенетикӣ ва асосӣ бармеоянд, ба монанди онҳое, ки аз рӯи қобилият боистеъдод, пешакӣ таъин ва илҳом гирифта шудаанд.

Вюрцбург бениҳоят зич бо калисоҳои зебоест, ки барои дидани онҳо зебоанд. Кариб дар тамоми шахр дар вацтхои муайяни руз садои занги дурахшон шунида мешавад. Ва ботантана гуфтан мумкин аст, ки фаъолият ва ғавғо дар хиёбонҳо ва кӯчаҳои маркази шаҳр, ки одамоне, ки дар кӯчаҳои савдо сайру гашт мекунанд, ба корт шабоҳат доранд, дар ҳоле ки бисёре аз сайёҳону сайёҳони рӯзона дар Пули асосии кӯҳна ба назар мерасад. мисли ҳоҷиён дар масири ҳаҷ.

Бо хаёли сайёхон метавон маркази шахри Вюрцбургро, ки аз руи накша ба cap епископ шабохат дорад, хамчун викарар дидан мумкин аст. Викараже, ки аз ҷониби Майн ламс карда шудааст, ки тақрибан ба таври тантанавӣ ҷараён мегирад, ки мувофиқи нақшаи сохтмонии файзи олӣ, дар ҷои дуруст дар манзараи аз ҷониби Майн хеле нарм буридашуда ҷойгир карда шудааст ва ба ин васила зебо менамояд. Парсонаж барои пурзӯр кардани таассуроти ин манзара, ки бо манораҳо ва гунбазҳои сершумори калисои худ, барои дидани он аз нуқтаҳо ба монанди қалъаи Мариенберг ё аз токзорҳое, ки дар канори шимолии шаҳр дар поёни ҷангалҳои Бисмарк ҷойгиранд, зебост.

Барои он ки шаҳрро ҳарчи бештар аз нуқтаи назари имконпазир дидан ё объекти объективии онро аз наздик дида бароем, километрҳои зиёдеро пиёда тай кардан лозим аст. Дар хиёбонҳо, хиёбонҳо ва кӯчаҳо сайру гашт кардан ва сипас танҳо дар муқобили объективӣ боз ва боз таваққуф кардан, таваққуф кардан ва ба таври амиқ дар ҳайрат мондан, танҳо барои он ки ба кунҷковии тасвирнашаванда ва алангаи ҳаваси кашф кардан, бо шавқу ҳаваси бузург ғарқ шавад. ки шахрро кариб бо хамин суръат, хатто дар гармои руз ва ё дар зери борони борон кашф карда шавад.

Дар вакти дар Вюрцбург буданам аз байни токзорхо сайру гашт кардан ба нуктахои кушод дар обу хавои пуршараф маро махсусан шод ва хисси олии хушбахтй бахшид. Ҳамчун як рӯҳи озод, қаллоб ва бекор, вақте ки ман аз токзорҳо бо манзараи аҷиби шаҳр мегаштам. Ҳамчун як қаллоб, ки сояи худро таъқиб карда, беҳуда кӯшиш мекунад, ки қаллоберо, ки дар гарданаш нафас мекашад, дастгир кунад. Ҳамчун як рӯҳи озод ва беҳуда, ки ҳарду шояд танҳо як воқеият ва зуҳуроти мухталифи моҳияти сайёҳ ва очеркнавис буданд, ки бидуни асос ва ният, абадӣ ва бетағйир як бор дар мавҷудият дода шудаанд.

Зуҳуроти он моҳияти воқеӣ ва зотӣ, ки ба он ҷаҳони объективӣ бо пластикии аз ҷиҳати эпигенетикии тағйирпазири майна акнун бо қутбнамои этикии модарзод ва ҳисси интуитивӣ мувофиқи фаҳмиши инфиродӣ шартӣ ва тахайюлоти хос пайдо мешавад. Истеъдод, пешакӣ ва хеле илҳомбахш барои дарк ва таҷруба кардани он чизе, ки дар сафар кашф карда мешавад, маҳз ҳамон тавре ки кас онро дарк мекунад, кашф мекунад ва таҷриба мекунад, комилан новобаста аз ҳассосиятҳои ботинӣ ва ҳолатҳои беруна.

Тасаввуроти густурда ва хурофоти мо, ки ба пешравӣ хушбин аст, аз ҷиҳати идеологӣ аксар вақт бо ғайрати иҷтимоӣ-романтикӣ барои беҳбуд бахшидани ҷаҳон ва бутпарастона ба идеяи ин ҷаҳон бахшида шудааст, фарзияи беэътибор дар лаҳзаи таваллуд, ки дар он ҳама чизи воқеӣ ва муҳим, ки бо заминаҳои иҷтимоӣ ва иҷтимоӣ-фарҳангӣ иҳота шудааст, тавассути иҷтимоӣ ва дастгирӣ аст ва дар ин ҷо пеш аз ҳама тавассути "маърифати" фетиш интиқол дода мешавад. Гӯё интихоб аз рӯи файз, ки аз таваҷҷуҳи амиқ ва ангезаи ботинӣ оғоз ёфта, бо илҳом ва дар беҳтарин ҳолат интуитсия ба анҷом мерасад, метавонад аз ҷиҳати иҷтимоӣ ва тарбиявӣ тавлид шавад.

Аммо рӯҳи озод, фиребхӯрда ва бесарусомон танҳо аз байни токзорҳо қадам мезананд, то ба офис бармегарданд. Бо чунин фикрҳо роҳнамоӣ карда, пур аз эҳсосот. Аммо аз он илҳом гирифта шудааст, ки эҳтимолан муҳимтарин, амиқтарин ва беихтиёртарин эҳсоси ишқ аст. Муҳаббати ҳама чизест, ки ба таври зебо дарк карда мешавад. Тачрибаи бой. Ва муҳаббат ба он одамони хеле мушаххас, ки кас ба тариқи аз ҷониби Провиденс таъминшуда бо онҳо алоқаманд аст ва дар тӯли ҳаёт, новобаста аз он ки онҳо ҷисмонӣ ва муваққатӣ ҳастанд ё не. . .

Бо ин мухаббат сайёх, очеркнавис, кахрамони ин блог хамчун рухи озод, рохзан ва бехуда дар токзорхои атрофи Вюрцбург сайру гашт мекунад.

бо ин мухаббат