¿Quién recuerda a Subcomandante Marcos?

Yo lo recuerdo, y es sorprendente, porque el enigmático hombre con un pañuelo frente a su rostro, famoso como vocero del levantamiento de la población indígena en el estado mexicano de Chiapas, apareció en nuestras periódicos y noticias de TV en 1994. Hizo bien su trabajo, no hay duda. Hoy, con las herramientas de Facebook, Instagram y YouTube, su éxito probablemente sería aún mayor. Pero aún así, ha permanecido en mi memoria: quizás porque era algo así como una mezcla de Robin Hood y Zorro, ya que su verdadera identidad también fue desconocida durante mucho tiempo.

¿Por qué cuento esto? Teníamos tres puntos de visita programados en Chiapas, que hoy se considera pacificado y seguro. Esto último es cierto según nuestra experiencia, pero la resistencia de los zapatistas (el movimiento de Subcomandante Marcos) de los años 90 no está muerta en absoluto. No es de extrañar, las miserables condiciones de vida de los indígenas (en ningún otro estado mexicano su proporción de la población es más alta que en Chiapas) siguen presentes. Así que, por ejemplo, en un pueblo que se encuentra muy cerca del imán turístico Palenque, pudimos leer en un gran cartel pintado a mano que estábamos en territorio rebelde zapatista. Y unos kilómetros más adelante, de repente nos encontramos con una especie de bloqueo en la carretera: consistía en un tronco que bloqueaba un camino, más una cuerda que estaba tendida sobre la carretera y sostenida por un hombre, más un niño de unos 10 años que se acercó a nuestra ventana del auto con un vaso de poliestireno y exigió 'colaboración'. ¿Qué hacer? Ante nuestra inútil respuesta de 'No hablamos español', el niño se compadeció y pidió 20 pesos (es decir, ni siquiera un euro completo). Una vez pagado el peaje, la cuerda se bajó y pudimos seguir. Difícil imaginar 'bandidos de carretera' más modestos.

Un poco de esta modestia le hubiera hecho bien a aquellos indígenas que controlan el acceso a Yaxchilán, una ciudad maya en medio de la selva, a la que solo se puede llegar mediante un viaje en bote de 40 minutos a través de un río. Estaba emocionado por conocer a los Lacandones, de quienes se dice que son hoy el pueblo maya más original - y por ende el más pobre. Muchos de ellos realmente aún viven en medio de la selva, a muchas millas de la carretera más cercana. No así aquellos que monopolizan las excursiones en bote a Yaxchilán y operan los hoteles y restaurantes en el pueblo más cercano. Por el viaje en bote piden 55 euros, lo que, dado el nivel de precios aquí (un gran tazón de guacamole con nachos cuesta 1,40), es simplemente usura - y extorsión, porque ¿qué puede hacer uno si ha viajado 2,5 horas por un mal camino lleno de baches solo para llegar aquí? Rara vez he visto personas que realicen su trabajo con tanto desprecio evidente, como los camareros en nuestro restaurante del hotel. No, no todos los lacandones son así. Y pude expresar mi buena voluntad de pagar precios un poco altos para apoyar a este pueblo al visitar los magníficos frescos mayas en Bonampak. Allí también nos obligaron a dejarnos llevar por ellos al sitio arqueológico (esta vez en taxi), también allí a precios exagerados (el viaje cuesta el doble que las entradas) - pero en fin, aún así no era una gran cantidad de dinero. Y los taxistas y los operadores de nuestra estancia allí eran amables, amigables y de buen humor.

Para concluir, unas pocas palabras sobre las ciudades mayas en Chiapas: Palenque, una ciudad antigua de tamaño mediano, que nuestros libros de viaje muestran con entusiasmo, nos pareció decepcionante, pero hay muchas placas de relieve grandiosas y recipientes de incienso en el museo. Permítanme mencionar a mi gobernante maya favorito, que usa gafas, de Copán en Honduras (la escultura también es la tapa de un recipiente de incienso). Yaxchilán vale la pena visitarlo a pesar de los indígenas antipáticos, el viaje en bote por el río (que, por cierto, forma la frontera con Guatemala) es hermoso y el sitio arqueológico, bastante grande y solitario, es un lugar especialmente pacífico; muchos de los hermosos dinteles esculpidos que son típicos allí, se pueden admirar hoy en Ciudad de México o en el British Museum. Pero el gran atractivo es Bonampak: los frescos del siglo VIII son impresionantes. Muestran procesiones de dignatarios, bailarines y músicos, batallas y mujeres de la familia gobernante, que perforan sus lenguas y pasan cuerdas con nudos a través de estos agujeros para recoger sangre como parte de ceremonias rituales. Pero no diré más sobre esto, ya se está haciendo demasiado largo.