Le long de la côte nord de Bali

Après notre premier petit déjeuner, nous avons été récupérés par M. (un nom balinais de toutes les façons) - surnommé Klausi - pour notre première excursion dans le nord de Bali. Nous étions accompagnés par Lisa de Cologne, l'infirmière Lisa. Elle est non seulement très sympathique et amusante, mais elle est aussi parfaitement équipée avec des comprimés contre le mal de voyage, ce qui nous sauvera la vie lors de notre excursion de pêche lundi ^^ Caro et moi sommes en tout cas ravis qu'elle nous accompagne jusqu'à la fin de notre séjour à Bali.

L'excursion nous a d'abord conduits au Ponjok Batu, directement au bord de la mer. Là, notre guide compétent nous a beaucoup raconté sur lui-même (cette fois sans histoires d'affaires) et sur la culture hindoue, qui se reflète de manière frappante dans ce temple.

Sur trois niveaux (nous verrons, le nombre 3 a une grande importance à Bali) - ici-bas, là-bas et le niveau divin - on obtient un aperçu de la mise en œuvre et de l'expression de la religion.

Avant de pouvoir entrer dans le temple, nos pensées devaient être purifiées. Pour cela, on nous a collé du riz blanc sur le front. Caro a reçu une deuxième charge pour ses pensées impures au troisième niveau. Les dieux voient vraiment tout. Après un nettoyage corporel avec de l'eau sainte (tirda), nous sommes entrés dans la zone de prière. Nous avons appris que l'OM du yoga dérive des trois divinités Brahma (A-Feu), Vishnu (U-Eau) et Shiva (M-Air). Nous avons découvert les quatre castes du système impérial, où la classe la plus basse rend hommage aux trois couches supérieures des empereurs, du gouvernement, de l'armée et des membres de l'économie. De nos jours, il n'existe plus de classes sociales, du moins officiellement. Même la classe inférieure a maintenant le droit de nommer des membres de haut rang du gouvernement et ils peuvent désormais, comme tout le monde, faire incinérer leurs morts. D'un point de vue financier, cela n'est toutefois possible que pour très peu d'entre eux. L'incinération d'un mort coûte environ 3500 €, celle d'un haut dignitaire peut même atteindre 200000 € ! Les frais d'appel et de nourriture pour les invités doivent également être réglés ; ainsi, tout le village vient dire au revoir. C'est pourquoi les personnes financièrement plus faibles enterrent encore aujourd'hui leurs proches. Des symboles cérémoniels en bois de santal sont fabriqués et brûlés, ce qui est beaucoup moins cher. Selon la croyance, le corps doit être enterré à un moment propice. Ce n'est qu'ainsi que l'âme peut passer à la figure en bois de santal. Le moment approprié est extrait d'un calendrier, dans le pire des cas, mamie est donc laissée un mois dans la chambre froide.

L'homme, la femme et l'enfant constituent la prochaine configuration des Trois. Tous les membres ont les mêmes droits et obligations, les femmes ne sont pas mariées et ont les mêmes droits que les hommes dans le mariage. Un ordre patriarcal n'existe que pour les droits successoraux. Si l'homme et la femme divorcent, les enfants vont au père, car l'épouse et les enfants sont intégrés à l'arbre généalogique familial et au temple domestique du côté paternel. Si la femme obtient un divorce légal et se retire de manière symbolique du temple domestique de son mari, elle peut se remarier. L'exclusion sociale n'existe pas. « Seulement » si une femme devient enceinte sans être mariée, elle et l'enfant sont ostracisés, car aucun d'entre eux n'est inscrit dans un temple domestique, et il n'est donc pas possible d'indiquer une lignée paternelle. Au mieux, le père reconnaît la paternité, et alors on est également tranquille si l'on est non marié.

Les avortements sont fondamentalement illégaux. Cependant, si une famille dépasse sa capacité économique à bien s'occuper des autres enfants avec un autre enfant, l'enfant peut être avorté.

Après tant de culture, un peu de nature. Nous quittons la côte et nous dirigeons vers la cascade de Gitgit, haute de 40 mètres. Malheureusement, nous avons découvert l'accès à la piscine naturelle trop tard.

Sur le chemin du temple Ulun Danu, nous avons traversé une forêt de singes au bord du lac Buyan. Contrairement à Ubud, il s'agit d'une zone forestière naturelle, avec beaucoup plus de singes qui aiment se déplacer principalement près de la route. Les touristes s'arrêtent et leur donnent des fruits, les locaux les jettent par la fenêtre de leur voiture en passant. Un service de livraison donc. Au lieu de rassembler de la nourriture, les singes relaxés sont photographiés, se disputent, se réconcilient, se reproduisent ^^

Avant de nous diriger vers la zone d'Ulun Danu, nous avons mangé dans un restaurant. De manière fantastique, nous payons un prix fixe et pouvons nous servir à un buffet ; notre chance de goûter un peu à tout. Test perdant : puddings aux haricots noirs. Ce n'est certainement pas du goût de tout le monde.

Le temple au lac Bratan lui-même est envahi par les touristes, le paysage pourrait tout aussi bien être celui du lac de Garde. Bien que le temple datant du 17ème siècle, situé à 1200 m d'altitude et dédié à Vishnu (temple de l'eau), devrait en théorie être le point culminant de la visite, il ne nous a pas particulièrement enchantés.

Nous avons donc décidé de gravir le Batur ensemble : montée : 2h30 ; départ : 3h30. Le réveil est prévu tôt, donc après notre retour un peu après cinq heures, un rapide dîner et au lit.