Des divinits infantiles et des singes voleurs

Au cours de notre deuxime jour - en nous acclimatant au tumulte pulsant de l'activit - nous dcouvrons la ville avec un chauffeur et un guide, depuis la perspective des participants motoriss au trafic, et nous pouvons nous remettre de la surstimulation sensorielle due aux impressions liées au trafic que nous avons subies la veille, pour nous concentrer pleinement sur les aspects culturels de cette ville.

Stupa de Swayambhunath - aussi appel le temple des singes

Aprs un trajet en voiture d'environ 20 minutes, nous arrivons au pied du complexe temple au west de la ville. Le stupa de Swayambhunath est considr comme l'un des plus anciens complexes de temples au monde (les constructions internes ont environ 2500 ans). 365 marches plus tard et 20 minutes plus tard, nous rencontrons ici de nombreuses personnes, des lamas en mditation, des croyants faisant des offrandes, d'innombrables singes, dont certains sont agressifs (et qui aiment parfois voler les tlphones mobiles des touristes distraits), des chiens errants et des pigeons, qui bordent l'immense aire entourant le stupa. Il semblerait que les humains et les animaux soient absolument gaux dans leur existence en ce lieu.

Ce lieu au charme magique se rvle comme un reflet de la philosophie bouddhiste, selon laquelle les animaux - tout comme les humains - sont des tres sensibles et souhaitent atteindre le bonheur et viter la souffrance.

Cette ambiance spirituelle est accompagne d'un discret bourdonnement d'activit, o tout type de commerce, des bols chantants aux noix de coco, est offert aux hommes et aux femmes.

Malheureusement, nous ne pouvons pas profiter d'une vue sans entrave sur la ville - d'une part en raison des conditions météorologiques, d'autre part à cause du smog menaant - ce jour-l.

Place Durbar de Patan

En ce lieu, nous rencontrons des palais et des temples construits entre le 16ème et le 18ème sicle ainsi que des marchés de la vie quotidienne népalaise. Totalement diffrent du quartier touristique de Thamel, o l'on peut s'équiper de souvenirs touristiques, de matriel de trekking et d'oxygène pour gravir des sommets de plus de huit mille mtres, ici, on trouve des biens de consommation pour les locaux.

Lors de la visite du palais royal, nous faisons l'expérience des tmoignages architecturaux et historiques de l'ancienne monarchie et nous apprenons dans un parcours sur l'histoire politique du Népal, de la monarchie vers la République démocratique, qui a été proclame en 2008.

Palais de la Kumari

Jusqu'ici, je n'avais entendu parler des divinites enfantines dans l'hindouisme que par le biais de reportages et de documentaires. Aujourd'hui, il nous est donné par le plus grand des hasards de rencontrer la déesse incarnée sous la forme de la Kumari en personne - je dirais que c'est un très bon karma.

Nous entrons dans le palais de la Kumari. Un bâtiment de trois étages avec une grande cour carrée et de grandes fenêtres. À l'extrémité, un homme attire notre attention, regardant fixement les croyants rassemblés en dessous par la fenêtre ouverte.

Notre guide nous raconte que la fille - l'incarnation de la déesse Taleju - est désignée comme déesse dès l'âge de 2 à 4 ans, sur la base de 32 caractéristiques physiques, et ce jusqu'au début de sa première menstruation.

Cette divinité enfantine ne peut pas quitter le palais, n'est pas autorisée à avoir des contacts sociaux avec des pairs et est instruite par des enseignants particuliers dans son palais. Ce n'est pas une tâche facile pour les enseignants, car la Kumari a toujours raison et ne doit pas être contredite. Avec l'arrivée de la puberté, elle perd son statut de déesse et retourne - souvent avec de graves conséquences psychologiques et physiques - à la vie normale. Selon notre guide, la Kumari ne se montre que si elle le souhaite aux croyants.

Soudain, une annonce claire de l'homme à la fenêtre retentit, donnant des instructions claires interdisant de prendre des photos. Tout à coup, il y a un silence dans la cour, tous les gens rassemblés - y compris nous - lèvent les yeux, et après quelques secondes, une jeune fille au visage maquillé et à l'expression figée, sans aucune émotion, apparaît à la fenêtre. En même temps, tous les croyants tombent dans un état de choc et prennent une posture de prière dévote. Avant que nous puissions vraiment saisir la situation, la jeune fille disparaît déjà. En écrivant ce texte, je fais l'association entre cette expérience impressionnante et l'apparition du Pape à la fenêtre du 5ème étage du Vatican lors de la prière de l'Angélus du dimanche. Pour moi, un signe que notre nature humaine est réceptive aux guides spirituels.

En résumé, il convient de mentionner que dans ce quartier, nous sommes témoins d'une fusion de la culture et de l'architecture hindouistes et bouddhistes, montrant ainsi qu'une coexistence pacifique sans choc des cultures est possible.

Stupa de Boudhanath

Comme dernière expérience enrichissante, nous constatons qu'il existe également des moines bouddhistes de sexe féminin.

Nous nous trouvons sur un énorme rond-point qui entoure la majestueuse stupa de Boudhanath. De nombreuses personnes vêtues d'orange - hommes et femmes - se croisent, certains portant des chapeaux de soleil orange assortis à leur tenue colorée. Pas vraiment surprenant dans un lieu saint. Cependant, nous remarquons également des personnes âgées, habillées différemment de ce que nous avons vu jusqu'ici.

La réponse à cette question nous est donnée lors d'un détour par un petit monastère. Nous y rencontrons à nouveau de vieilles personnes, mais cette fois-ci habillées en gris-rouge. Il s'avère que de nombreux Tibétains en exil vivant ici ont fui leur pays il y a des décennies. Ils vivent au Népal sans aucune base juridique. Malheureusement, il semble qu'il ne leur reste plus qu'à prier pour subsister au quotidien.

En continuant notre tour autour du stupa, nous prenons le temps de digérer ces informations - il y a toujours Google pour approfondir les questions politiques.

Après toutes ces impressions, nous sommes ramenés à l'hôtel à travers le chaos du trafic, prêts à aller tôt au lit, car nous sommes pris en charge demain à 6 heures et prenons l'avion pour Paro au Bhoutan à 9 heures.