Rves et Idaux

Il s'agit de s'approcher de l'id. Ce qui est dj difficile au quotidien s'avre presque impossible lorsqu'il s'agit de modler des statues. Le point de perfection absolue est inaccessibile.

Dans l'atelier de Chhemet Rigzin, c'est l'une des premires choses qui me frappent. Rien que de mmorisier tous les 32 caractristiques d'un Bouddha est un exploit. Les mettre artistiquement en scne est un tout autre dfi. Mais je suis maintenant en train d'apprendre les mthodes qui me permettent de m'approcher de l'image parfaite du Bouddha, autant que mes comptences limites le permettent.

J'ai dj fait mention des dimensions relatives. Chhemet me montre maintenant une mthode pour utiliser ces dimensions de manire graphique. Il s'agit de crer une sorte de quadrillage pour les points spcifiques du visage du Bouddha, ce qui est trs utile pour le dessin qui s'ensuit. Plus je dessine de ces visages, plus les formes du visage du Bouddha me deviennent familires.

Modler est plus facile

Stanzin, le fils de Chhemet, est toujours prsent, lui aussi tudiant avec son pre. C'est trs utile, car en tant qu'lve, il comprend beaucoup mieux mes tentatives parfois maladroites - et il a souvent plus de paroles d'encouragement mon gard que Chhemet. C'est ncessaire, car je me sens parfois vraiment comme le dernier des dilettantes. Mon premier visage de Bouddha en argile est encore loin de l'idl symtrique, mais un jour l'argile devient si sche que j'abandonne finalement mes tentatives d'amlioration dsespres.

Entre-temps, j'ai aussi dmnag. L'hôtel d'Angmo est complet certains jours, alors j'accepte son offre de m'installer au Thok Thok Homestay. Non seulement ce dernier est situ juste c0c d'Angmo, mais il est également gr par des membres de sa famille. Cette famille m'accueille de manire trs amicale et exauce tous mes souhaits. Pendant ce temps, Angmo me conduit inlassablement en aller-retour, m'amenant chaque matin dans l'atelier de Chhemet, puis revenant me chercher plus tard.

Nouvelle tentative et un trou dans le pantalon

'Encore une tentative avec l'argile?', me demande Chhemet ce matin-l. Et je ne peux que pousser un soupir horrifi, lorsqu'il propose des dimensions nettement plus petites. Mais - qui l'aurait cru - soit cette plus petite dimension me convient mieux, soit le dessin constant du visage du Bouddha porte ses premiers fruits. Ou les deux. Le deuxime visage se prsente de toute faon un peu mieux.

Et ce jour, quelque chose d'autre doit russir. En effet, j'ai apport d'Allemagne une recette pour du pain allemand, et Chhemet est ravi de le cuisiner dans son mini-four. Alors, nous partons faire des courses avec Stanzin. Ce n'est pas si simple. Aprs tout, il n'y a pas de prsent de pain acheter ici. Cependant, nous avons finalement pu dnicher les graines d'anis, de fenouil, de coriandre et de cumin, malgr les difficiles traductions. De cette manire, j'apprends tous les termes pour les ingrdients du pain en anglais et certains mme en ladakhi. Au final, cela en vaut la peine. La famille de Chhemet est enchante par le pain et mes deux autres familles se rjouissent également de leur part.

Cependant, je dois sacrifier un pantalon lorsque je veux apporter les tranches de pain nouvellement cuites la maison d'Angmo. Pour la premire fois, personne n'est chez elle. Et les chiens qui protgent la maison de famille ne sont pas trs contents de me voir. Aboyant et mordant, cinq d'entre eux me chassent sur la piste poussireuse, ne laissant que un trou dans mes leggings, et non dans ma peau. Cela se passe d'ailleurs en pleine lumire du jour, et non dune manire quelconque dans l'obscurit. Pour moi, une leon. Je ne prendrais plus ce chemin seule.

Doigts de saucisse  dimensions

Le jour suivant, Chhemet me surprend avec la mission de s'attaquer aux premires mains de Bouddha et la suggestion de visiter sa maison familiale Tia. Nous convenons que nous ferons cette petite excursion pendant les derniers jours de mon dpart pour l'Allemagne afin de visiter diffrents monastres pour lesquels Chhemet lui-mme et son pre ont sculpt des statues. J'en ai d'ailleurs dj vu une en construction, lorsque j'ai visit Amira Tingmosgang il y a quelques annes.

Mais d'abord, Chhemet me remet un dessin main avec des dimensions pour la paume de la main et les doigts. C'est sur la base de ces dimensions que je dois maintenant modler les doigts du Bouddha. J'apprends par exemple que le pouce doit atteindre l'extrmit du premier article du doigt et que l'annulaire doit atteindre la moiti de l'ongle du doigt mt.. Le volume et la longueur des doigts sont exactement spcifis - encore une fois en relation et en Sor, Nas et Kangspa.

Les premires mains

Je travaille donc toute la journe sur les doigts et d'une manire ou d'une autre, ces choses me rappellent tellement des petites saucisses aprs un certain temps. Comment mes saucisses deviendront une main de Bouddha, je ne peux pas vraiment me l'imaginer encore. Ce n'est qu'avec Stanzin qui presse les doigts qu'il a termins le jour prcdent selon les instructions de son pre dans l'argile, les ajustant et ajoutant de l'argile pour le pouce assis un peu plus haut, que tout cela devient sens. Les mains qui apparaissent ainsi sont superbes. Les miennes, eh bien, n'en parlons pas.

Entre-temps, Chhemet me parle de son rve. 'Je suis encore relativement jeune', dit cet homme de 50 ans. Mais il sait que le temps passe vite. Et que peut-tre le savoir prcieux qu'il a reu de son pre Nawang Tsering et son pre d'un ancien matre nomm Tewang Rigzin pourrait se perdre. C'est pour cela que Chhemet construit actuellement un nouveau studio devant sa maison afin d'avoir plus de place pour transmettre ce savoir prcieux sur la sculpture des statues. Son rve est de crer un centre artistique o des lves occidentaux peuvent aussi apprendre les mthodes s'approcher de l'idal bouddhique.

Le rve de LHAIZO

Il a aussi dj pens  un nom pour son centre artistique. Le titre LHAIZO signifie Zone Internationale d'Art Himalayen Ladakh, mais il signifie aussi : Lha pour Bouddha ou Bodhisattva, I pour le gnitif et Zo pour l'art, ce qui signifie aussi l'art de Bouddha.

'Peut-tre pourrions-nous mme organiser de grandes expositions de mes et des statues des lves', s'enthousiasme le Matre et a dj une ide prcise de comment il prsenterait les œuvres d'art peintes et non peintes. Cependant, tout comme mes comptences, l'ensemble du projet est encore au stade de l'enfance. Beaucoup d'nergie et bien sr de finances sont ncessaires pour que ce projet prenne forme.

En attendant, le temps passe pour moi aussi. Lorsque nous partons pour le village natal de Chhemet, il ne me reste que trois jours dans ma deuxime maison, ce qui fait natre en moi des sentiments partagés. Bien sr, j'ai hte de retrouver mes proches la maison et - avouons-le - aussi au confort allemand. Mais l'autre partie de moi pleure de chaudes larmes de devoir quitter ce merveilleux pays.

Chaleurs pleines et souhaits profonds

Alors que les abricots mûrissent et que le mois d'aot, l'un des plus lgants ici, arrive, je dois tourner le dos au Chakrasamvara-Drubch qui commence Lamayuru et aux enseignements du Dala Lama prvus pour aot. Tout cela je vais maintenant manquer. Je ne pourrai pas voir mon professeur de refuge Lama Jampa non plus.

Par consquent, je laisse dans les vieux et nouveaux Gompas Tia et Tingmosgang des souhaits profonds d'un prochain revoir et la possibilit de reprendre ma formation dbute le plus rapidement possible. Il y a une statue de Chenrezig Tingmosgang, trs ancienne, et quand je formule mes souhaits devant elle, j'ai le trs fort sentiment que cela s'arrangera. Nous verrons...

Demain, l'avion rentre. Mais l'aventure de la vie continue. C'est donc peut-tre pas le dernier rapport sur mon voyage vers de nouveaux apprentissages.